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mi茅rcoles, 27 de febrero de 2013

¿La bloguera, la gusana? ¿...?

La bloguera como un  eslab贸n perdido.
 
En el siglo XIX, a una mexicana la hicieron  famosa en los circos y ferias de Estados Unidos, Canad谩 y Europa por padecer una enfermedad que le produjo que su  cuerpo estuviera cubierto de pelos negros y gruesos, la  mand铆bula simiesca y de  1.37 metros de estatura.
La historia comenz贸 cuando    Theodore Lent, un negociante de  Nueva York respaldado por poderosos intereses circenses  norteamericanos le propuso matrimonio. El inter茅s no era amoroso, sino comercial, para mostrarla a los incautos como el "eslab贸n perdido" entre los monos y los hombres. Muy pronto en Nueva York se dieron cuenta de la estafa y el negociante  se convirti贸 en empresario y la  presentaba como la mujer m谩s fea del mundo y se cas贸 con ella. Aprendi贸 a cantar con voz melodiosa de mezzo-soprano, tocaba la guitarra y bailaba con gracia. Todo lo que el empresario le exig铆a. 
 
Lleg贸 a Londres en 1857 precedida por la propaganda que hab铆a despertado en las ferias y circos de Estados Unidos e inici贸 una larga  gira por varias capitales europeas.  En  Mosc煤, el 20 de marzo de 1860 dio a luz un ni帽o que hered贸 su enfermedad y muri贸 a las 35 horas de nacido; ella falleci贸 cinco d铆as despu茅s. La verdad comenz贸 a conocerce: Se trataba de la se帽ora Julia Pastrana, nacida en Sinaloa, estado de M茅xico y explotada por un grupo de estafadores, quienes autorizaron que los cuerpos de la se帽ora y  su hijo fueran embalsamados. Los exhibieron  durante m谩s de una d茅cada en los principales circos europeos y fueron cambiando de due帽os  hasta que en 1973 tuvo su 煤ltima gran gira por Suecia.
 
Despu茅s los vendieron  a un museo de Noruega, donde estuvo en exhibici贸n hasta que se perdi贸 el inter茅s comercial y pas贸 a los fondos de la instituci贸n.
Este suceso  denigrantes, ocurre tambi茅n en el presente siglo, no se puede ocultar la semejanza con la mujer que a manera de circo  visita uno y otro pa铆s para hacer y decir lo que su patrones le ordenan,  mientras que la mayor parte del dinero va a  parar a los bolsillos de los que la representan.   
 
Eladio Gonz谩lez, director del Museo Che Guevara de Buenos Aires  hizo un cuestionario y en la pregunta  n煤mero 40 cuestiona:. ¿Qu茅 intereses se esconden detr谩s de su persona? Todav铆a espera la respuesta.
Para muchos esta claro, que ella no es ella, si no la vocera o la cara visible de fuertes intereses derechistas, fascistas y anticubanos de  Estados Unidos y Europa?. Ella es la cantante y bailadora de un esp茅ctaculo cruel que reduce su dignidad  y   cada vez se torna m谩s aburrido.
 
El viaje a Brasil fue para tratar de  afectar las relaciones de ese pa铆s con Cuba y el de Argentina con iguales  prop贸sitos, defendiendo los intereses ultraconservadores de Estados Unidos.
C贸mo explicar que alguien en su sano juicio, se le ocurre solicitar una visa a una embajada, no importa el pa铆s, con dos d铆as de anticipaci贸n. Salvo que sea una cuesti贸n de estado o un grave problema familiar y por razones netamente humanitarias, que no es el caso.
El inter茅s verdadero de esos poderosos intereses que se esconden tras su persona,  era proceder de esa forma para afectar a los funcionarios argentinos en La Habana, al Ministerio de Relaciones Exteriores de ese pa铆s y hasta la presidenta Cristina Fern谩ndez.
 
Hoy todo esta m谩s claro, Yoani S谩nchez es invitada especial del Clar铆n de Buenos Aires y los programas televisivos que est谩n en sintonia con la Embajada norteamericana y su  Departamento de Estado.
El periodista argentino Emilio Mar铆n, escribi贸 que ya en 2008 John Negroponte, por entonces Subsecretario de Estado de los EEUU, intervino en la XXXVIII Asamblea de la OEA realizada en Medell铆n, por el tema "La Juventud y los valores democr谩ticos" y expres贸:
"Yoani S谩nchez explica al mundo las dificultades de la vida en Cuba. Sigue siendo un brillante ejemplo del valiente esp铆ritu del pueblo cubano" dijo Negroponte, funcionario de la CIA que intervino en la guerra de Vietnam, estuvo con Kissinger en el "plan C贸ndor" en Am茅rica Latina, fue embajador en Honduras en los a帽os '80 con asistencia a los contrarrevolucionarios nicaraguenses y en contra de la guerrilla en El Salvador y representante de George W. Bush en la ONU en tiempos de la invasi贸n a Irak y las torturas en Abu Ghraib.
Esos tempranos elogios de Negroponte surtieron efecto, porque el 8 de noviembre de 2012, la Sociedad Interamericana de Prensa (SIP) nombr贸 a
S谩nchez como vicepresidenta regional por Cuba de su Comisi贸n de Libertad de Prensa e Informaci贸n. El comunicado emitido desde Miami dijo que "su tarea principal ser谩 el monitoreo de la libertad de prensa en su pa铆s; S谩nchez acept贸 la vicepresidencia regional por Cuba de la Comisi贸n, considerada la piedra angular de la SIP, tras ser consultada por autoridades de la organizaci贸n".
Se sabe que la SIP es la piedra angular del Departamento de Estado, para condenar pol铆ticamente a gobiernos que defienden puntos de vista nacionales, y soberanos, como Ch谩vez, Rafael Correa, Evo Morales y Cristina Fern谩ndez de Kirchner, que hacen intentos democratizadores de la comunicaci贸n.
En este sentido, Yoani S谩nchez es una aliada de Clar铆n y "La Naci贸n",y funcionaria de la SIP, por lo tanto una enemiga de la ley de Servicios de Comunicaci贸n Audiovisuales, ley 26.522.
El primero de abril ser谩 un punto culminante en la larga gira de Yoani S谩nchez cuando le entreguen en Miami la Medalla Presidencial que le conceder谩 la instituci贸n educativa Miami Dade College (MDC), estar谩 en la misma n贸mina de  Jos茅 Mar铆a Aznar y 脕lvaro Uribe.
Seguramente los argentinos y muy especialmente Eladio Gonz谩lez director del museo Che Guevara tendr谩 nuevas preguntas para Yoani S谩nchez:
 
¿Qu茅 piensa del papel que tuvo la embajada norteamericana en Buenos Aires con la represi贸n de las dictaduraslos m谩s de 30 mil desaparecidos durante la operaci贸n Condor?
 
¿Qu茅 piensa de los dos funcionarios diplom谩ticos cubanos y una empleada argentina que fueron secuestrados, torturados, asesinados  y desaparacedios en Buenos Aires?
 
¿Condenar铆a la ocupaci贸n de Inglaterra sobre las Islas Malvinas?
 
Pero debe esperar que Yoani S谩nchez consulte a John Negropontes y este le dicte lo que debe decir.
 

Por  Froil谩n Gonz谩lez y Adys Cupull

FIAN Honduras: SUIZA / Berna: Dos mujeres de Cuba narran sus historias de sufrimiento


 


SUIZA / Berna: Dos mujeres de Cuba narran sus historias de sufrimiento

Dos mujeres de Cuba
narran sus historias de sufrimiento

 Los esposos de Adriana Perez y Olga Salanueva
desde hace 15 a帽os se encuentran como prisioneros politicos en los USA, porque pusieron all铆 al descubierto acciones terroristas.
Viernes, 1. Marzo 2013
19:00 horas (18:30 horas Aperitivo)
Polit-Forum K盲figturm
Bern
Una actividad organizada por la Asociaci贸n Suiza-Cuba ASC/Vwww.cuba-si.ch 

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racontent leurs histoires de souffrance

Les 茅poux d'Adriana Perez et d'Olga Salanueva
sont des prisonniers politiques depuis 15 ans aux 脡tats-Unis, car ils ont  d茅voil茅 des actions terroristes.

Vendredi, le 1er Mars 2013
19:00 heures 18:30 Ap茅ritif
Berne

Activit茅 organis茅e par l'Association Suisse - Cuba ASC/VSC

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---------- Mensaje reenviado ----------
De: HONDURAS TIERRA LIBRE <hondurastierralibre@hotmail.com>
Fecha: 26 de febrero de 2013 10:36
Asunto: FIAN Honduras: SUIZA / Berna: Dos mujeres de Cuba narran sus historias de sufrimiento
Para: "fian-honduras@googlegroups.com" <fian-honduras@googlegroups.com>


SUIZA / Berna: Dos mujeres de Cuba narran sus historias de sufrimiento

Dos mujeres de Cuba
narran sus historias de sufrimiento

 Los esposos de Adriana Perez y Olga Salanueva
desde hace 15 a帽os se encuentran como prisioneros politicos en los USA, porque pusieron all铆 al descubierto acciones terroristas.
Viernes, 1. Marzo 2013
19:00 horas (18:30 horas Aperitivo)
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Una actividad organizada por la Asociaci贸n Suiza-Cuba ASC/Vwww.cuba-si.ch

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- "Solo los obreros y los campesinos iran hasta el fin, solo su fuerza organizada lograra el triunfo"
A. C. Sandino


- "de todas las clases que hoy se enfrentan con la burguesia, solo el proletariado es una clase verdaderamente revolucionaria"
C. Marx y F. Engels, Manifiesto del Partido Comunista


- "Sin Teoria Revolucionaria no hay Movimiento Revolucionario"
V. Ilich Ulianov - Lenin


- "Compa帽eros obreros y campesinos, esta es la Revoluci贸n socialista y democr谩tica de los humildes, con los humildes y para los humildes. Y por esta Revoluci贸n de los humildes, por los humildes y para los humildes, estamos dispuestos a dar la vida... "
Fidel Castro R. -1961


- "Despu茅s de Ner贸n Somoza, la Revoluci贸n Popular Sandinista. Tal es la aspiraci贸n del movimiento guerrillero nicarag眉ense inspirado por el ideal justiciero de Carlos Marx, Augusto C茅sar Sandino y Ernesto Che Guevara, ideal de liberaci贸n nacional y socialismo, ideal de soberan铆a, tierra y trabajo, ideal de justicia y libertad"
Carlos Fonseca A. - 1969


- "los terminos medios son la antesala de la traici贸n"
Ernesto Che Guevara


- "Tenemos que hacer una lucha revolucionaria, y eso pasa, por forjar conciencia de clase, lo dec铆a Marx... Se necesita ¡la conciencia de clase! para ser revolucionario; para no convertirse en un instrumento de la contrarrevoluci贸n"
Daniel Ortega S. - 30-04-2008


- "Aqui en Venezuela, nuestra batalla es una expresi贸n de la lucha de clases : El pueblo, las clases populares y los pobres contra los ricos y los ricos contra los pobres y los sectores populares"
Hugo Chavez F. - 30-11-2008


- "que no se reblandezcan con los cantos de sirena del enemigo y tengan conciencia de que por su esencia, nunca dejar谩 de ser agresivo, dominante y traicionero; que no se aparten jam谩s de nuestros obreros, campesinos y el resto del pueblo; que la militancia impida que destruyan al Partido"
Rao煤l Castro R.





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HONDURAS:Siguiendo los PASOS de la CAMINATA DIGNIDAD Y SOBERAN脥A PASO A PASO



 


 

para seguir los PASOS de la CAMINATA:


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sigue la CAMINATA... 26 feb., de Intibuc谩 a Jesus de Otoro

COPINH EN CAMINO

Caminar para la gente del COPINH es lo diario. Para ir y volver de las comunidades se tienen las piernas, los pulmones, la energ铆a propia y el duro camino, escasos son los transportes, el dinero para tomarlos. Salir de las comunidades para llegar hasta Tegucigalpa en la caminata por la dignidad y la soberan铆a no es nuevo porque ya el COPINH tiene entre sus cuentas hist贸ricas peregrinaciones y muchas actividades de este tipo, en el que caminar es el modo de ir haciendo, pero es una renovaci贸n del compromiso con las comunidades y con esta gran comunidad de todas y todos: Honduras.
El COPINH con sus luchas contra las represas que amenazan los hermosos r铆os de Lempira, Intibuc谩 y La Paz, contra los proyectos que tratan de quitar los bosques a las comunidades, contra el racismo que se empe帽a con acabar con la vida comunitaria lenca afianzada en territorios sostenidos con la fuerza ancestral de su gente, es convocante a la caminata donde cientos de hondure帽os y hondure帽as van andando para mostrar que ante la poderosa y millonaria maquinaria de la muerte que aceit贸 el golpe de estado, que seguimos en resistencia nacional. Caminamos con el resto de la poblaci贸n que se va sumando en cada lugar para que la gente nos mire y para mirarnos, sentir que no acabar谩n as铆 nom谩s con nuestras ganas de vivir en justicia y dignidad, que no se termina en un proceso electoral manoseado, las aspiraciones de los pueblos.
Este a帽o nuestra organizaci贸n cumple 20 a帽os de insumisi贸n y rebeld铆a, y as铆 en la flor de su juventud se pone a caminar en un episodio m谩s de lucha contra el neocolonialismo capitalista y patriarcal que nos receta la muerte f铆sica, la muerte cultural y la de los bienes que hacen posible todo lo que nos rodea. Con banderas coloridas, cantos y consignas por la vida, la justicia, la dignidad y la libertad, las diversidades del COPINH se ponen en marcha, paso a paso recorriendo las calles desde comunidades distantes en las monta帽as hasta la capital del pa铆s.
36 kil贸metros contados uno a uno fue la jornada desde el centro de amistad Utop铆a hasta el arrocero Valle de Otoro, este 26 de febrero, ya puestos en camino, se contin煤a este mi茅rcoles 27 hasta llegar a la meseta de Siguatepeque, despu茅s de descansar y reorganiz谩ndose para esperar a quienes vienen del norte y Santa B谩rbara, la caminata del COPINH se prepara para el guancasco de lucha por los bienes comunes y la vida.
Desde ah铆, todas y todos juntos conversaremos y tomaremos camino hasta uno de los corazones de la historia nacional: Comayagua, la antigua capital, la doliente sede de la memoria de cientos de hondure帽os asesinados por la indolencia y la injusticia en el infierno de su centro penal. Comayagua, el s铆mbolo de la ocupaci贸n militar norteamericana. Comayagua, nuevo encuentro de luchas y resistencias hist贸ricas que esperan a las y los caminantes con su fuerza y alegr铆a.

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CONSEJO C脥VICO DE ORGANIZACIONES POPULARES

 E IND脥GENAS DE HONDURAS, COPINH.

 

CAMINATA DIGNIDAD Y SOBERAN脥A PASO A PASO. 

COPINH  INCORPORADO  ACTIVAMENTE A  LA CAMINATA

 

 

El COPINH a dado inicio a la  CAMINATA DIGNIDAD Y SOBERAN脥A PASO A PASO, saliendo desde la sede del COPINH para incorporarnos con  las y los dem谩s caminantes que han salido desde  la Barca, todos y todas rumbo a Tegucigalpa.


Nuestra caminata   reclama las siguientes demandas:

Derogaci贸n de la Ley de "Reg铆menes Especiales de  Desarrollo,  Zonas de Empleo y Desarrollo Econ贸mico"  mejor conocidas como  "Ciudades Modelo".

Derogaci贸n de la Ley de Miner铆a.

Cancelaci贸n de todas las concesiones mineras.

Cancelaci贸n de las licencias ambientales para la construcci贸n de represas que privatizan el agua y energ铆a; no a la matriz energ茅tica parte de la  econom铆a de enclave y  depredadora  de la vida.

 Libertad inmediata para el Compa帽ero campesino Chavelo Morales.

Basta de  explotaci贸n maderera en la zona!

Reapertura del Programa de Formaci贸n Docente para el Pueblo Lenca.

Que se pare la violencia contra  las mujeres y la juventud.

Titulaci贸n inmediata de las tierras ind铆genas.

Democratizaci贸n verdadera de la comunicaci贸n y del   espectro radioel茅ctrico.   

No m谩s violaciones a los derechos humanos.

No m谩s criminalizaci贸n de las luchas sociales.

Alto a la violencia e inseguridad social.

Respeto y aplicaci贸n del Convenio 169   sobre   Pueblos Ind铆genas.

Cese a la impunidad y reparaci贸n a las v铆ctimas de las violaciones a los derechos humanos.


Nos solidarizamos,  con los sacerdotes de la Di贸cesis de Occidente  que hoy sufren represi贸n y se les  pretende  humillar  a raz贸n de luchar  en defensa del pueblo excluido, por los bienes de la naturaleza y que  acompa帽an las causas justas.

 

Nuestras caminatas retoman las exigencias hist贸ricas de los pueblos y es una experiencia de aprendizaje colectivo, popular  y de articulaci贸n en la pr谩ctica.

 

¡Con la fuerza ancestral de Icelaca,  Lempira, Mota  y Etempica se levantan nuestras voces llenas de vida,  justicia, libertad, dignidad y paz!

 

!Paso a paso por la dignidad y la soberan铆a!

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HISTORIAL CAMINATA "POR LA DIGNIDAD Y SOBERANIA, PASO A PASO"



La caminata "Por la dignidad y soberan铆a, paso a paso" inici贸 ayer 25 de Febrero, partiendo de la Barca con destino a Tegucigalpa, ciudad capital de Honduras. Pero la algarab铆a y el esp铆ritu de lucha se dejaron entrever con la caravana que arranc貌 desde la ciudad s铆mbolo de  luchas hist贸ricas en el pa铆s "El Progreso, Yoro".

Donde la poblaci贸n organizada del sector Atl谩ntico y Norte se encontr贸para caminar por la defensa del territorio, bienes naturales y p煤blicos. Siendo La Barca la intersecci贸n que sirvi贸 de escenario para l铆deres de las organizaciones como Plataforma Agraria del Aguan, MADJ, COPA, AIDEVISH, Observatorio de DD.HH., CNTC, ERIC-RADIO PROGRESO, entre otras. Adem谩s, el padre Melo manifest贸 "la caminata es un s铆mbolode lucha  para salir de nuestros encierros"y pobladores que expresaron el motivo de su lucha,  de su andar, y de emprender un recorrido que finalmente permita el derecho a la autodeterminaci贸n de los pueblos en decidir sobre sus bienes naturales, su territorio. Siendo as铆 como se inaugur贸 la caminata  con m谩s de 250 personas.

En el caminar nos construimos como pueblo, paso a paso; tras consignas, saludos, abrazos,  y encuentros  se identifican las luchas, las alegr铆as, preocupaciones y se construyen  propuestas. Desde Choloma hasta  Cofrad铆a la gente se un铆a y al vislumbrar la vista de la recta en Santa Cruz,  los sue帽os y esperanzas encarnaban luchas y nostalgias. De imaginar un pa铆s en las honduras, por la entrega del territorio al concesionarlo en pedazos al capital extranjero, la permanente explotaci贸n de minas y construcci贸n de hidroel茅ctricas que desplazan las poblaciones de su h谩bitat. Agrav谩ndose esta situaci贸n con la creaci贸n de las ciudades modelos hoy llamadas Reg铆menes Especiales de Desarrollo.

Con el descanso al medio d铆a y la ingesta de alimentos que permit铆an recargarse de energ铆as, el programa "Destapando la Olla" se transmit铆a por Radio Progreso y las radios comunitarias del occidente y de la Esperanza, Intibuc谩. Las y los caminantes expresaron sus luchas y el motivo de caminar "Por la dignidad y soberan铆a, paso a paso", desde campesinos, profesionales, hombres y mujeres, ni帽os,  j贸venes, adultos y ancianos.

Rechazando las leyes que concesionan el territorio y exigiendo la libertad de Isabel Morales "Chavelo", como s铆mbolo de lucha campesina; y  condenando una vez m谩s la ineficiencia del sistema de justicia. Repudiando la implementaci贸n de la ley de modernizaci贸n agr铆cola que ha despose铆do al campesinado de la tierra como medio de producci贸n y contribuyendo a la precarizaci贸n de  la soberan铆a alimentaria. Y una vez habiendo Destapando la Ollade corrupci贸n e injusticias en nuestra querida patria, concluimos escuchando el hormiguero de calle 13.

Mas, como hormiguero continu贸 la caminata paso a paso con canciones, conversaciones, gritos y llamados a la conciencia de la poblaci贸n que admirada observaba r铆os de gente, bajo el cielo ardiente y brillante sol. Llegamos a Las Flores, Santa Cruz de Yojoa, cerca de las 4pm donde las y los pobladores junto a grupos de ni帽os y ni帽as que mencionaban que llegaban  "los defensores de la naturaleza y la vida" por denunciar las injusticias y la corrupci贸n, exigiendo respecto a la vida y la dignidad de la poblaci贸n, luchando contra las concesiones del territorio y exigir la tierra para quien la trabaja.

Con la tarde la noche se acerca y al cuidado de la luna llena, se dec铆a Am茅rica Libre  en el programa donde el padre Melo conversaba con caminantes y luchadores constantes y muchas veces invisibilizados, en un modelo neoliberal que en la vida y el ambiente ven riqueza monetaria, desde  una l贸gica de sistema capitalista salvaje.

Como la construcci贸n de una Am茅rica Libre est谩 en marcha, los compa帽eros y compa帽eras de la zona de Santa Cruz de Yojoa, en EL Crique, Santa Cruz de Yojoaplantearon sus demandas en contra de un proyecto de privatizaci贸n de los r铆os cercanos.

 M谩s, la contaminaci贸n inmisericorde que realiza CADECA, una empresa productora de carne de pollo y distribuidora de Pollo Norte帽o. Que se encuentra  desde 1998, y contamina  permanentemente, ya que hay un ruido constante que afecta el sentido auditivo de la poblaci贸n y  debido a lo toxico de las pilas de oxidaci贸n que en ocasiones se desbordan, provocan  enfermedades en la piel. Toda una problem谩tica de contaminaci贸n y pr谩ctica corrupta que permite que aun con las exigencias de la poblaci贸n, contin煤e operando en tales condiciones dicha empresa.  Pero la lucha contin煤a y el descanso es merecido para los y las caminantes.

Al d铆a siguiente, amanece y la caminata "Por la Dignidad y soberan铆a, paso a paso" se dirige a La Guama, Santa Cruz de Yojoa. Donde la gente sal铆a y en solidaridad regalaba comida compartiendo el pan de cada d铆a.  As铆,  muchos motoristas de veh铆culos livianos y pesados animaban la caminata con sus silbatos. Donde tambi茅n la  fortaleza y la determinaci贸n de los sacerdotes Fausto Milla e Ismael Moreno, padre Melo contagiaban de esp铆ritu a los caminantes. Al igual que las energ铆as y entusiasmo de las y los j贸venes, arropados de sol con todo su esplendor.

Sin embargo, antes de atardecer llegaron a La Guama, lugar donde descansar铆an y llevaran a cabo un programa donde recogieran las demandas de este poblado y explicaran las luchas de los diferentes sectores por la defensa del territorio. En tanto, los j贸venes se divert铆an jugando una potra, sin importan el sol y el calor. Celebrando la vida y la lucha, uno de los equipos se denominaba "Los indestructibles del Aguan", d谩ndole honor a la lucha campesina y la transformaci贸n nacional. 

 

As铆, la lucha fortalecer谩 los 谩nimos y permitir谩 crear propuestas para la construcci贸n de un mejor pa铆s en articulaci贸n con las organizaciones y un pueblo que camina exigiendo la derogaci贸n de las leyes que concesionan  el territorio.

Finalizando el mes del Amor y la Amistad, la caminata "Por la dignidad y soberan铆a, paso a paso" es la expresi贸n del amor a la madre tierra y a un pueblo que se construye en el caminar y accionar.  Por lo que, ma帽ana el encuentro ser谩 mayor, en Pitosolo con las comunidades del sector de Occidente y con la llegada a Taulab猫, donde nos veremos con las y los compas de OFRANEH. Encontr谩ndonos en Caminata "Por la Dignidad y soberan铆a, paso a paso"

 


 




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- "Solo los obreros y los campesinos iran hasta el fin, solo su fuerza organizada lograra el triunfo"
A. C. Sandino


- "de todas las clases que hoy se enfrentan con la burguesia, solo el proletariado es una clase verdaderamente revolucionaria"
C. Marx y F. Engels, Manifiesto del Partido Comunista


- "Sin Teoria Revolucionaria no hay Movimiento Revolucionario"
V. Ilich Ulianov - Lenin


- "Compa帽eros obreros y campesinos, esta es la Revoluci贸n socialista y democr谩tica de los humildes, con los humildes y para los humildes. Y por esta Revoluci贸n de los humildes, por los humildes y para los humildes, estamos dispuestos a dar la vida... "
Fidel Castro R. -1961


- "Despu茅s de Ner贸n Somoza, la Revoluci贸n Popular Sandinista. Tal es la aspiraci贸n del movimiento guerrillero nicarag眉ense inspirado por el ideal justiciero de Carlos Marx, Augusto C茅sar Sandino y Ernesto Che Guevara, ideal de liberaci贸n nacional y socialismo, ideal de soberan铆a, tierra y trabajo, ideal de justicia y libertad"
Carlos Fonseca A. - 1969


- "los terminos medios son la antesala de la traici贸n"
Ernesto Che Guevara


- "Tenemos que hacer una lucha revolucionaria, y eso pasa, por forjar conciencia de clase, lo dec铆a Marx... Se necesita ¡la conciencia de clase! para ser revolucionario; para no convertirse en un instrumento de la contrarrevoluci贸n"
Daniel Ortega S. - 30-04-2008


- "Aqui en Venezuela, nuestra batalla es una expresi贸n de la lucha de clases : El pueblo, las clases populares y los pobres contra los ricos y los ricos contra los pobres y los sectores populares"
Hugo Chavez F. - 30-11-2008


- "que no se reblandezcan con los cantos de sirena del enemigo y tengan conciencia de que por su esencia, nunca dejar谩 de ser agresivo, dominante y traicionero; que no se aparten jam谩s de nuestros obreros, campesinos y el resto del pueblo; que la militancia impida que destruyan al Partido"
Rao煤l Castro R.





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RAMONET: VENEZUELA FUE EL PRIMER PUEBLO DEL MUNDO SUBLEVADO CONTRA EL NEOLIBERALISMO



 

"Este pueblo hace hoy 24 a帽os fue el primero del mundo que se sublev贸 contra la tiran铆a del neoliberalismo", dijo Ramonet durante el aniversario de aquella lucha popular.



El periodista y catedr谩tico espa帽ol, Ignacio Ramonet, destac贸 este mi茅rcoles que Venezuela fue el primer pueblo del mundo que se rebel贸 contra el neoliberalismo, cuando el 27 y 28 de febrero de 1989 protagoniz贸 el estallido social conocido como "El Caracazo", contra las medidas econ贸micas neoliberales aplicadas por el entonces presidente de la Rep煤blica, Carlos Andr茅s P茅rez, que estaban subordinadas a las demandas del Fondo Monetario Internacional (FMI).

"Este pueblo hace hoy 24 a帽os fue el primero del mundo que se sublev贸 contra la tiran铆a del neoliberalismo", dijo Ramonet durante su participaci贸n en el acto que se lleva a cabo este mi茅rcoles en el centro de Caracas, con motivo del aniversario de aquella lucha popular y la conmemoraci贸n del d铆a de los Derechos Humanos en Venezuela.

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27F-VENEZUELA: "El Caracazo" Despertar de un Pueblo



 

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"El Caracazo" Despertar de un Pueblo

El 27 de febrero de 1989, una gran protesta popular en contra de las medidas neoliberales del gobierno de Carlos Andr茅s P茅rez (CAP), que significaban mayor pobreza y miseria para el pueblo venezolano, termin贸 cuando miles de hombres y mujeres fueron asesinados por la represi贸n militar y policial, enlutando a muchas familias.


Pero ese d铆a fue s贸lo el detonante de una situaci贸n contenida.
A partir de 1970 los 铆ndices de pobreza en el pa铆s hab铆an crecido de manera alarmante. La fuerza laboral campesina se redujo al 10 por ciento y en s贸lo tres a帽os 600 mil personas emigraron a las ciudades.
Los trabajadores informales aumentaron de 34.4 por ciento en 1980 a 53 por ciento en 1989. La clase obrera industrial disminuy贸 ante la privatizaci贸n total o parcial de sectores como las telecomunicaciones, los puertos, el petr贸leo, el aseo y las l铆neas a茅reas.
El gigantesco endeudamiento con la banca internacional nos convert铆a en una sociedad de esclavos.
Fue as铆 como en 1989, durante la segunda presidencia de CAP, se anuncia al pueblo venezolano que se implementar铆a un programa de medidas econ贸micas neoliberales. Seg煤n las recomendaciones del Fondo Monetario Internacional (FMI).
El paquete, que inclu铆a la privatizaci贸n de empresas publicas, eliminaci贸n de las subvenciones y protecci贸n del Estado a empresas privadas y el fomento de la descentralizaci贸n, tambi茅n inclu铆a el aumento en el precio de los servicios b谩sicos como la luz el茅ctrica y la gasolina.
Por desesperaci贸n, el pueblo se lanz贸 a las calles para protestar ante tales medidas y CAP, reunido en Consejo de Ministros, orden贸 a la Guardia Nacional y al Ej茅rcito reprimir los disturbios.
Igualmente, decret贸 el estado de emergencia, previsto en el art铆culo 240 de la Constituci贸n de 1961, con lo que quedaron suspendidas algunas garant铆as constitucionales durante los 10 d铆as siguientes.
Al caer el ocaso del martes 28 comenz贸 el toque de queda m谩s cruento de la historia de Venezuela.
La fosa com煤n llamada LA PESTE fue el testigo y acusador de esta masacre inmensurable.
El Caracazo no s贸lo fue una respuesta a las medidas impuestas por el FMI y acatadas por el gobierno de P茅rez, sino tambi茅n la expresi贸n popular que no ten铆a forma de canalizar su descontento ante la corrupci贸n generalizada y la crisis generada por los gobiernos de la IV Rep煤blica.






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Actividad reciente:
*C A D E N A  B O L I V A R I A N A*

¡PARA NOSOTROS LA PATRIA ES AM脡RICA!
¡OTRO MUNDO ES POSIBLE Y NECESARIO!

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"Los Estados Unidos parecen destinados por la providencia a plagar la Am茅rica de miserias en nombre de la libertad".
Sim贸n Bol铆var.

"D茅jeme decirle, a riesgo de parecer rid铆culo, que el revolucionario verdadero est谩 movido por un profundo sentimiento de amor."
Comandante Dr. Ernesto "Che" Guevara.

"Juro que no daremos descanso a nuestros brazos, ni reposo a nuestras almas hasta que hayamos librado a nuestro pueblo de las amenazas del imperialismo norteamericano, y hasta que hayamos despejado la f贸rmula misteriosa del pueblo en libertad para seguir el sendero que 茅l nos se帽al贸". Hugo Ch谩vez

¡CON EL PUEBLO Y POR LA PATRIA BONITA, LA JUSTICIA SOCIAL, EL PODER POPULAR, LA REVOLUCION BOLIVARIANA, LA SOBERANIA Y DIGNIDAD NACIONAL.... A PASO DE VENCEDORES!...¡HASTA LA VICTORIA SIEMPRE!¡No podemos optar entre VENCER o MORIR: necesario es VENCER!¡PATRIA SOCIALISTA O MUERTE! ¡VENCEREMOS!

¡AYUDANOS A AUMENTAR NUESTRA BASE DE COLABORADORES!

"… El Jaguar, junto al majestuoso C贸ndor, el Oso, el 脕guila Imperial, el Caim谩n y la Anaconda; constituyeron los colosos, t贸tems  o esp铆ritus sagrados, venerados y respetados de las primeras civilizaciones nativas del continente Americano. Hoy esos colosos se enfrentan en hist贸rico duelo: El Jaguar Rebelde y Bolivariano, junto a los dem谩s t贸tems, contra las ansias criminales del 脕guila Imperial. El Sur contra el Norte… por el respeto de nuestras dignidades, soberan铆as y autodeterminaci贸n como pueblos. LA BATALLA POR LA SUPERVIVENCIA DE LA ESPECIE HUMANA. HOY TODOS SOMOS EL JAGUAR... HASTA LA VICTORIA SIEMPRE!...
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