. @DifusionRebelde
s谩bado, 30 de noviembre de 2013
La era de la estupidez (DOCUMENTAL)
(DOCUMENTAL) La Chureca. Historia de una transformaci贸n
La Chureca, el hist贸rico vertedero de Managua (Nicaragua), surgido de la acumulaci贸n de los escombros provocados por el terremoto de 1972, se ha transformado, gracias a la Cooperaci贸n Espa帽ola, en una planta de reciclaje de residuos y una zona habitacional dotada con recursos sociales para sus m谩s de 1500 habitantes. Adem谩s, beneficia a la poblaci贸n de Managua en tanto en cuanto hace de su gesti贸n de residuos en un modelo medioambientalmente sostenible y rentable en cuanto a la posible reutilizaci贸n y comercializaci贸n de los residuos urbanos.
Esta intervenci贸n, en la que la AECID ha venido trabajando durante los 煤ltimos cuatro a帽os, ha supuesto una inversi贸n de 43,2 millones de euros, de los cuales 38,2 han sido aportados por la Agencia, y el resto por la Agencia Andaluza de Cooperaci贸n Internacional y por la propia Alcald铆a de Managua (Nicaragua). Este v铆deo, que explica la complejidad del proyecto, ha sido realizado por la empresa TRAGSA, que ha jugado un papel esencial en la ejecuci贸n del proyecto bajo la coordinaci贸n de la Oficina T茅cnica de Cooperaci贸n de la AECID en Managua.
jueves, 28 de noviembre de 2013
Algunas frases de #SANDINO
Nicaragua, 1895-1934
“Nosotros iremos hacia el sol de la libertad o hacia la muerte; y si morimos, nuestra causa seguir谩 viviendo. Otros nos seguir谩n.”
“En uno de aquellos d铆as manifest茅 a mis amigos que si en Nicaragua hubieran cien hombres que la amaran tanto como yo, nuestra naci贸n restaurar铆a su soberan铆a absoluta, puesta en peligro por el mismo imperialismo yanqui. Mis amigos me contestaron que posiblemente habr铆a en Nicaragua ese n煤mero de hombres, o m谩s…”
“Mi mayor honra es surgir del seno de los oprimidos, que son el alma y nervio de la raza.”
“Era yo un muchacho de 17 a帽os y presenci茅 el destace de nicarag眉enses en Masaya y otros lugares de la Rep煤blica, por las fuerzas filibusteras norteamericanas. Personalmente mir茅 el cad谩ver de Benjam铆n Zeled贸n, quien fue sepultado en Catarina, pueblo vecino al m铆o. La muerte de Zeled贸n me dio la clave de nuestra situaci贸n nacional frente al filibusterismo norteamericano; por esa raz贸n, la guerra en que hemos estado empe帽ados, la consideramos una continuaci贸n de aquella.”
…en vista de los abusos de Norteam茅rica en Nicaragua, part铆 de Tampico, M茅xico, el 18 de mayo de 1926 -en donde me encontraba prestando mis servicios materiales a la compa帽铆a yanqui- para ingresar al Ej茅rcito Constitucionalista de Nicaragua, que combat铆a contra el r茅gimen impuesto por los banqueros yanquis en nuestra rep煤blica.”
Venezuela y el Alba, resistencia delante del imperialismo y el golpismo. Sabado 30 de noviembre 2013
Venezuela y el ALBA, resistencia ante el imperialismo y el golpismo
S谩bado 30 de noviembre a las 19h en el local recuperado de la Asamblea La Verneda-Sant Mart铆 (C / Fluvi脿, 210 - Patio Interior, entrada por Juli谩n Besteiro) - Metro L2 Bac de Roda
Mesa redonda en el marco de las elecciones en Venezuela del 8 de diciembre.
Participar谩n:
- Antonio L. Mart铆nez Uzcategui, C贸nsul de Primera de la Rep煤blica Bolivariana de Venezuela en Barcelona
- Luis Valenzuela, Vice C贸nsul de la Rep煤blica del Ecuador en Barcelona
- Miembro del Comit茅 Antiimperialista
mi茅rcoles, 27 de noviembre de 2013
Claudio Naranjo: " El mal de la civilizaci贸n es la mente patriarcal".
La nave se est谩 hundiendo pero la gente tiende a estar m谩s ocupada en mantener el estatus que en salvarse; en defender lo poco que les queda, aunque se haya visto lo poco que vale, que en la transformaci贸n, en dejarlo todo y empezar a construir de cero.
Claudio Naranjo estudi贸 medicina, psiquiatr铆a y m煤sica y acab贸 convirti茅ndose en un referente mundial en la investigaci贸n de la mente humana. Integrador de la sabidur铆a tradicional y cient铆fica, oriental y occidental, y el conocimiento hist贸rico, antropol贸gico, sociol贸gico, psicol贸gico y espiritual del ser humano. Creador del programa SAT, en principio dirigido a profesionales de la psicoterapia y derivado en un programa de transformaci贸n individual y social para uso personal y en el 谩mbito educativo. Autor de m谩s de 20 libros, traducidos a varios idiomas.
"La 煤nica salida a esta crisis es la transformaci贸n interior".
La crisis actual ha tambaleado muchos cimientos del sistema y ha acabado revelando algunas de sus muchas fisuras. El comunismo se hundi贸 por sus fallos de funcionamiento pero el capitalismo no parece salir mejor parado. Llevamos siglos cambiando gobiernos, haciendo revoluciones pol铆ticas y sociales pero nunca llegamos a buen puerto quiz谩s porque nos olvidamos de las transformaciones m谩s b谩sicas y elementales que tienen lugar en la revoluci贸n personal.
Tenemos el mundo que tenemos por el tipo de conciencia que se desarrolla a trav茅s de la educaci贸n, seg煤n Claudio Naranjo. Y si queremos salir de verdad de esta crisis econ贸mica, social y humana hemos de superar el ego individualista e iniciar una aut茅ntica transformaci贸n interior.
¿La civilizaci贸n est谩 enferma? ¿De qu茅?
El mal de la civilizaci贸n es la mente patriarcal. Y no me refiero s贸lo a la sociedad patriarcal que hace que los machos predominen sobre las mujeres y tengan un acceso m谩s f谩cil al poder y a la econom铆a. Me refiero a una forma de mentalidad que actualmente ya todos compartimos, hombres, mujeres y ni帽os, contaminados por el mismo virus.
¿A qu茅 nos referimos exactamente, con esa "mentalidad patriarcal"?
A una pasi贸n por la autoridad. Por el ego, el ego patr铆stico, un complejo de violencia, desmesura, voracidad, conciencia insular y ego铆sta, insensibilidad y p茅rdida de contacto con una identidad m谩s profunda.
Hay quien cree que todo esto forma parte de la naturaleza humana y que siempre ha sido as铆.
Pues no. Hay indicios de la existencia de un pasado matr铆stico, y a煤n hoy existen algunas sociedades ind铆genas de estas caracter铆sticas que no funcionan en absoluto con estas directrices y valores que conocemos en la civilizaci贸n. Esta mente, lejos de ser inherentemente humana, en realidad empez贸 a gestarse hace s贸lo unos 6.000 a帽os, cuando, ante una crisis de supervivencia, ciertas poblaciones agr铆colas arcaicas indouropeas y semitas tuvieron que volver a hacerse n贸madas y acabaron convirti茅ndose en comunidades de guerreros depredadores.
¿Y c贸mo se manifiesta esta mente patriarcal?
En unas relaciones de dominio-sumisi贸n y de paternalismo-dependencia, que interfieren en la capacidad de establecer v铆nculos adultos solidarios y fraternales. El cerebro patriarcal-racional llama a la competencia, mientras que el femenino llama a la cooperaci贸n. Esta dependencia y obediencia compulsiva (a los gobiernos y al poder en general) no s贸lo son enajenadoras para el individuo sino que constituyen distorsiones, falsificaciones y caricaturas del amor.
Pero las cosas pueden ser de otra manera. Usted dice que, en realidad, somos seres "tricerebrados".
Efectivamente. En un lenguaje anat贸mico, poseemos un cerebro instintivo, que compartimos con todos los reptiles; emocional, como el resto de los mam铆feros, y el racional, que es el 煤ltimo que se ha desarrollado y, sin embargo, ha acabado imponi茅ndose a los otros dos. Es como si en nuestro interior llev谩ramos a tres personas: una de tipo intelectual-normativo, que ser铆a el padre; una persona emocional, que representa el principio del amor, que es la madre, y una instintiva, que ser铆a el ni帽o. Pues bien, en la sociedad actual, lo que denominamos la civilizaci贸n, predomina el cerebro racional y tiene lugar el imperialismo de la raz贸n sobre lo emocional y lo instintivo.
Pero esta raz贸n que impera, ¿es realmente racional o m谩s bien irracional?
Ah铆 has dado en el clavo, porque en realidad no es racional ni inteligente, desde el punto de vista de los resultados en el bienestar social y personal. Ha corrompido conceptos como la inteligencia, la eficacia o la racionalidad misma. Es una mente r铆gida, aislada, autoritaria y normativa que busca resultados y ganancias a corto plazo, pero ganancias desde el punto de vista competitivo, materialista o consumista, no en cuanto al bienestar profundo, desarrollo personal o convivencia con el medio. Y, en consecuencia, toda la educaci贸n est谩 sujeta a este paradigma racionalista.
Que se manifiesta en...
En considerar la educaci贸n un mero traspaso de informaci贸n, alejado de objetivos como el autoconocimiento, que deber铆a ser prioritario. Y as铆 vemos cosas en la escuela como que un ni帽o o una ni帽a llora y le llaman la atenci贸n.
Y si se r铆e le echan de clase.
Las emociones est谩n prohibidas. Y lo instintivo a煤n m谩s. Y sin embargo, para que la persona est茅 sana en una sociedad sana ser铆a preciso el equilibrio entre los tres cerebros. Armonizar los binomios competencia/colaboraci贸n, agresi贸n/ternura. Desarrollar una sana agresi贸n en vez de la agresividad depredadora imperante. Y sobre todo desarrollar la capacidad amatoria, la ternura.
¿Estamos en el camino? Usted habla del ocaso del patriarcado.
Por una parte, vemos que el autoritarismo en las familias disminuye y tambi茅n el de los gobiernos. Pero han cogido el poder las empresas y su control en la sombra es enorme. Pero quiz谩s s铆, podemos decir que la nave se est谩 hundiendo pero la gente est谩 m谩s ocupada en mantener el estatus que en salvarse; en defender lo poco que les queda, aunque se haya visto lo poco que vale, que en la transformaci贸n, en dejarlo todo y empezar a construir de cero.
Por eso insiste usted tanto en la importancia de la educaci贸n.
Claro, porque es m谩s f谩cil prevenir que curar. Hemos de prevenir la destrucci贸n de la mente. La educaci贸n actual cuenta con una agenda impl铆cita que requiere que los ni帽os sean igualitos a los pap谩s, cuando los pap谩s son el problema. Decimos que la educaci贸n es para transmitir nuestros valores y no nos damos cuenta de que estamos transmitiendo nuestras plagas.
¿Y esto es responsabilidad de la escuela, de la familia, de los medios?
De las autoridades en todos estos 谩mbitos, desde los profesores quemados hasta la misma opini贸n p煤blica. Los padres aspiran a que sus hijos triunfen en este mundo de competencia econ贸mica, no importa que tambi茅n sea un mundo de pobreza creciente mientras que no les toque a ellos. Prefieren la educaci贸n que sirve como una m谩quina de certificaci贸n. No les interesa educar sino servir al mundo del trabajo. Insisten en que desean el bien de los hijos pero en realidad no les interesa el bien de los hijos m谩s que como eficacia en los negocios. Tenemos el mundo que tenemos por el tipo de conciencia que se desarrolla a trav茅s de la educaci贸n, que es una educaci贸n impl铆citamente explotadora.
Es usted muy cr铆tico con la educaci贸n y muy en especial con los educadores.
Porque no considero educaci贸n el mero traspaso de informaci贸n, como una forma m谩s de producci贸n, de formaci贸n y explotaci贸n de nuevos trabajadores, que es en lo que consiste la escuela actual. Debemos volver a las ra铆ces de la educaci贸n como autoconocimiento, en la b煤squeda de ese "con贸cete a ti mismo" de S贸crates. Al autoconocimiento transformador que posibilite el cambio.
Sin embargo, hay algunas iniciativas educativas diferentes, como por ejemplo las escuelas internacionales de Krishnamurti.
S铆, pero a煤n esas escuelas llegan hasta el debate, y eso est谩 bien, porque por lo menos te da la oportunidad de aprender a pensar por ti mismo. Pero el debate en s铆 no transforma nada. Hay que integrar procesos de autoconocimiento transformador.
La transformaci贸n individual para transformar y sanar la civilizaci贸n.
No hay cambio posible sin pasar por el autoconocimiento individual. Siglos y siglos de cambios sociales y pol铆ticos han fracasado porque han pasado por alto el cambio de las personas. S贸lo podemos sanar el tejido a trav茅s de las c茅lulas, las personas. Y para eso tenemos que sembrar la semilla en la escuela. Pero ha de ser una nueva escuela que tenga en cuenta los tres aspectos de las personas: el conocimiento, la salud amorosa y la salud instintiva.
Suena diferente.
Pero necesario, si queremos transformar las cosas de verdad. El otro d铆a me invitaron a dar una conferencia en una universidad, y antes de empezar me pidieron que evitara los temas espirituales y los psicol贸gicos y me limitara a la pedagog铆a. Chocante. La educaci贸n se resiste a integrar lo transcendental-espiritual y lo terap茅utico y sigue consider谩ndolo un campo ajeno porque, de lo contrario, complicar铆a las cosas. Y es cierto, las complicar铆a un poco, porque significar铆a permitir que las personas piensen por s铆 mismas. As铆 que no se asume el riesgo. Claro que no se calcula el precio.
¿Y cu谩l es el precio?
La infelicidad colectiva.
¿Y qu茅 podemos hacer?
En primer lugar, reconocer que es un hecho que los ni帽os llegan cada vez m谩s emocionalmente da帽ados al colegio. En muchos casos los padres est谩n ausentes de la educaci贸n de los hijos. Escasea el tiempo libre y casi no se disfruta del ocio, y mucho menos compartido en familia. Y sin embargo, el ocio est谩 ligado al crecimiento y al esp铆ritu, ya que te ofrece la oportunidad de estar contigo mismo.
¿Qu茅 m谩s?
Reconocemos tambi茅n que est谩n faltos de amor y de esa parte del saber, no cient铆fico, la sabidur铆a que nos permite tomar buenas decisiones en la vida. Decisiones que nos conduzcan de verdad a ser m谩s felices.
¿La escuela tiene que ocuparse de todo esto?
S铆, la escuela tiene que incorporar ese aspecto humanizante. Revelar la insatisfacci贸n latente y canalizarla. No s贸lo para sacar a flote este sistema econ贸mico en crisis sino por el coste personal y de sufrimiento.
¿A qu茅 se refiere con revelar la insatisfacci贸n?
Porque detr谩s de toda b煤squeda hay una insatisfacci贸n y si queremos iniciar una b煤squeda personal hacia el autoconocimiento y la transformaci贸n debemos ser conscientes primero de que este estado de cosas no nos satisface. La insatisfacci贸n est谩 ah铆, bien latente y bien visible, lo que pasa es que el consumismo nos da respuestas del tipo: c贸mprate un coche mejor, cambia de casa, de ciudad, de pareja, de trabajo. Pero no vale la respuesta del consumismo porque la insatisfacci贸n, as铆, no s贸lo no se resuelve sino que acabamos haci茅ndonos adictos a ella, que en realidad es lo que necesita el sistema: que seamos unos obedientes consumistas insatisfechos cr贸nicos. Necesitamos respuestas m谩s profundas que nos lleven a hacer cambios significativos.
Tengo la impresi贸n que tanto en la escuela como en la familia no siempre est谩 bien vista la b煤squeda ni la insatisfacci贸n.
Y as铆 es. Porque nuestra cultura no reconoce la b煤squeda como un valor sino como un s铆ntoma. S贸lo se admite si est谩 en el camino de la ambici贸n profesional, pero si es algo indefinido, que es como tiene que ser la b煤squeda en estado puro, enseguida se etiqueta. Dicen "qu茅 persona tan inquieta", y se la ve rara. Si adem谩s es muy apasionada, la b煤squeda no comprendida ni apoyada se hace dolorosa y acaba en la consulta del psiquiatra. Cabe la posibilidad de que se acabe interpretando como un s铆ntoma esquizofr茅nico, angustia, etc., cuando en realidad no es m谩s que la insatisfacci贸n natural ante la vida alienada, separada y desestructurada que llevamos.
¿De qu茅 manera podemos actuar desde la familia?
Lo m谩ximo que pueden hacer los padres por sus hijos es ocuparse de su propio desarrollo personal. Que el padre y la madre se desarrollen como personas y sean el ejemplo. Que no aspiren solo a que el hijo o la hija traigan buenas notas a casa. Que tomen conciencia de todo eso que est谩 faltando en la educaci贸n y parece que nadie lo nota.
EVA GOLINGER: "HAY EVIDENCIA DE QUE EE.UU. INDUJO EL C脕NCER DE CH脕VEZ [V铆deo]
"Hay informaciones que indican que desde los a帽os 70 intentaban asesinar por ejemplo al presidente cubano , Fidel Castro, con radiaci贸n adem谩s de otros m茅todos. Eso no es ning煤n secreto, todo eso ha sido revelado en miles de documentos desclasificados. Podemos imaginar ahora la capacidad de estas armas que posee hoy en d铆a EE.UU. Ha empleado diferentes armas biol贸gicas contra sus adversarios", agreg贸 Golinger.
Washington "tiene alta capacidad cient铆fica y biol贸gica. Ha habido tambi茅n otros intentos de atentado contra la vida de Ch谩vez en los 煤ltimos a帽os. Muchos medios de comunicaci贸n, figuras pol铆ticas de EE.UU. y sus aliados han intentado desfigurar esta informaci贸n, manipularla y distorsionarla y hacer de quienes lo denuncian como si fuera una locura o como si se tratara de ciencia ficci贸n. Sin embargo es una realidad, hay evidencias de que esta capacidad existe", asegur贸.
V脥DEO:
EVA GOLINGER -- Telara帽a imperial ONG y USAID (VIDEO)
La periodista e investigadora Venezolana/estadounidense Eva Golinger sostuvo que la estrategia de la USAID es financiar conflictos de manera permanente para ir desgastando la imagen de los gobiernos que no se alinean a los intereses estadounidenses.
La verdad de los ONG son una organizaci贸n de la C I A creada por el congreso de gringolandia.
Las ONG Son los que organizan, infiltran y crean las milicias contras, paramilitares y colocan presidentes que les va a favorecer en los intereses del bully. En Ecuador, la USAID trabaja estrechamente con Fundamedios, una organizaci贸n que supuestamente vigila la situaci贸n de la libertad de expresi贸n, pero que en realidad activa en contra de las pol铆ticas del gobierno del presidente Rafael Correa.
Esta ONG, en principio neg贸 sus v铆nculos con la USAID, pero finalmente lo reconoci贸, aunque se resisti贸 a transparentar los recursos que recib铆a. Fue el propio embajador de Estados Unidos en Quito, Adam Namm, quien revel贸 que Fundamedios recibe veinticinco mil d贸lares mensuales (300 mil al a帽o) para sus programas de "fortalecimiento de la democracia".
Dirigentes hondure帽os no se quedar谩n de "brazos cruzados"
V铆a Campesina espera el pronunciamiento del TSE
El dirigente de V铆a Campesina en Honduras, Rafael Alegr铆a, asegur贸 que los movimientos sociales de ese pa铆s no se quedar谩n “de brazos cruzados” tras conocer los resultados emitidos por el TSE. Dijo que har谩n un “llamado de emergencia” a las bases sociales del partido Libre.
El dirigente de V铆a Campesina en Honduras, Rafael Alegr铆a, asegur贸 que los movimientos sociales de ese pa铆s no se quedar谩n “de brazos cruzados” tras lo que consideran un fraude electoral cometido contra la voluntad popular expresadas en las urnas este domingo.
En conversaci贸n con el canal multimedia, teleSUR, Alegr铆a reiter贸 la denuncia que ha venido haciendo la oposici贸n en Honduras sobre un presunto fraude en la jornada comicial de este domingo donde result贸 electo, seg煤n cifras preliminares del Tribunal Supremo Electoral (TSE), el candidato del partido de Gobierno, Juan Hern谩ndez.
“El TSE responde al candidato oficialista. No tengo duda que han manipulado a su gusto el conteo de las actas”, dijo Alegr铆a.
Se帽al贸 que el partido de Libertad y Refundaci贸n (Libre), de la candidata Xiomara Castro, “nunca” pudo tener “seguridad o certeza” en el proceso de “transmisi贸n” de los resultados.
En este sentido, el dirigente de V铆a Campesina asegur贸 que luego del pronunciamiento del TSE, previsto para este lunes en horas de la tarde, se realizar谩 un “llamado de emergencia” a las bases sociales del partido para definir las acciones a seguir ante lo que consideran un “hecho lamentable” para Honduras.
“¡Es triste! Lo que nos espera es la mayor crisis social y pol铆tica cuando cre铆amos que lo que ven铆a era trabajar para superar la crisis del golpe de Estado” que derroc贸 al expresidente, Manuel Zelaya, en el a帽o 2009.
Se帽al贸 que los observadores nacionales e internacionales no han alzado la voz porque el “fraude no lo fraguaron el domingo sino desde mucho antes”. Dijo adem谩s que se han “comprado conciencias, credenciales” y que el partido Libre no tuvo representaci贸n ni en las mesas electorales ni dentro del TSE.
“El 'manoseo' que se est谩 haciendo el TSE del conteo de los votos. Ahora ni sabemos que va a decir el TSE al respecto”, dijo Alegr铆a tras asegurar que seg煤n la informaci贸n que maneja el partido “de 60 actas ganamos 55”.
Seg煤n la 煤ltima informaci贸n difundida en el portal web siede.tse.hn/, el candidato Juan Hern谩ndez cuenta con 34,16 por ciento de los votos, mientras que Xiomara Castro cuenta con 28,53 por ciento.
Salvador Nasralla tiene 15,66 por ciento del apoyo de los electores.
Estos son resultados parciales puesto que hasta el momento solo se han procesado seis mil 966 actas; a煤n restan ocho mil 181 actas por totalizar.
M谩s temprano, uno de los representantes del Partido Libre, Juan Barahona, se hab铆an pronunciado para llamar a los hondure帽os a rechazar lo que consideran un fraude electoral. Seg煤n sus estimaciones la ganadora de los comicios del domingo fue Xiomara Castro.
teleSUR/ao - FC
pruebas irrefutables del fraude en las elecciones de Honduras
Por favor difundan este link ..QUE EL MUNDO SE ENTERE DEL FRAUDE con estas "PRUEBAS IRREFUTABLES DEL FRAUDE"
¡No podr谩n quitarnos esta victoria popular!.
“Para llegar a una sociedad satisfactoria y justa hay que destruir el capitalismo”: Entrevista a Miren Etxezarreta
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| Etxezarreta considera que “un capitalismo verde, o con rostro humano, no se puede dar” |
El capitalismo necesita de crisis c铆clias para superar sus contradicciones. Cuando esta 煤ltima crisis aparece, primero en el 谩mbito financiero, pero traspas谩ndola autom谩ticamente a todos lo niveles, ¿tiene algo que la haga especial, o es una crisis m谩s? ¿Supone un punto de inflexi贸n?
No es un punto de inflexi贸n en el sistema. Yo creo que es una crisis m谩s del capitalismo, unas son m谩s intensas y otras menos. 脡sta es bastante intensa, pero no creo que vaya a suponer una transformaci贸n en tanto en cuanto capitalismo, no veo el punto de inflexi贸n.
Vivimos un proceso de atomizaci贸n en el Estado Espa帽ol, a partir de los 80 hay un proceso de deslocalizaci贸n a los pa铆ses subdesarrollados, y con el auge del Estado del Bienestar desde los 50. Esto ha supuesto un aumento de la terciarizaci贸n de la producci贸n, con aumento de la conocida como clase media ¿Qu茅 define a la clase media como tal?
Es una distinci贸n artificial, extremadamente. La diferencia fundamental es que la clase media tiene unos salarios m谩s altos y las clases populares m谩s bajos. Generalmente, la clase media tiene un nivel de formaci贸n superior que le permite acceder a esca帽os m谩s altos, pero en el fondo de la cuesti贸n trabajadores asalariados son unos como otros, con la diferencia de que unos reciben m谩s. Esencialmente, no hay diferencia, s贸lo de nivel mientras las cosas van bien. C谩ritas est谩 diciendo que cada vez ayudan a m谩s gente de clase media. Quiere decir que si una persona de clase media se queda sin salario tampoco puede sobrevivir.
Quienes no son propietarios del capital y venden su fuerza de trabajo, esencialmente da igual el nivel de su salario. No es exactamente lo mismo, pero en el esquema de la producci贸n no hay diferencia.
Postulas una v铆a alternativa para salir de la crisis, e incluso del capitalismo. ¿Por d贸nde hay que caminar y c贸mo?
Hay que distinguir dos cosas. Una es salir de la crisis, volver a recuperar un nivel de actividad econ贸mica, y otra es salir del sistema. Mientras tengamos capitalismo siempre tendremos crisis recurrentes. Igual podemos salir de 茅sta, pero tendremos otras. ¿C贸mo se sale de esta crisis? Va a ser enormemente complicado para pa铆ses como el Estado Espa帽ol, porque no tenemos una capacidad productiva fuerte, y que adem谩s se ha ido debilitando. Cuando hay gente que piensa en la recuperaci贸n, deber铆a pensar que la recuperaci贸n no va a ser recuperar el a帽o 2005 o 2006. Los salarios que se est谩n perdiendo, el estado del bienestar que se esta destruyendo o la precariedad laboral provoca que estemos muy por debajo, y va a suponer que cuando la recuperaci贸n comience empezar谩 a niveles muy inferiores, cuando empiece.
Hay que hacer una diferenciaci贸n importante, la sociedad no est谩 hecha de un bloque homog茅nea, hay clases sociales. Ahora, cuando nuestros dirigentes pol铆ticos y algunos empresarios est谩n diciendo que nos estamos recuperando, se est谩n recuperando ellos, cuando recuperan la tasa de ganancia. Precisamente porque est谩n deteriorando la situaci贸n de los trabajadores, de las clases medias y de las clases populares. Entonces, est谩n mejorando ellos y pueden hablar de recuperaci贸n, pero al mismo tiempo se ven obligados a decir que el empleo no mejorar谩, al igual que el Estado del Bienestar. Al hablar de recuperaci贸n hay que preguntar recuperaci贸n de qui茅n.
Una cosa es salir de la crisis, que se ir谩n sucediendo mientras haya capitalismo. Creo, quepara llegar a una sociedad satisfactoria, justa, arm贸nica o atractiva hay que destruir el capitalismo. Un capitalismo verde, o con rostro humano, no se puede dar.
En el modelo zapatista, creaba su propio modelo fuera del capistalismo, dentro del propio Estado. En nuestro caso, si quisi茅ramos tomar el poder, hoy por hoy, es imposible. Si no lo queremos, descartamos la v铆a. Para ambas opciones ¿Qu茅 nos puede aportar este modelo?
El modelo zapatista no est谩 consiguiendo gran cosa en M茅xico, no podemos enga帽arnos. Pero s铆 que est谩 marcando una manera de hacer diferente. Mi planteamiento, y del grupo en que yo trabajo, es que cada uno debe construir 谩mbitos de autonom铆a, luchando por transformar esta sociedad d贸nde puede. Un periodista puede intentar conseguir un 谩mbito de autonom铆a dentro de cierta prensa, pero no que cambie el sistema financiero. Cada persona debe trabajar donde pueda, creando su 谩mbito.
Hemos socializado las p茅rdidas de los bancos, pero ¿Podr铆amos haberlos dejado quebrar? ¿O nacionalizarlos? Hay pa铆ses que lo han hecho, como Islandia o Chipre.
No soy capaz de ver una soluci贸n para los bancos. Personalmente creo que hubiera dejado quebrar muchos en el Estado Espa帽ol, y de hecho han dejado quebrar 42 cajas de ahorro. Que los bancos no pueden quebrar es mentira. Cuando esos bancos y cajas han sido atractivas para los grandes bancos lo han hecho.
Una cosa es salvar el sistema financiero, y otra salvar a los propietarios del sistema financiero. Lo que ha hecho el Estado ha sido, con la excusa de salvar al sistema, salvar a los propietarios. Ah铆 es d贸nde hay una divergencia importante de la que debemos ser conscientes, cuando podemos salvar al sistema financiero sin tener que salvar a los propietarios. Aqu铆 hemos visto que han hecho todo lo contrario. Se tendr铆a que haber hecho otras cosas, pero no nos olvidemos de que estamos en el capitalismo.
¿Una opci贸n podr铆a ser crear una Banca p煤blica?
La Banca P煤blica me da mucho miedo porque depende de quien pongas al frente. El Banco de Espa帽a es una banca p煤blica, y en este pa铆s el se帽or Miguel 脕ngel Fern谩ndez Ord贸帽ez, gobernador del banco de Espa帽a, ha sido uno de los m谩ximos potenciadores de una pol铆tica antipopular.
Una Banca P煤blica requiere un Estado diferente. Por s铆 sola, no implica nada. Argentaria era p煤blica, y s贸lo ten铆a unas peque帽as diferencias en que ten铆a un poco de pol铆tica social, nada m谩s. En el capitalismo, los arreglos a trozos son poco eficientes.
S贸lo una peque帽a parte de la deuda del Estado proviene de las familias. ¿Es leg铆timo pagarla?
Hay que distinguir entre la deuda p煤blica y la deuda privada. La deuda p煤blica, baja en los 煤ltimos a帽os, ha subido por el apoyo que ha dado a las grandes empresas y que no ha dado a las familias. El problema de la deuda p煤blica de Espa帽a, hasta hace muy poco no era un problema de la parte p煤blica, era un problema de la deuda privada, de los bancos y las grandes empresas.
Ya antes de la crisis Espa帽a ten铆a un d茅ficit de comercio exterior muy alto, que se ten铆a que financiar. Eso ha sido un desastre de los economistas y de los pol铆ticos de ese momento, por no atender a un problema evidente, porque hab铆a un 10% de deuda cada a帽o de la balanza comercial. Si a eso le a帽ades, la deuda de los bancos que salieron al exterior a pedir prestado para hacer m谩s hipotecas en el interior, no para las familias, sino para los grandes constructores y para las grandes inmobiliarias, menos para las grandes empresas y pocas para las familias.
Ah铆 est谩 el problema grave, que en el capitalismo se consigue una traslaci贸n de la deuda privada a la deuda p煤blica.
¿Una auditor铆a funcionar铆a?
La auditor铆a pondr铆a de relieve las cosas. Una vez hecha estar铆a m谩s claro la injusticia de una gran parte de esa deuda que habr铆a que repudiar. Adem谩s no nos va a quedar m谩s remedio, s贸lo el pago de los intereses se eleva m谩s que el subsidio de paro. Una recuperaci贸n econ贸mica sin el repudio de la deuda va a ser muy muy dif铆cil, por mucho que haya bajado la prima de riesgo.
Para el estado espa帽ol, ¿ser铆a m谩s conveniente seguir en la Uni贸n Europea o abandonarla?
Es un tema complicado. Desde que entramos en la Uni贸n Europea, Espa帽a ha sufrido un proceso de desindustrializaci贸n muy importante, y en estos 煤ltimos a帽os las pol铆ticas econ贸micas son las causantes del aumento de deuda, la precariedad salarial. Europa nos est谩 perjudicando, y desde la crisis todav铆a m谩s. Eso hay que decirlo en voz alta.
¿Es la salida de Europa una soluci贸n? Es posible que s铆, yo no tengo una soluci贸n clara. Primero, nosotros no tenemos capacidad para decidir salir de Europa, ser谩n otros los que decidan. Segundo, en un mundo globalizado, ¿salir de Europa va a suponer que podamos hacer una pol铆tica econ贸mica alternativa? Si el pueblo espa帽ol est谩 apoyando a sus dirigentes, para aceptar las consecuencias de una salida de Europa, esta salida puede ser interesante, pero si lo que el pueblo espa帽ol quiere es salir de Europa sin que le moleste, entonces puede ser dificil.
Salir de Europa es un tsunami importante. Puede ser m谩s facil repudiar la deuda, que hay que hacerlo antes que salir, porque si seguimos con la deuda en euros, estamos peor que antes. Pero si hicera falta salir de Europa, se sale.
¿Qu茅 modelo planteas de democracia econ贸mica? Para crear capital social, ¿qu茅 herramientas podemos utilizar? ¿Parcipando en el Estado, en cooperativas, etc?
Yo creo que no hay un modelo, y que no debe de hacer. Ese modelo se debe de ir construyendo de abajo hacia arriba, de acuerdo con los agentes sociales, en cada momento, respondiendo a las necesidades colectivas, de acuerdo con una serie de principios. Un modelo hecho y cerrado ser铆a err贸neo. La sociedad est谩 cambiando tan r谩pidamente que cosas que val铆an hace 6 meses ya no lo hacen. Lo que si planteamos es que, primero, en el capitalismo no se puede tener ese modelo, tiene que ser un modelo anticapitalista; segundo, con propiedad privada no se puede conseguir nada de lo que queremos en una sociedad alternativa, luego no puede haber propiedad privada, tiene que ser comunitaria, gestionada por el conjunto de la sociedad y no por t茅cnicos; y por 煤ltimo, con valores transformados, no de dinero y de bienestar material s贸lo, sino de sistemas arm贸nicos, de justicia, colaboraci贸n, de construir una cosa entre todos juntos, pero satisfactoria para todos.
Debiera haber un sistema planificado socialmente, seg煤n la sociedad. Con este sistema no vamos a ninguna parte, y es imposible humanizarlo. Lo que est谩 pasando es que se est谩 deshumanizando todav铆a m谩s. Tiene que ser un sistema que no es el capitalista, y tiene que ser bajo unas premisas totalmente distintas, buscando el bien com煤n y la felicidad de la gente en lugar del beneficio de unos pocos.
Miren Etxezarreta es Doctora en econom铆a por la London School of Economics y economista cr铆tica, catedr谩tica em茅rita de Econom铆a Aplicada de la UAB, y miembro del seminario taifa. La entrevista fue realizada en el marco del encuentro internacional Otra Econom铆a Est谩 En Marcha, organizado por Economistas sin Fronteras.
Elecciones en Honduras 2013. Nuevamente Fraude!
Elecciones en Honduras
UNA VICTORIA ANUNCIADA
Han transcurrido ya 12 horas del cierre de urnas en las elecciones generales en Honduras de este 24 de noviembre. Los resultados aun son muy preliminares, aunque la tendencia aparentemente favorece al candidato del partido de gobierno Juan Orlando Hern谩ndez. Pero ning煤n partido opositor reconoce plenamente esos resultados.
Conforme al Tribunal Supremo Electoral (TSE), despu茅s de reportar el 54% de las urnas presidenciales, las cifras actuales ofrecen los siguientes porcentajes: Partido Nacional (derecha en el gobierno) 34.26%, Partido Libertad y Refundaci贸n –LIBRE- conformado por las fuerzas opositoras al golpe de Estado y movimientos sociales, 28.78%, Partido Liberal, tradicional de derecha con un candidato ligado a la ortodoxia cat贸lica y al Opus Dei, 20.91%, Partido Anti Corrupci贸n –PAC-, de derecha pero con un discurso propuesta de adecentar el manejo de los asuntos p煤blicos, de reciente creaci贸n y postulando a un reconocido hombre de la televisi贸n, 15.52%, Partido Innovaci贸n y Unidad –PINU- 0.16%, la alianza Unificaci贸n Democr谩tica –UD (creado en 1990 como partido de izquierda ahora aliado de la derecha) con el Frente Amplio Popular Electoral en Resistencia –FAPER (surgido despu茅s del golpe de Estado como una escisi贸n del Frente Nacional de Resistencia Popular) que lanzo como candidato a un antiguo defensor de derechos humanos venido a menos por hacerle el juego a la derecha, solo logra un 0.11%, Partido Democracia Cristiana (aliado del Partido Nacional) 0.17%, y la Alianza Patri贸tica (AP), fundado recientemente por el general Romeo V谩squez, jefe de las Fuerzas Armadas que perpetr贸 el golpe de Estado del 2009, alcanzo un 0.20%.
Por las cifras se identifica que el bipartidismo est谩 roto, surgen nuevas fuerzas pol铆ticas: LIBRE y PAC, mientras que UD, FAPER, DC, AP y PINU corren el riesgo de ser desinscritos si en los resultados finales no alcanzan el 2% de los votos emitidos. Seg煤n la tendencia estad铆stica es lo que deber铆a suceder.
Los Partidos Liberal, LIBRE y PAC, no han reconocido los resultados preliminares ofrecidos por el TSE, incluso LIBRE, por su vocero el ex presidente Manuel Zelaya Rosales, denunci贸 que les han “robado” el triunfo de la candidata Xiomara Castro de Zelaya, mientras Salvador Nasrala del PAC, habla de resultados inconsistentes y Mauricio Villeda, del Partido Liberal, considera que no se pueden reconocer resultados cuando existen 1,500 actas, que representan un 20% de las urnas, cuyos datos no se han introducido al sistema de computo de la m谩xima autoridad electoral. En la poblaci贸n, particularmente quienes participan en LIBRE, se habla de fraude.
Para entender la inconformidad, es necesario hacer algunos apuntes de antecedentes:
En primer lugar, el TSE solo est谩 integrado por el Partido Nacional, Partido Liberal y la Democracia Cristiana. Los dem谩s partidos pol铆ticos no tienen representantes y solo participan en un recientemente creado Comit茅 T茅cnico Consultivo.
Tal como lo demostr贸 el proceso electoral del 2009 y las elecciones internas de los partidos en el 2012, los fraudes no se producen en las mesas, sino en la manipulaci贸n de los resultados en el TSE.
El TSE, y el Congreso Nacional bajo la presidencia del candidato por el Partido Nacional, no aceptaron las reformas electorales encaminadas a establecer el voto electr贸nico como mecanismo de transparencia en la votaci贸n y en la transmisi贸n de los resultados.
Ante la presi贸n por el voto electr贸nico, desde hace un a帽o, por LIBRE y PAC, aceptaron la transmisi贸n de datos electr贸nicamente, pero luego alegando falta de recursos, optaron por el “escaneo de actas”, es decir hacer una imagen digital del acta y transmitirla v铆a internet al TSE con copia a todos los partidos pol铆ticos (aun cuando se sabe que aproximadamente 1,000 centros de votaci贸n no contar铆an con servicios de electricidad o de internet). Es decir, los partidos pol铆ticos recibieron la misma informaci贸n que el TSE y realizan su propio c贸mputo.
Una vez cerradas las urnas y realizado el escrutinio, cada mesa inicio la transmisi贸n de sus actas y ya solo depend铆a del TSE para dar a conocer los resultados preliminares, ofrecidos en primera instancia para las 6:45 pm, que no sucedi贸 sino hasta la 8pm y un segundo resultado preliminar a las 11 pm. A las 8pm, los partidos ya ten铆an tambi茅n sus propios resultados, Xiomara Castro (LIBRE) se declara ganadora, igual que Juan Orlando Hern谩ndez (Partido Nacional) Cre谩ndose un ambiente de confusi贸n, desconfianza, acusaciones de fraude e inconformidad.
Los partidos que no reconocen los resultados aseguran que el TSE ha manipulado las cifras a favor del partido en el gobierno. Sostienen que intencionalmente seleccionaron aquellas actas donde gana Juan Orlando Hern谩ndez para hacer consolidados y establecer tendencias, dejando sin ingresar datos de actas donde las cifras cambian sustancialmente. El partido LIBRE ha se帽alado que existe un fraude, porque el TSE no solo dejo de ingresar datos, sino que las actas donde ganan han sido trasladadas al departamento de auditor铆a por considerar que presentan inconsistencias, pero que esto es solamente un procedimiento dudoso para ofrecer resultados favorables al partido de gobierno. Aseguran que en su computo, con las mismas actas recibidas en el TSE, ganan con 3.5% de diferencia sobre el candidato oficialista. LIBRE ha denunciado que est谩n recibiendo presiones de grupos econ贸micos poderosos para obligarles a reconocer los resultados preliminares y al virtual ganador del partido nacional.
Los partidos con mayor votaci贸n, a excepci贸n del Partido Nacional, coinciden en que las actas que el TSE no ha ingresado al sistema de c贸mputo, variar铆an los resultados preliminares. Se habla de que el TSE ha remitido a auditoria entre 1500 y 1800 actas, que significar铆an un 20% del total nacional de actas presidenciales. Las razones que sostiene el TSE para esa medida, es que las actas presentan inconsistencias tales como: no se distinguen adecuadamente los datos en la imagen escaneada, faltan firmas y/o sellos. Por ello tendr铆an que compararse las im谩genes con el acta original que las recibir谩 el Tribunal hasta dentro de una semana cuando regresen a Tegucigalpa las maletas electorales. Es decir, cuando ya no hay nada que alegar y den por ganador a Juan Orlando Hern谩ndez como presidente electo de Honduras. Es probable, incluso, que cuando cotejen esas actas, este bien colocada en el imaginario popular la idea de que el candidato nacionalista es el presidente y ya nadie se interese por los resultados finales que seguramente los ofrecer谩n hasta en enero 2014, puesto que la ley le da al TSE 30 d铆as h谩biles para anunciar esos resultados.
Aparentemente los partidos de oposici贸n no tienen m谩s recursos que denunciar esta manipulaci贸n de datos, puesto que el TSE se mantendr谩 firme en decir que las actas, no ingresadas al c贸mputo, presentan inconsistencias. Se descarta la posibilidad de emprender acciones legales contra el TSE. Hace apenas unos 3 meses, el Congreso Nacional bajo la presidencia del supuesto ganador de las elecciones, destituy贸, de manera ilegal y controversial, al Fiscal General y al Fiscal Adjunto del Ministerio Publico, colocando en su lugar a personas afines a sus intereses. Un a帽o antes, tambi茅n de manera controversial, el Congreso Nacional hab铆a destituido a los/as magistrados/as de la Sala Constitucional de la Corte Suprema de Justicia. O sea, cualquier acci贸n legal puede ser desestimada o m铆nimamente retrasada por los operadores de justicia. Es m谩s, el propio Partido LIBRE, que es quien cuenta con mayor capacidad de convocatoria por ser expresi贸n electoral del Frente Nacional de Resistencia Popular, deber谩 reflexionar sobre la conveniencia de llamar a su militancia a la protesta p煤blica, pues est谩 a la vuelta de la esquina la posibilidad de represi贸n militar. Justamente, en el transcurso de los 煤ltimos meses, el ya tan mencionado Congreso Nacional, creo la Polic铆a Militar del Orden Publico, argumentando luchar contra la delincuencia, pero que obviamente se trata de un 贸rgano de represi贸n que tal como lo denunciaron, oportunamente, LIBRE y PAC, es una fuerza militar especializada en represi贸n para el caso de protestas por los resultados electorales.
Anoche mismo, la embajadora de los Estados Unidos, manifest贸 su conformidad por las elecciones en Honduras, felicitando al pueblo por el civismo y dando su confianza al TSE. En similares t茅rminos se manifestaron los representantes y observadores de la Uni贸n Europea. Esto ha sido pr谩cticamente una bendici贸n al proceso electoral.
Efectivamente, las elecciones transcurrieron m谩s o menos tranquilamente, con mucha concurrencia. Con los datos oficiales a este momento, se puede deducir que se redujo considerablemente el abstencionismo y que el comportamiento de los/as ciudadanos/as y representantes a las mesas electorales fue ejemplar.
Aunque hubieron algunos hechos lamentables: la noche anterior a las elecciones, dos activistas de LIBRE, hombre y mujer, fueron asesinados en la aldea El Carb贸n, municipio de San Juan de Flores, departamento de Francisco Moraz谩n. Eran dirigentes campesinos y se supone que su muerte se produce a causa de conflictos por tierras, pero se da en pleno contexto electoral. Por otro lado en desde el municipio de El Para铆so, departamento de Copan, pol铆ticos del partido en el gobierno vinculados al narcotr谩fico, impidieron la participaci贸n de representantes de LIBRE en las mesas electorales retir谩ndoles del lugar con amenazas e intimidaci贸n. En este pueblo, el partido LIBRE no contaba con miembros en las mesas electorales, por lo que hizo llegar 69 representantes de otros lugares, esto lo permite la ley, pero su labor fue obstaculizada por narcotraficantes. Las denuncias provenientes desde ese lugar, adem谩s que las personas perjudicadas las presentaron a las autoridades competentes, aseguran que la vida de estos/as representantes estuvo seriamente amenazada. Circunstancias similares y por las mismas razones fueron denunciadas desde la aldea de Locomapa, municipio de Yoro en el departamento del mismo nombre. Si bien estos hechos son graves, no fueron la generalidad de las elecciones realizadas ayer en Honduras.
La “victoria” de Juan Orlando Hern谩ndez del Partido Nacional, es un hecho anunciado, algo que se previa en las actuales circunstancias donde su partido ejerce un control absoluto sobre las diferentes instancias del Estado y sus fuerzas represivas. Su discurso electoral se resum铆a al lema de “har茅 lo que tenga que hacer” y aunque dec铆a que se refer铆a a controlar la inseguridad que vivimos en el pa铆s, todos/as entend铆amos que el mensaje subliminal era hacer lo que considerara necesario para ganar las elecciones. Esta es la primera vez que su partido, despu茅s de 33 a帽os de gobiernos civiles, gana dos procesos electorales consecutivos. Quiz谩s sea de las cosas que resalte en la moral de sus simpatizantes, aun cuando venimos saliendo de un gobierno con p茅simos resultados econ贸micos y sociales.
Como se supone que ya es un hecho consumado, lo que nos espera son 4 a帽os m谩s de corrupci贸n, de entrega de recursos naturales a inversores nacionales y transnacionales, aumento de la pobreza y la emigraci贸n, m谩s concesiones y privatizaciones de servicios p煤blicos, desabastecimiento de medicamentos en los hospitales estatales, confrontaci贸n con el magisterio, dificultades para el pago de salarios a los empleados p煤blicos, especialmente a maestros, m茅dicos y enfermeras, represi贸n y criminalizaci贸n de las luchas sociales, deterioro de las condiciones de vida. La propuesta de gobierno del candidato ganador jam谩s expuso como mejorar la situaci贸n econ贸mica, no present贸 propuesta para solucionar el grave d茅ficit fiscal, la deuda interna y externa alarmante. El 27 de febrero 2014 recibir谩 un gobierno en bancarrota a la que ha contribuido desde la presidencia del Congreso. En definitiva, su elecci贸n constituye la consolidaci贸n del modelo neoliberal que no ha solucionado, ni solucionar谩, los problemas estructurales que generan las condiciones de inequidad, inseguridad jur铆dica y ciudadana, la miseria, el desempleo y la injusticia social en Honduras.
Hoy estamos viendo los frutos de la lucha de Carlos Fonseca. Por: Carlos Mikel Espinoza
Por: Carlos Mikel Espinoza
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| Composici贸n de imagen creada por el compa帽ero Javier Huerta. |
A 37 a帽os del tr谩nsito a la inmortalidad del comandante Carlos Fonseca Amador, el pueblo nicarag眉ense asegura estar viendo materializados todos aquellos principios por los que dio su vida el principal referente de la lucha revolucionaria sandinista.
El pueblo asegura que la restituci贸n del derecho a la educaci贸n y a la salud, programas como Usura Cero, Patio Saludable, Hambre Cero, el Plan Techo, el protagonismo de mujeres y j贸venes en los procesos de cambio, son solo ejemplos de que el gobierno del comandante Daniel y la Compa帽era Rosario est谩 llevando a cabo el proyecto hist贸rico con el que siempre so帽贸 Carlos.
En Le贸n, Carlos Fonseca estudi贸 derecho, afianz贸 sus j贸venes ideales revolucionarios y conoci贸 a su futura esposa. Para el leon茅s com煤n y corriente, Carlos es una figura representativa, y no es dif铆cil encontrar una expresi贸n de cari帽o y admiraci贸n, sobre todo en quienes hoy soy protagonistas del proceso revolucionario.
“Para m铆, Carlos Fonseca es un emblema, un s铆mbolo de nosotros en todititos los sentidos porque ha sido la gu铆a, la luz que nos ha guiado; y estamos hoy con ese ideal y lo mantenemos porque 茅l siempre ha sido nuestra gu铆a”, expres贸 Pastora Mungu铆a, microempresaria textil, quien compr贸 su primera m谩quina de coser gracias a un pr茅stamo del Programa Usura Cero.
Para Valeria Sol贸rzano, protagonista del Programa Patio Saludable, la mujer nicarag眉ense ha venido asumiendo un gran rol protag贸nico tanto en lo social y econ贸mico, en base a los principios enunciados por el fundador del Frente Sandinista.
Sol贸rzano cuenta con un patio modelo, en el cual con el apoyo de los muchachos y muchachas del Movimiento Ambientalista Guardabarranco ha aprendido a cultivar frutales, hortalizas y plantas medicinales, todo ello usando m茅todos amigables con el medioambiente.
“En este aniversario de Carlos Fonseca Amador, nosotros le decimos PRESENTE porque su lucha de aquellos a帽os hoy est谩n viendo sus frutos”, manifest贸.
Pero la restituci贸n de derechos no ser铆a posible si no fuera con el apoyo de j贸venes como Escarleth Reyes, coordinadora adjunta departamental del Movimiento Ambientalista Guardabarranco, quien asegur贸 que el comandante Carlos hoy se sentir铆a orgulloso de todos los cambios que se viven en Nicaragua.
Reyes indic贸 que con el programa Patio Saludable se est谩 combatiendo el hambre, tal y como una vez lo so帽贸 Carlos.
Carlos so帽aba con la reducci贸n de la pobreza
Y es que hay un compromiso de la Juventud nicarag眉ense de ejercer su rol social como promotores del Bien Com煤n.
El joven Len铆n Ocampo asegur贸 que ellos deben estar siempre a la par del pueblo con la disciplina y responsabilidad con se tiene que ejecutar el trabajo solidario que se les asigna.
“El comandante Carlos nos ense帽a a no sentirnos superiores a las dem谩s personas, nos ense帽a que todos somos iguales y que todos debemos de luchar por el Bien Com煤n”, asegur贸.
En los mismos t茅rminos se expres贸 la joven leonesa Aracelly Orozco. “Carlos so帽aba con la reducci贸n de la pobreza en nuestro pa铆s, y hoy en d铆a se est谩 viendo la posibilidad de que vamos erradicando la pobreza con estos programas (que ejecuta el gobierno)”, sostuvo.
Orozco record贸 que la Alfabetizaci贸n es precisamente uno de los grandes enunciados de Carlos Fonseca, ya que esta es la puerta a la educaci贸n y por lo tanto al desarrollo de Nicaragua.
Un pensamiento pol铆tico adelantado al de su 茅poca
El doctor Octavio Mart铆nez, colaborador hist贸rico del FSLN, conoci贸 a Carlos cuando era un estudiante en Le贸n. Este se帽or es firme a asegurar que “Carlos era un l铆der” cuyo pensamiento pol铆tico estaba bien adelantado a la 茅poca en que vivi贸.
Seg煤n explic贸, en Le贸n, Carlos madur贸 pol铆ticamente en parte, ya que el resto de su madurez pol铆tica tuvo que consolidarse en la clandestinidad de la lucha revolucionaria.
Carlos ten铆a “un pensamiento muy objetivo que trataba de ver la realidad nicarag眉ense y sus alcances hacia el futuro”, subray贸 Mart铆nez quien fue el primer secretario del Frente Estudiantil Revolucionario (FER).
Carlos ten铆a un gran amor por Nicaragua
Pero si hay alguien que puede desentra帽ar con claridad al Carlos comprometido con Nicaragua es su viuda, Mar铆a Hayde茅 Ter谩n.
“El amor que le tiene el pueblo a Carlos, es el reflejo del amor que tambi茅n Carlos le ten铆a”, manifest贸.
“Carlos era un hombre preocupado por el pueblo de Nicaragua, por la situaci贸n en que estaba, porque aqu铆 se necesitaba una revoluci贸n. 脡l entreg贸 su vida a la causa”, se帽al贸 Ter谩n desde su casa en la ciudad de Le贸n.
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