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martes, 17 de febrero de 2015

Las 25 reglas de la desinformaci贸n (manual pol铆tico para ocultar la verdad)

BIENVENIDOS A LA ERA DE LA DESINFORMACI脫N... UNA SERIE DE REGLAS QUE SIGUEN LOS POL脥TICOS O LAS AGENCIAS DE INTELIGENCIA PARA SUBVERTIR LA OPINI脫N P脷BLICA Y OCULTAR LA VERDAD

En la medida en que Internet y dem谩s medios aumentan el acceso a la informaci贸n, las t茅cnicas de manipulaci贸n de la opini贸n p煤blica y ocultamiento de la verdad se van modificando. Estamos en la Era de la Desinformaci贸n, donde las pr谩cticas maquiav茅licas operan m谩s a trav茅s de la inundaci贸n, la saturaci贸n y la tergiversaci贸n que del mero encubrimiento de informaci贸n.

A continuaci贸n les presentamos una traducci贸n de las 25 Reglas de Desinformaci贸n del desinformador H. Michael Sweeney. Estas reglas pueden usarse tanto para manipular a los dem谩s como para descubrir la manipulaci贸n de la que somos objeto. Como todas las cosas, este manual est谩 vac铆o, es decir, no es bueno ni malo, es solamente potencia y puede ser lo que quieras.

Actualmente en Internet existen varias t茅cnicas como crear perfiles falsos en redes sociales, inventar expertos en temas cient铆ficos, generar sitios de conspiraci贸n (y autogenerar teor铆as de la conspiraci贸n), sembrar comentarios en los sitios de noticias o sembrar rumores en las redes sociales para que se viralizen de manera supuestamente org谩nica. Si bien estas 25 reglas de desinformaci贸n se encuentran redactadas como un manual a seguir para un siniestro pol铆tico, se pueden aplicar para el establecimiento de una agenda pol铆tica o para influir en la opini贸n p煤blica seg煤n una estrategia velada.

1. No obstante lo que sepas, no lo discutas, especialmente si eres una figura p煤blica o un conductor de noticias, etc. Si no se reporta, no sucedi贸, y as铆 no tienes que lidiar con los posibles problemas (esto es: en nuestra era s贸lo lo que sucede en los medios es real, lo dem谩s es como una manzana que cae en un bosque vac铆o).

2. Convi茅rtete en incr茅dulo e indignado. Evita discutir temas importantes y enf贸cate en temas perif茅ricos que pueden ser usados para criticar a otro grupo considerado como “sagrado” por alg煤n sector de la poblaci贸n.

3. Evita discutir temas inconvenientes describiendo toda acusaci贸n, independientemente de d贸nde venga, como meros rumores y especulaciones. Si PUEDES asocia las acusaciones con rumores de “Internet” y d铆 que se trata s贸lo de “teor铆as de la conspiraci贸n”.

4. Utiliza la t茅cnica de “la falacia del espantap谩jaros”. ENCUENTRA un argumento en tu oponente que puedes f谩cilmente rebatir para hacerte ver bien a su costa.  Inventa un tema que en consideraci贸n de tu oponente pueda ser f谩cilmente argumentado en su contra (sin poder probarse) o explota las debilidades de tu oponente llevando la discusi贸n a sus puntos m谩s endebles. Amplifica su importancia de tal forma que las acusaciones que se te hacen parezcan refutarse y los temas de fondo no lleguen a discutirse.

5. Distrae a tus oponentes etiquet谩ndolos y ridiculiz谩ndolos con t铆tulos como “conservadores”, “radicales”, “terroristas”, “conspiranoicos”, “racistas”, “fan谩ticos”, “liberales” “pervertidos sexuales”, “ateos”, “fundamentalistas”, “homof贸bicos”, etc.

6. Pega y corre.  En cualquier foro p煤blico haz un ataque a tu oponente (puede ser una persona o un tema)  o a su posici贸n en cierto asunto de forma que puedas retirarte sin que el oponente pueda contestar la acusaci贸n. Esto puede hacerse en programas de TELEVISI脫N antes de un corte o en Internet ignorando los comentarios (o editando) de los usuarios y de tu oponente.

7. Cuestiona motivos. Tergiversa o amplifica todo hecho que pueda sugerir que tu oponente opera bajo una agenda PERSONAL oculta.

8. Invoca autoridad. Conserva tu autoridad o all茅gate alg煤n TIPO de autoridad o experto para presentar tu argumento con suficientes tecnicismos y jerga minuciosa para ilustrar que eres “alguien que sabe”. (Esto es lo que en M茅xico se conoce COMO “un choro mareador”).

9. En casos extremos: hazte el tonto. No obstante la evidencia o la l贸gica de un argumento, evita discutir ciertos temas deslegitim谩ndolos, invalidando toda discusi贸n.

10. Asocia a tus oponentes con noticias viejas o acusaciones PASADAS. Esto es especialmente 煤til antes de una discusi贸n o un evento en el que podr铆as ser cuestionado. Haz que tu equipo prepare una acusaci贸n y f铆ltrala a los medios poco antes.

11. Haz falsas confesiones. Confiesa un mal menor de manera candorosa para ganarte la simpat铆a de los dem谩s como alguien que se responsabiliza de sus actos. Esto sirve como un distractor de los verdaderos temas que quieres evitar. (Un ejemplo de esto a gran escala podr铆a ser WikiLeaks, donde es posible que el mismo sistema corrupto que WikiLeaks expone haga una especie de confesi贸n de sus “pecados menores” haciendo creer a las personas que lo que se filtra son todos sus pecados o conductas corruptas y no hay nada m谩s grave, descalificando, por ejemplo, los ataques del 9/11).

12. Los enigmas no tienen soluciones. Llena de giros, contradicciones y detalles complejos una situaci贸n para que parezca demasiado dif铆cil  de resolver. Esto har谩 que la verdad se pierda ENTRE el arsenal de desinformaci贸n o que el p煤blico pierda inter茅s.

13. Utiliza regresiones y digresiones para evitar llegar al punto de un tema que te es inconveniente.

14. Exige soluciones completas. Evita los asuntos nodales requiriendo que tus oponentes solucione el crimen (o el asunto en cuesti贸n) completamente. Argumenta que antes de solucionarse este asunto (el cual es demasiado complejo) todo lo que se discuta son suposiciones.

15. Llega a conclusiones alternas moldeando los hechos. Esto requiere cierta creatividad y es b谩sicamente una FORMA de alterar las piezas de un rompecabezas para que formen la figura que necesitas.

16. Desaparece la evidencia o los testigos. Esta es una de las t茅cnicas m谩s usadas por la 茅lite m谩s poderosa:  cuando detectan que alguien EST脕 por hablar o cobrar importancia (y tiene un discurso inconveniente) simplemente se desaparece (por ejemplo, en el caso de John F. Kennedy).

17. Utiliza comparsas o colegas a trav茅s de los cuales puedas cambiar el tema (estos sujetos pueden o no saber que son parte de esta estratagema). Esta es una variaci贸n de la t铆pica t茅cnica del chivo expiatorio, s贸lo que prefabricada.

18. Emocionaliza y antagoniza. Si est谩s por ser atacado lleva la discusi贸n a temas emocionales o antag贸nicos que cautiven la atenci贸n de los dem谩s. De igual forma toca puntos sensibles en tus oponentes que PUEDAN generar respuestas emocionales que los haga perder el control. Esto tambi茅n puede ser usado para distraer argumentando que tus oponentes son ”demasiado sensibles a la cr铆tica”.

19. Pide pruebas imposibles. Lleva la discusi贸n HACIA el requerimiento de pruebas COMOexigencia para seguir discutiendo un tema y pide pruebas que son demasiado dif铆ciles de obtener pero que tienen una cuota de relevancia sobre el tema que se discute.

20. Evidencia falsa. Introduce NUEVA informaci贸n o pistas dise帽adas para entrar en conflicto con lo que presenta tu oponente. Esto es 煤til para neutralizar temas sensibles e impedir su resoluci贸n.

21. Llama a una investigaci贸n legal o de alg煤n cuerpo de poder que pueda investigar los hechos. Seguramente al ser parte del sistema podr谩s influenciar lo que se dice en el caso y lo que se filtra a los medios, as铆 como obtener una resoluci贸n ben茅fica. Esto te dar谩 mayor legitimidad. Esto puede usarse tambi茅n como un movimiento ofensivo al llevar a alguien inocente a un proceso judicial (este persona puede ser un enemigo o simplemente alguien medi谩tico que acapare la atenci贸n del p煤blico).

22. Elabora una nueva verdad. Crea tu propio panel de expertos, autores, l铆deres etc., o coopta a los existentes para forjar a trav茅s de una investigaci贸n cient铆fica o ACAD脡MICA una nueva versi贸n de los hechos  o un tema que pueda distraer a la opini贸n p煤blica. Esto te permitir谩, si es que llegas  al punto de tener que discutir el tema que quieres evitar, conseguir autoridad.

23. Crea eventos de distracci贸n masiva. Similar a los anteriores —s贸lo que expl铆citamente—, crear historias en las noticias que acaparen la atenci贸n p煤blica como una novela de suspenso es una de las t谩cticas de desinformaci贸n m谩s usadas (por ejemplo: El Chupacabras, los mineros chilenos, etc.).

24. Silencia a tus cr铆ticos. Utiliza tu poder para sobornar o chantajear a las personas que tienen informaci贸n negativa sobre ti o que se interponen en tu camino. (Esto es tambi茅n una pr谩ctica com煤n de las empresas en el caso de la competencia para bloquear innovaci贸n cient铆fica que va en contra de sus intr茅ses econ贸micos).

25. Desaparece. En caso de que las cosas se pongan demasiado calientes en la cocina, simplemente DATE a la fuga. Tus conexiones te mantendr谩n escudado y podr谩s vivir en un para铆so fiscal, gast谩ndote el dinero del erario tranquilamente.  Y, ¿qui茅n sabe? Tal vez en unos a帽os, con la memoria de corto plazo de la sociedad y tu capacidad de ingenier铆a de la opini贸n p煤blica, puedas regresar como si nada hubiera ocurrido.

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lunes, 16 de febrero de 2015

Las 10 principales estrategias de manipulaci贸n medi谩tica seg煤n Noam Chomsky


El reconocido y siempre cr铆tico ling眉ista del MIT, Noam Chomsky, una de las voces m谩s respetadas y consolidadas de la disidencia intelectual durante la 煤ltima d茅cada, ha compilado una lista con las diez estrategias m谩s comunes y efectivas que siguen las agendas “ocultas” para manipular al p煤blico a trav茅s de los medios de comunicaci贸n.


Hist贸ricamente los medios masivos han probado ser altamente eficientes para moldear la opini贸n general. Gracias a la parafernalia medi谩tica y a la propaganda se han creado o destrozado movimientos sociales, justificado guerras, matizados crisis financieras, incentivado unas corrientes ideol贸gicas sobre otras e incluso se da el fen贸meno de los medios como productores de realidad dentro de la psique colectiva.

¿Pero c贸mo detectar las estrategias m谩s comunes para entender estas herramientas psicosociales de las cuales, seguramente, somos part铆cipes? Por fortuna Chomsky se ha dado a la tarea de sintetizar y poner en evidencia estas pr谩cticas, algunas m谩s obvias y otras m谩s sofisticadas, pero aparentemente todas igual de efectivas y, desde un cierto punto de vista, denigrantes. Incentivar la estupidez, promover el sentimiento de culpa, fomentar la distracci贸n o construir problem谩ticas artificiales para luego, m谩gicamente, resolverlas, son s贸lo algunas de estas t谩cticas.

1- La estrategia de la distracci贸n.

2- Crear problemas, despu茅s ofrecer soluciones.

3- La estrategia de la gradualidad.

4- La estrategia de diferir

5- Dirigirse al p煤blico como criaturas de poca edad.

6- Utilizar el aspecto emocional mucho m谩s que la reflexi贸n.

7- Mantener al p煤blico en la ignorancia y la mediocridad.

8- Estimular al p煤blico a ser complaciente con la mediocridad.

9- Reforzar la autoculpabilidad.

10- Conocer a los individuos mejor de lo que ellos mismos se conocen.



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lunes, 19 de enero de 2015

Conferencia sobre "TERRORISMO Y MANIPULACION" (VIDEO)

¿Podemos descubrir el origen aut茅ntico de la violencia? Ante los atentados terroristas en cualquier parte del mundo, nuestra responsabilidad es comprender por qu茅, para qu茅 y c贸mo se originan.... descubrir la relaci贸n existente entre nuestra mente, nuestro comportamiento y lo sucedido.





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mi茅rcoles, 5 de febrero de 2014

VIDEO. Nuevo ejemplo de como grandes medios de Comunicaci贸n Manipulan opini贸n publica. El caso de las Revueltas de Kiev (Ucrania)

Las im谩genes de las violentas manifestaciones en Kiev dan la vuelta al mundo. Sin embargo, el tratamiento que se le est谩 dando por parte de los medios, en algunas ocasiones, no es demasiado acertado, e incluso se puede hablar de informaciones falsas.

 

La informaci贸n que “est谩 enviando la prensa europea y norteamericana es falsa y manipulada”, asegura el profesor de historia contempor谩nea y escritor, Higinio Polo. “Seg煤n la visi贸n de la prensa occidental, el sector democr谩tico est谩 representado por la oposici贸n, y el antidemocr谩tico por el Gobierno”, agreg贸.
“Es una visi贸n tan evidentemente falsa que no resiste el menor an谩lisis, entre otras cosas, porque (…) en los sectores de la oposici贸n hay fuerzas, ya no antidemocr谩ticas, sino claramente xen贸fobas, antirrusas, fascistas y nazis. Por ejemplo el partido nacionalista Svoboda, que expl铆citamente hace planteamientos fascistas que deber铆an ser explicados por la prensa occidental”, sugiere el escritor.

De acuerdo con el experto, detr谩s de todo esto est谩 la intenci贸n de reforzar el plan de la Uni贸n Europea y de EE.UU., de conseguir que Ucrania rompa lazos hist贸ricos con Rusia. De hecho, la planificaci贸n de Washington “es hacer de Ucrania una segunda Polonia, aunque para eso est谩n creando situaciones que pueden derivar incluso en una guerra civil”.

“Lo que Occidente llama ‘la oposici贸n democr谩tica’, dista mucho de tener comportamientos que defiendan la democracia y la libertad. Es muy desconocido en Occidente que el partido” de uno de los l铆deres opositores, Vitali Klichk贸, “tiene detr谩s a una parte del Partido Popular Europeo, recibe ayuda y financiaci贸n del partido oficialista alem谩n”.

Tambi茅n es desconocido “la grosera intromisi贸n” de l铆deres pol铆ticos europeos y estadounidenses en el conflicto interno ucranio. “Solo hay que recordar por ejemplo, que senadores norteamericanos como John McCain o la n煤mero dos del Departamento de Estado, Victoria Nuland, se pasearon por las calles de Kiev repartiendo alimentos y llamando a la resistencia y a derrocar al Gobierno”, coment贸 Polo.

Por 煤ltimo el experto se pregunta c贸mo reaccionar铆a Washington si a las multitudinarias manifestaciones denominadas como Ocupa Wall Street, celebradas en Nueva York, hubieran asistido dirigentes pol铆ticos de otros pa铆ses.


FUENTE: http://actualidad.rt.com

domingo, 29 de diciembre de 2013

¿Qui茅n tiene la culpa de la barbarie contra las mujeres en Siria?. Por Mike Itulain

Articulo  sobre la enorme responsabilidad de los medios de comunicaci贸n, de las organizaciones "humanitarias" y de buena parte de la izquierda en la tragedia que est谩n sufriendo los sirios y especialmente sus mujeres.

Una preciosa chica con toda una vida por delante pero con un horrible final, gracias a la codicia de las corporaciones occidentales y a sus ayudantes: los medios de comunicaci贸n, las organizaciones humanitarias, la misma izquierda y, por supuesto, los degenerados y criminales mercenarios islamistas que asolan Siria. 1, 2, 3

Las fotograf铆as que van a  ver  no son agradables, pero si las fotos no son agradables imag铆nense lo agradable que tuvo que ser el hecho a quienes padecieron tal barbarie. Son fotos que no ver谩n en los medios de comunicaci贸n corporativos, que no ver谩n en las p谩ginas ni en las denuncias de las organizaciones "humanitarias", ni tampoco oir谩n su horrible destino de voz de los miembros de la izquierda que vende a su madre por un poco de fama. No, no las ver谩n all铆, pero s铆 las ver谩n aqu铆.

Ni帽a siria torturada, violada y con su cara desfigurada a manos de los saud铆s y otros entre los psic贸patas y criminales de la revoluci贸n. 4

Syria Christian Girl Beheaded 3
Ni帽a decapitada por los fan谩ticos, pero que intentaron culpar de sus t谩cticas al ej茅rcito sirio. Ver explicaci贸n en las notas adjuntas. 5

Las fotos son espantosas, pero los relatos de otros sucesos no son mejores:
Las confesiones de Sabah Othman, una siria de 22 a帽os originaria de Duma, fueron difundidas por la televisi贸n siria esta semana. En sus declaraciones relat贸 que se cas贸 a los 14 a帽os y se separ贸 de su marido tres a帽os despu茅s. Fue entonces cuando conoci贸 a Ala'a Mahfoud, un hombre de Harasta que quer铆a casarse con ella, quien le present贸 a dos militantes del grupo Loua'a al Islam, vinculado con el Ej茅rcito Libre de Siria (ESL). El l铆der del grupo, Zahran Alloush, le asign贸 la funci贸n de interrogadora de mujeres secuestradas. 
La joven explic贸 que ten铆a la autoridad de golpear, con la ayuda de otra mujer, a toda cautiva que no respondiese a las preguntas. Confes贸 tambi茅n que tras el interrogatorio, los militantes “degollaban a las mujeres secuestradas y arrojaban sus cuerpos cerca de un matadero".
Sabah Othman recuerda perfectamente las mujeres a las que interrog贸. Samira Assaf, una madre de cuatro hijos, fue la primera de ellas. Al igual que el resto fue asesinada a sangre fr铆a y abandonada cerca de un matadero de ganado donde perros callejeros acabaron devorando su cuerpo. Este incidente, detall贸 la joven, fue incluso grabado en video por los terroristas.
Dunya Omar, la segunda interrogada, muri贸 tras recibir un disparo en la cabeza y su cuerpo fue arrojado cerca de una alcantarilla. Otra de ellas, Fadya Daher, fue violada y torturada antes de que la asesinaran.
Los miembros de Loua'a al Islam, asegur贸 la c贸mplice confesa, fing铆an ser religiosos delante de la gente pero consum铆an drogas y secuestraban a mujeres sin mostrar ning煤n tipo de remordimiento.
Al final de su intervenci贸n, Othman Sabah advirti贸 del peligro que corren quienes colaboran con los terroristas. En su opini贸n, es muy probable que, al igual que las secuestradas, muchas de estas mujeres hayan sido asesinadas para que no revelen los cr铆menes que el grupo comete. 6
Si en los medios de comunicaci贸n que vemos u o铆mos a diario: televisiones, prensa, radio, internet; si en los informes y denuncias emitidas por las organizaciones apodadas como "humanitarias"; y si en las organizaciones de izquierda  que se llaman as铆 mismas como "la izquierda" o incluso "la izquierda alternativa", si en todas ellos y ellas se hubiese tenido un poco de honestidad, un m铆nimo de respeto a los hechos, a las evidencias, si hubiese primado la labor que debe hacer un periodista, si hubiese primado todo esto en vez de la falsificaci贸n deliberada para cumplir con la misi贸n encargada por sus jefes de que hab铆a que denigrar y demonizar por todos los medios al Gobierno sirio y adular, aplaudir y bendecir a los denominados "rebeldes", sin cuestionarse realmente qui茅nes eran estos, si se hubiese hecho esto tan sencillo, estas chicas hoy estar谩n viviendo y disfrutando de sus vidas, no habr铆an sido violadas, torturadas, aterrorizadas, despedazadas y asesinadas.
A una cuadrillas de forajidos, de mercenarios sin ning煤n escr煤pulo se les apod贸 "rebeldes", "luchadores por la libertad", "revolucionarios", cuando los hechos dec铆an cosas bien claras y bien diferentes, vamos, que hasta ellos mismos confesaban lo mismo que los informes con rigor hechos por los servicios t茅cnicos del mismo ej茅rcito de los Estados Unidos o especialmente por los realizados por periodistas o investigadores serios y honestos. Vean los siguientes informes para ver la naturaleza de los "rebeldes" y qui茅nes estaban realmente detr谩s de ellos. Porque los "rebeldes" no eran ni son otra cosa que mercenarios yihadistas fan谩ticos pagados, armados y entrenados por los servicios del poder econ贸mico occidental con el fin de destruir la soberan铆a de un pa铆s no sometido a este poder occidental, Siria.


Escuchando a los rebeldes en Siria

¿Que hicieron los medios de comunicaci贸n corporativos? Lo que saben hacer: mentir, falsificar, tergiversar, ocultar, difamar..., en definitiva, no comportarse como periodistas ni tampoco como personas. Vean los siguientes enlaces:


Las falsificaciones de los medios de comunicaci贸n en fotos: la bandera de Siria

El ataque qu铆mico en Siria y la irresponsabilidad de los medios de comunicaci贸n

La matanza de Adra y el silencio de los medios de comunicaci贸n y de las organizaciones humanitarias

Siria: cuando falla la informaci贸n triunfa la barbarie.

De las organizaciones "humanitarias", en realidad organizaciones financiadas y dirigidas por las corporaciones occidentales en su beneficio, tenemos un comportamiento tanto o m谩s deleznable que el de los medios de comunicaci贸n, en realidad m谩s, porque su hipocres铆a y falsedad es todav铆a mayor. Consulten el siguiente enlace para ver y entender el alcance que tienen estas poderosas entidades, no solo en el caso de Siria, y como son el mayor obst谩culo para la defensa de los derechos humanos en el mundo.

Las organizaciones humanitarias

Y de la izquierda, izquierda sometida a la influencia e intereses de las corporaciones, vemos una aut茅ntica tragedia, convirti茅ndose en una parodia macabra de s铆 misma.

La tragedia de la izquierda

Si no hay una reacci贸n m铆nimamente humana y racional de la sociedad occidental conduciremos a las mujeres de Siria a su perdici贸n, como ya se hizo en Afganist谩n y Libia. Y all铆 se hizo de similar forma a como se hace ahora aqu铆, con mercenarios yihadistas apoyados por la brutalidad de la OTAN y con la colaboraci贸n fundamental de medios de comunicaci贸n,  de organizaciones "humanitarias" y de la izquierda que se uni贸 a ellos.
Vean el antes y el despu茅s de la intervenci贸n occidental  sobre la vida de las mujeres en Afganist谩n

Antes

Afghan women.(AFP Photo / Shah Marai)
Despu茅s

¿El futuro de las mujeres en Siria?

Todas estas organizaciones, junto a las corporaciones y sus mercenarios, son las responsables de estos horribles sucesos, de estas tragedias y horrores humanos. Todas son una verg眉enza para la humanidad. En su mano est谩 el pagarles con el precio de su valor real: con el del desprecio, con el de la verg眉enza ajena y, finalmente, con el del destierro por siempre de la sociedad. En sus manos est谩.


Notas:
1. Tamer Sarkis. Masacres de cristianos sirios: ¿Oriente u "Occidente"?Diario de Octubre, 29.12.2013.
2. Mikel Itulain. Los intereses econ贸micos detr谩s de la guerra en Siria. ¿Es posible la paz?, 28.10.2012. Enlace
3. Alfredo Embid. La situaci贸n actual de la mujeres en Siria y Libia, en contraste con su situaci贸n anterior. CIAR. Bolet铆n 523, 27.12.2013.  Enlace
4. Syrian child raped and brutalized by jihad. Raymond Ibrahim, 12.8.2013.
5. (Graphic) Muslim trophy in Syria: lifeless body of decapitated christian child. The Muslim issue, 15.9.2013.
6. Una terrorista siria destapa las torturas y asesinatos de mujeres secuestradas. RT, 21.8.2012.



s谩bado, 7 de diciembre de 2013

11 de septiembre de 2001 - Enga帽o global. (DOCUMENTAL)

11 de septiembre de 2001 - Enga帽o global es la primera pel铆cula italiana sobre los atentados que hace cinco a帽os cambiaron el curso de la historia.


Ya sea por las guerras provocadas – cuyas repercusiones a nivel global son actualmente desmedidas - ya sea por el precio casi duplicado de la gasolina que todos consumimos a diario, no hay aspecto de nuestra vidas cotidianas que no est茅 siendo influido, aunque de manera tangencial, por aquellos hechos.



En consecuencia, dado que se trata de un problema que nos afecta a todos y en igual medida, es sumamente importante enfrentar este tema con seriedad y responsabilidad, evitando dividirnos en bandos contrapuestos que s贸lo conllevan a separaciones da帽inas.



En el gran revuelo medi谩tico que se est谩 generando sobre el 11 de septiembre, esta pel铆cula-encuesta intenta aclarar la situaci贸n diferenciando las acusaciones rid铆culas de las verdaderas responsabilidades no asumidas, en el intento de evitar que debido a la inconsistencia de las primeras, se oculten las segundas. Y lo hace adscribi茅ndose rigurosamente a hechos documentados y f谩cilmente verificables por todos nosotros.



No existe la "teor铆a del complot", s贸lo existen respuestas poco claras de parte de los gobiernos. Nosotros s贸lo queremos aclaraciones.


Massimo Mazzucco

viernes, 6 de diciembre de 2013

Cuarto Poder. Somos victimas de la desinformaci贸n. (DOCUMENTAL)

Cuarto Poder: los medios en la sociedad de la información. Y en especial el papel de los “mass media” en Espa帽a.

A pesar de las supuestas diferencias idel贸gicas de los grandes medios de comunicaci贸n espa帽oles, sus informaciones coinciden un谩nimemente en condenar y caracterizar al gobierno venezolano como una amenaza para la paz en la regi贸n y la democracia.

El equipo de Tres y Un Perro sale a la calle para indagar en los h谩bitos de consumo de informaci贸n de los espa帽oles, su percepci贸n acerca del papel de los medios y sus conocimientos de pol铆tica nacional e internacional.

Sorprendentemente, los encuestados pueden no saber qui茅n es el primer ministro italiano o brit谩nico, el presidente ruso o la presidenta argentina, pero todos conocen al presidente venezolano, Hugo Ch谩vez, a quien consideran un dictador.

Este es el punto de Partida de Cuarto Poder, un documental que indaga en la funci贸n social de los medios de comunicaci贸n, abordando cuestiones como la concentraci贸n medi谩tica, la libertad de expresi贸n, el derecho a la informaci贸n, la propaganda y la creaci贸n de opini贸n p煤blica.

"Cuarto Poder" posee un estilo austero y directo, premeditadamente desprovisto de todo adorno. La propaganda y la manipulaci贸n, como afirma Ignacio Ramonet, se basan en la idea de que "s贸lo aquello que se siente es verdad". "Cuarto Poder", por el contrario, parte de la idea de que s贸lo aquello que se comprende plenamente puede conducir a un sentimiento profundo y sincero.

"Cuarto Poder" apela, por tanto, a la raz贸n, a la comprensi贸n, y renuncia a todo efecto visual o musical que pretendar buscar la complicidad sentimental de su audiencia por encima de la raz贸n. "Cuarto Poder" expone hechos, datos e informaciones en un discurso caleidosc贸pico pronunciado por soci贸logos, fil贸sofos y periodistas, entre ellos Pascual Serrano, 脕ngeles D铆ez Rodr铆guez, J.C. Monedero y Carlos Fdez Liria, y articulado en una estructura narrativa entendida como proceso de reflexi贸n.

jueves, 5 de diciembre de 2013

Documental "El Juego de la Muerte

El experimento que muestra - El juego de la muerte- es una llamada de atenci贸n sobre la obediencia ciega a la autoridad y el poder de manipulaci贸n de la televisi贸n.

Documental que sigue a 80 personas que se presentan voluntarias para participar en el piloto de un nuevo concurso de televisi贸n y que, sin saberlo, est谩n participando en un experimento similar a los que Stanley Milgram realiz贸 en Yale en los a帽os sesenta para estudiar el impacto de la autoridad en la obediencia de la poblaci贸n. Con ellos, Milgram pretend铆a encontrar una explicaci贸n al sometimiento de la sociedad civil alemana bajo el mandato de Adolf Hitler. En este concurso, una glamurosa presentadora ordena a los concursantes que realicen descargas el茅ctricas a sus compa帽eros de juego cada vez que 茅stos fallen las preguntas de un cuestionario. El concurso comienza y, mientras tanto, un grupo de psic贸logos analiza los inquietantes resultados. Aunque el concurso es una farsa y las descargas el茅ctricas no son reales, ni el p煤blico en el plat贸 ni los participantes lo saben. Parte del juego les obliga a convertirse en torturadores, realizando descargas el茅ctricas hasta niveles casi letales. El concurso avanza, la presi贸n del p煤blico y de la presentadora es fuerte . ¿Realizar谩n descargas el茅ctricas los concursantes?, ¿hasta qu茅 extremo ser谩n capaces de llegar? ¿Qu茅 estar铆amos dispuestos a hacer si una figura de autoridad nos lo ordenara? Este controvertido documental gener贸 titulares de prensa por todo el mundo tras su reciente estreno en la televisi贸n francesa. El experimento que muestra El juego de la muerte es una llamada de atenci贸n sobre la obediencia ciega a la autoridad y el poder de manipulaci贸n de la televisi贸n..


jueves, 9 de febrero de 2012

Estados Unidos, la prensa como esfuerzo hip贸crita

“Papi —pregunta el ni帽o en un autob煤s—¿c贸mo se llama ese parque?” No s茅. Dos cuadras despu茅s… “¿Qui茅n es ese hombre de la estatua?” “¿Qui茅n sabe? “¿Qu茅 es ese edificio con la aguja en la punta?” “No tengo la menor idea”. “Papi, ¿te molesta que te haga tantas preguntas?” “Si no preguntas, ¿c贸mo vas a aprender?”| SA脷L LANDAU.*



Una vez aprendimos que una prensa libre proteger铆a al p煤blico de operaciones dudosas del gobierno y los negocios. El estereotipo del periodista rebosaba optimismo y curiosidad; molestaba a los poderosos con preguntas dif铆ciles. Los reporteros representaban a la valent铆a para proveernos de transparencia —necesaria para la democracia.





Sin embargo, en vez de informar al p煤blico acerca de lo que nos llev贸 a la guerra en Iraq —y quiz谩s pronto en Ir谩n— los “expertos” analizan la demencia de Gingrich (¿una colonia en la Luna?) o la fortuna a de Romney. Los medios modernos nos inundan con los problemas de Angelina, las broncas maritales de Jeniffer y las adicciones de Lindsay, —mientras que act煤an como esten贸grafos de la 茅lite de la seguridad nacional.



Cuando recibimos “hechos”, estos vienen sin un contexto apropiado. El 10 de enero, por ejemplo, la bomba de un asesino mat贸 a un cient铆fico nuclear iran铆; anteriormente, desde 2010 hasta hoy, tres cient铆ficos fueron asesinados. Ir谩n acus贸 al Mossad de Israel. El brigadier general israel铆 Yoav Mordechai envi贸 por Facebook: “No s茅 qui茅n le arregl贸 las cuentas al cient铆fico iran铆, pero no hay duda de que no derramar茅 un l谩grima”. 
(Mehdi Hasan, Guardian, 16 de enero de2012.)



Los medios de prensa esrtadounidenses no presionaron a los funcionarios israel铆es acerca de las diferencias morales entre el “terrorismo palestino” (cohetes que ocasionalmente llegan a Israel) y los asesinatos patrocinados por el gobierno israel铆.



¿Presionaron ellos a la 茅lite de Washington para que dijeran si aprobaban esos asesinatos? Funcionarios israel铆es y su club de admiradores de la pol铆tica norteamericana minimizaron los incidentes y lo calificaron de contraterrorismo de rutina.



Los reporteros saben que si aplicaran la palabra con “t” a Israel ser铆a una mala decisi贸n para su carrera. Los acusar铆an de ser antisemitas. Los medios revelan noticias acerca de atletas y actores, pero en realidad se hicieron c贸mplices de Bush cuando 茅l utiliz贸 el tema de las ADM para justificar su invasi贸n a Iraq. (Ver las “primicias” en 2002-2003 de Judith Miller en The New York Times).



Tampoco presionaron al presidente Obama debido a sus 贸rdenes de ejecutar en Yemen —sin proceso judicial— a un ciudadano norteamericano que ni estaba acusado. En su lugar, los medios habit煤an reproduciendo el chachareo de seguridad como “muertes dirigidas”. En vez de describir a las ejecuciones ejecutivas como terrorismo —o, Dios lo perdone, asesinato—, los “expertos” de los medios debaten las sutiles diferencias entre defensa y atrocidad. El presidente Obama solo “selecciona” a enemigos —musulmanes que matan a inocentes. Bueno, se cometieron algunos errores.



Andrew Sullivan, casi el 煤nico entre los periodistas de importancia, pregunt贸: “¿No son terroristas el grupo o la naci贸n responsables del asesinato de civiles?” (“El Terrorismo que Apoyamos”, The Daily Beast, 11 de enero de 2012.)
Ning煤n reportero pregunta: “¿Qu茅 nos ha hecho Ir谩n para merecer las duras sanciones, amenazas y maltratos? ¿Derrocaron nuestro gobierno c贸mo hicieron la CIA y MI6 con el de ellos en 1953? ¿Colocaron ellos a un rey (shah) en Washington que se dedic贸 a la represi贸n y la tortura —hasta que los iran铆es lo derrocaron en 1979?”



Alg煤n terrorismo aparente no cabe en el molde musulm谩n. Fueron cristianos los que pusieron la bomba en el Edificio Federal de Oklahoma. Es m谩s, el veterano del ej茅rcito Timothy McVeigh se hab铆a inscrito como republicano, pertenec铆a a la Asociaci贸n Nacional del Rifle y fue confirmado por la Iglesia Cat贸lica. ¿Terroristas? No, extremistas que buscaron venganza, tipos amargados.



Tomemos el caso de los ‘luchadores por la libertad’. “Fiscales norteamericanos presentaron evidencia en un juicio abierto de que el se帽or [Luis] Posada [Carriles] —un individuo entrenado originalmente por la CIA —desempe帽贸 un importante papel en atentados con bombas en Cuba”. En un juicio en 2001 en El Paso, “el gobierno present贸 material demostrando que 茅l hab铆a participado en una campa帽a de atentados en Cuba”. (NY Times, 11 de abril de 2011.) Pero los fiscales acusaron a Posada de mentir a funcionarios de inmigraci贸n, no de terrorismo. Un confundido jurado lo declar贸 inocente.



En enero, Posada hizo el discurso principal en una ceremonia en Miami para honrar a Jos茅 Mart铆. El hombre identificado en documentos desclasificados de Estados Unidos como el autor intelectual del sabotaje a un avi贸n cubano de pasajeros (73 murieron) es saludado como un cubano “luchador por la libertad”. ¡Imaginen a Mart铆 defendiendo el sabotaje a un avi贸n comercial!



El congresista republicano por Indiana Dan Burton e Ileana Ros-Lehtinen (republicana por la Florida) asistieron a la actuaci贸n de Posada junto con la expresidenta paname帽a Mireya Moscoso, quien amnisti贸 a Posada y a sus asociados de una condena a prisi贸n en 2000 por haber planeado asesinar a Fidel Castro en Panam谩. Moscoso dijo que lo har铆a otra vez, si pudiera.



Los reporteros omitieron el hecho de que Moscoso, por pura coincidencia, hab铆a recibido un dep贸sito de cuatro millones de d贸lares en una cuenta en un para铆so fiscal. Por ese precio, mucha gente estar铆a dispuesta a repetir actos inmorales.
Sin el cuestionamiento de los medios, la 茅lite de la seguridad nacional monopoliza el tema del terrorismo, Israel y EE.UU. acusan de terrorismo a sus enemigos, mientras que practican el asesinato y los mort铆feros ataques de aviones sin piloto.



En 2009, Ros-Lehtinen dijo que “dar铆a la bienvenida a cualquiera que quisiera asesinar a Fidel Castro”. Y no la expulsaron del Congreso y la encerraron en Guant谩namo por haber hecho un llamado al asesinato de un l铆der extranjero.



Israel teme que Ir谩n desarrolle un arma nuclear por medio del mismo proceso secreto que Israel escogi贸. Es m谩s, Israel bombarde贸 las instalaciones nucleares sirias e iraqu铆es para impedir que lograran lo que Israel alcanz贸.



En abril de 1964, el presidente Kennedy pregunt贸 al premier israel铆 Shimon Peres acerca de sus intenciones nucleares. Peres minti贸: “Puedo decirle con toda franqueza que no introduciremos armas nucleares en la regi贸n. Sin duda no seremos los primeros en hacerlo. No tenemos inter茅s en ello. Por el contrario, estamos interesados en desescalar la tensi贸n armamentista, incluso con el desarme total”. (Barry Lando, “La Crisis de Ir谩n: Solo la Mitad de la Historia”, Blog, 2 de febrero de 2012.)



Las armas nucleares israel铆es apenas reciben la atenci贸n de los medios. Cuando asesinan a un cient铆fico iran铆, los medios se encogen de hombros. Despu茅s de todo, cualquiera sabe que Israel ten铆a que evitar que Ir谩n adquiriera un arma nuclear. Israel solo tiene 200.



¿Preguntar铆a acerca de tales condiciones un periodista que aprecia su acerrar? Si 茅l no pregunta, ¿c贸mo aprender谩 茅l? ¿C贸mo aprenderemos nosotros?


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viernes, 3 de febrero de 2012

Medios de programaci贸n masiva: propaganda y control mental

Una breve historia de c贸mo opera el mass media --ligado al poder pol铆tico y financiero-- en la psique humana, propagando un estilo de vida (aspiracional, consumista, alienante) indispensable para mantener la estratificaci贸n actual de la sociedad.

La humanidad despert贸 al poder de los medios masivos de comunicaci贸n con la Alemania nazi, cuando Hitler y Goebbels recrearon y explotaron la conciencia tribal a trav茅s de la radio –revelando que los programas de medios podr铆an programar a las masas. Todos sabemos lo que sucedi贸 con la propaganda de ese lado del Atl谩ntico. As铆 lo que estaba sucediendo en Estados Unidos, en comparaci贸n con el manejo medi谩tico de la m谩quina nacionalsocialista, podr铆a parecer algo menor: s贸lo se estaba fraguando el star-system, la cultura aspiracional, el american-dream, el corporativismo. Sin embargo, los efectos de la m谩quina medi谩tica estadounidense –la m谩s engranada- tal vez no sean menos devastadores, si consideramos su papel fundamental en establecer las condiciones que legitimaron la explotaci贸n de los recursos naturales del planeta y la expansi贸n, glamorizada, de la ideolog铆a de “la libertad” y de la “democracia”, que en la pr谩ctica se traducen en la expansion del consumo y del capitalismo plutocr谩tico. Adem谩s, los medios estadounidenses crearon un modelo del uso y control de medios que fue replicado en todo el mundo. Tal que, aunque quiz谩s podr铆an haber sido otra cosa, los medios de comunicaci贸n se convirtieron fundamentalmente en sofisticados brazos politicos para mantener el status quo –administrando dosis radiantes del opio detectado en la religi贸n antes por Marx—y proteger el poder de la 茅lite que se beneficia del orden mundial desde la cima de la pir谩mide electr贸nica.

El actual orden mundial no podr铆a haber sido construido sin la participaci贸n de los medios masivos de comunicaci贸n como mecanismos de difusi贸n y propaganda de una forma de vida y un sistema econ贸mico. M谩s all谩 de las fronteras, los medios de comunicaci贸n transmiten un paradigma global de programaci贸n mem茅tica que se convierte en un habitat. El peligro de esta transmisi贸n de “medios-ambientes”, usando la terminolog铆a de Marshall Mcluhan, es que los paisajes que reproducen –m谩s que el para铆so ex贸tico de la diversidad–son los sets uniformes de una misma ideolog铆a que se camuflea en el estupor del espect谩culo.

El “troyano” que emiten los medios masivos es que son promotores de la diversidad y que, dentro de la sociedad de consumo que embandera la alternativa de productos, ofrecen un amplio espectro de programas y contenidos que enaltecen la diferencia, un crisol de multiculturalidad polif贸nica. Hacen llegar, nos dicen, lo local al 谩mbito global, el pulso del planeta en su microcosmos se sirve en tu pantalla; son albaceas de la aldea y el茅ctricamente nos informan de lo distante, nos hacen televidentes de lo 铆ntimo, fraguando una fraternidad trasnacional a trav茅s de la imagen. Pero quien haya zappeado por los canales de un televisor o escaneado las diarios nacionales se habr谩 dado cuenta que no s贸lo recircula la misma informaci贸n, lo hace bajo la misma agenda.

Los medios masivos de comunicaci贸n ejercen una batalla simulada por la audiencia, fingiendo una competencia ac茅rrima que no hace concesiones, argumentando diferencias ideol贸gicas irreconciliables. Pero este combate en el ring medi谩tico por la atenci贸n (y la programaci贸n) del espectador es una gran ilusi贸n. Las grandes compa帽铆as medi谩ticas que en pr谩cticamente todos los pa铆ses del mundo ejercen un sistema oligop贸lico rara vez son enemigos –sirven a un 煤nico y absoluto inter茅s: el capital (y la perpetuaci贸n del mismo). (Todo el show, toda la manipulaci贸n, todo el falso maniqueismo politico medi谩tico es solamente el montaje que permite mantener las condiciones sociales en las cuales el paradigma de consumo se reproduce aumentando el flujo del capital hacias las arcas en la cima de la pir谩mide electr贸nica)

Pese a algunos inventores con sue帽os megalomaniacos de iluminar a la humanidad, como Nikola Tesla, la tecnolog铆a siempre ha sido controlada estrat茅gicamente por el Estado o los poderes financieros supraestatales. El cine, por ejemplo, que tiene una ra铆z en el arte y en el uso documental educativo, r谩pidamente es canalizado y convertido en industria. Haciendo de este “arte total”, una “ f谩brica de sue帽os” y de Holly-wood un tecnobosque druida de encantamiento e ilusionismo –una m谩quina de vapor de im谩genes– que propulsar铆a el “american dream”, el modelo de vida por todos deseado que viene con una serie de aditamentos necesarios para su consecuci贸n. As铆 veremos que las grandes casas productoras formaran alianzas subrepticias con las tabacaleras o con las refresqueras, por citar los ejemplos m谩s conspicuos, para promover sus productos a trav茅s de una serie de actitudes (y recibir谩n el apoyo de la industria militar en sus filmaciones a cambio de implantar en la psique de las masas un gen cultural: lo malos son los comunistas, los terroristas, Estados Unidos debe salvar al mundo, ergo, es necesario invadir a ese pa铆s, etc茅tera). Lo que revela es que el product placement no es algo nuevo, el cine hollywoodense y la televisi贸n son gigantescas estructuras de product placement, pero el metaproducto que colocan, al colocar tantos otros productos, es la vida como un producto de consumo (el medio es el mensaje en un loop de circuito cerrado).

La sofisticaci贸n de la propaganda

Cuando la capacidad de producci贸n industrial llega a un punto en el que supera las necesidades b谩sicas de la poblaci贸n, se enfrenta con el problema de c贸mo hacer que las personas compren y consuman un excedente de productos que no necesitan. Este es el eje que dinamiza el crecimiento econ贸mico, y para un consumo masivo se necesita una comunicaci贸n masiva. Este es el origen –en una version simplificada– de la publicidad, sin贸nimo la mayor铆a de las veces de propaganda.

El llamado “padre de las relaciones p煤blicas”, Ed Bernays (sobrino de Sigmund Freud), en su libro de 1929, Propaganda, desarrolla dos conceptos vitales: “la ingenier铆a del consenso” y el “empoderamiento a trav茅s del consumo”. El 茅xito del sistema capitalista en establecer una sociedad de consumo se da principalmente bajo el montaje de la democracia y la libertad: es el ciudadano el que escoge, ejerciendo su libre albedr铆o, dentro de un amplio espectro, consumir tal producto –y as铆 aspirar a conseguir el sue帽o o paradigma de la cultura dominante. Los medios de comunicaci贸n masiva son los agentes que ingenian el consenso y el empoderamiento del consumo tautol贸gicamente exaltando el modus operandi de una sociedad que premia a las personas que compran sus valores, e iterando sus casos de 茅xito, reproduciendo literalmente modelos (actualmente los actores, presentadores de noticias y hasta deportistas son sobre todo modelos).

Quiz谩s no sea exagerado decir en la actualidad los medios masivos de comunicaci贸n se han fundido con la publicidad, tal que los programas de contenido son, indistintamente, pautas publicitarias (patrones de conducta). Y lo que los medios masivos de comunicaci贸n publicitan es el producto que permite la venta de todos los dem谩s productos: una forma de vida donde el consmo incesante de productos es aceptado porque, consciente o inconscientemente, est谩 asociado con la satisfacci贸n de nuestros deseos.

En su brillante ensayo, Escritores del Cielo en Hades, Aeolus Kephas dice:

Este programa de deseo sexual incluye todas las cosas que se requieren para tener sexo: dinero, estatus, 茅xito, imagen, belleza, estar en forma, confianza, carisma social y otros. Todas estas cosas son deseables para nosotros de acuerdo con un fin especifico: tener sexo. La publicidad es un recordatorio constante de lo anterior, lo mismo que el porno. Actualmente los dos se han fundido: la publicidad es frecuentemente pornogr谩fica y los sitios de pornograf铆a (al igual que los de encontrar pareja) y sus anunciantes han inundado, literalmente, el Internet.

El mass media (con su masaje masivo de la psique), en su fusi贸n con la publicidad, nos recuerda constantemente todas las cosas que necesitamos para tener sexo, para obtener la felicidad o para lograr nuestros sue帽os. Es decir, todo lo que necesitamos para producirnos en imagen y semejanza de lo que se est谩 transmitiendo de los medios a la mente global –uno de los secretos del 茅xito de seguir esta gu铆a de 茅xito es que est谩 siendo transmitida en la pantalla de cada uno de nosotros, y en esa mismidad, asegura, con gran probabilidad, que ajustarnos al paradigma ser谩 bien recibido: tener un BMW, vestir a la moda, tener un cuerpo (y un cerebro) moldeado conforme a los estandares de belleza y de lo convencionalemente deseable, eso seguramente te har谩 atractivo.

No es casualidad que el mensaje que est谩n comunicando los medios masivos –que son el medio de la publicidad—sea un estilo y una forma de vida. Porque es precisamente esa forma de vida la que sostiene y mantiene a la estructura pol铆tica y financiera que impera en el mundo. Condici贸n sine qua non de la expansion del sistema econ贸mico dominante. S贸lo en el estupor del espect谩culo, en la sofisticaci贸n de la hipnosis pan-circense, es posible mantener un poder tan desequilbrado y no generar una vehemente oposici贸n masiva –tener todos los juguetes y que nadie te los quiera arrebatar. S贸lo con el uso estrat茅gico de los medios para programar a las masas es posible mantener este sistema.

El control de la atenci贸n

La modelaci贸n del imaginario colectivo, el dise帽o de paradigmas psicoculturales, la estimulaci贸n estrat茅gica de conductas y patrones de pensamiento, todo esto es parte de lo que las grandes corporaciones medi谩ticas eventualmente canjean por el capital del que se alimentan: dinero, tiempo, y energ铆a. En este sentido es importante enfatizar en que la misi贸n que los grandes medios se han autoimpuesto no responde simplemente a un fen贸meno de sombr铆a abstracci贸n, sino que, los beneficios que su manipulaci贸n les redit煤a, corresponden directa y eficazmente con una serie de intereses concretos que, en suma, dan vida a una sofisticada agenda.

El fin es m谩s o menos claro (aunque nunca se sabe si su aparente fin es solo un medio m谩s hacia destinos a煤n m谩s oscuros que los imaginables): el control efectivo de la atenci贸n humana. Y si reflexionamos un poco sobre la din谩mica del observador como creador de realidad, y tomamos en cuenta que hasta cierto punto el observador no puede “observarse observando”, entonces podemos dimensionar la determinante influencia que ejerce sobre una “realidad” colectiva el hecho de controlar la atenci贸n de sus miembros. Considerando a la atenci贸n como el resultado de una fusi贸n del tiempo y la energ铆a, un proceso que por cierto nos remite a la naturaleza alqu铆mica, org谩nicamente transmutadora, del ser humano, entonces habr铆amos de considerar la posibilidad de que los grandes medios se alimentan, tambi茅n, de nuestra porci贸n de divinidad: el poder oculto de la conciencia.

Hegemon铆a estructurada y “uniformediatizaci贸n”

Con la llegada de la televisi贸n al mundo del periodismo, esta nueva tecnolog铆a se percibi贸, ingenuamente, como una herramienta enso帽ada que favorecer铆a la distribuci贸n 谩gil y genuina de la informaci贸n. Sin embargo, al poco tiempo de instaurado este medio en la vida cotidiana de la sociedad se confirm贸 lo que pocos hab铆an previsto: comenz贸 una imparable carrera hacia la comercializaci贸n de la verdad mediatizada.

De hecho para algunos el periodismo real muri贸 en el momento en que la ic贸nica corporaci贸n estadounidense, General Electric (una compa帽铆a con participaci贸n en la manufactura de armas nulceares), adquiri贸 en 1986 uno de los mayores consorcios medi谩ticos en el mundo: NBC. Y es que este suceso fue percibido como la consolidaci贸n de una tendencia que ven铆a gest谩ndose d茅cadas atr谩s: los medios ser铆an controlados por intereses completamente ajenos al prop贸sito period铆stico y, en cambio, exclusivamente orientados a mercados que nada ten铆an que ver con el manejo de informaci贸n, pero que se alimentar铆an vorazmente de su administraci贸n estrat茅gica.

Apenas a mediados del siglo pasado, el repertorio de medios de comunicaci贸n estaba distribuido entre un grupo de corporaciones relativamente extenso: exist铆an aproximadamente un centenar de consorcios medi谩ticos de dimensiones considerables. Sin embargo, durante las 煤ltimas d茅cadas el mercado fue estrech谩ndose a favor de unos cuantos y las corporaciones m谩s h谩biles y fuertes fueron absorbiendo a aquellos grupos que no soportaron la agresiva din谩mica de negocios que domina este mercado. “El peligro de este tipo de concentraci贸n en los medios es que roba democracia de diversidad, le quita a los espectadores la posibilidad de exponerse a una mayor variedad de puntos de vista” afirma el analista de medios Danny Schechter.

El banquete financiero

Si bien resulta evidente que el verdadero poder que conlleva la administraci贸n de los contenidos medi谩ticos reside principalmente en que ofrece la posibilidad de programar la realidad sociocultural de una poblaci贸n, lo cierto es que tambi茅n el dinero juega un papel protag贸nico en esta din谩mica. Tan solo en 2008, los seis grandes consorcios medi谩ticos acumularon ingresos conjuntos superiores a los 320 mil millones de d贸lares, y si tuvi茅ramos el dato correspondiente al a帽o fiscal m谩s reciente, seguramente confirmar铆amos que esta suma ha crecido de manera considerable. Pero aqu铆 lo m谩s importante no son en s铆 las fara贸nicas ganancias que obtiene el Big Media, sino el entender que una parte significativa de ese dinero es utilizado para lubricar, a trav茅s de cabildeos legislativos y otras cuestionables pr谩cticas, el propio sistema pol铆tico y econ贸mico que requieren para continuar con el abusivo dise帽o de una realidad comprometida.

El riesgo de tener un grupo reducido de due帽os (los cuales, adem谩s, son aliados m谩s que adversarios, jugando al maniqueismo ilusorio de la polaridad pol铆tica), es, por supuesto la m铆nima variedad noticiosa que se produce y el r铆gido control de la agenda informativa, la cual se ve constre帽ida cuando una noticia afecta de alguna manera a la empresa que debe reportar sobre la misma, lo cual es algo bastante frecuente si se tiene en cuenta las dimensiones gargantuescas que tienen las empresas que controlan los medios tradicionales en Estados Unidos y el mundo. Empresas casi ubicuas, con trincheras autorreflejantes cuyo fin de lucro se funde con el paradigma dominante para dise帽ar modelos psicosociales que permitan la perpetuaci贸n de su Gran Medusa El茅ctrica…preponderancia blindada –que petrifica con la mirada- de un sistema que controla al mismo tiempo la maquinaria patol贸gica y el jard铆n medi-cinal.

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lunes, 30 de enero de 2012

(VIDEO) Como nos confunden informativamente.


Preguntas de agudeza auditiva: ¿las Damas que gritan visten de Blanco? ¿son unas 20 o 30? El misterio se desvela en este video.

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Tracey Eaton: Los grandes medios de comunicaci贸n de los EE.UU. dan una visi贸n incompleta de Cuba

Tracey Eaton es un periodista norteamericano que gestiona el Cuba Money Project, dedicado a informar sobre los programas que financia el gobierno norteamericano “para la democracia” en la Isla con los que se busca crear una falsa oposici贸n a la Revoluci贸n cubana como parte de una cruzada que dura m谩s de 50 a帽os.

Eaton ha estado realizando entrevistas en Cuba a varias personas, entre ellas al editor de La pupila insomne, y en reciprocidad, accedi贸 a ser entrevistado para nuestro blog. Estas son las respuestas que dio por correo electr贸nico a las preguntas que le envi茅.

Iroel S谩nchez: ¿Qui茅n es Tracey Eaton y por qu茅 decidi贸 bloguear?

Tracey Eaton: He sido periodista desde 1983. Fui a Cuba por primera vez en 1994. En ese momento, yo era un corresponsal de The Dallas Morning News en la Ciudad de M茅xico.

En 2000, el gobierno cubano dio el permiso al diario para abrir una oficina en La Habana y fui nombrado jefe de la oficina.

En 2004, el Morning News y muchos otros peri贸dicos estadounidenses se vieron obligados a recortar sus presupuestos. El peri贸dico vio la oficina de Cuba como un lujo. Tambi茅n quer铆a concentrarse mas en las noticias locales. As铆 que los editores anunciaron el cierre de la oficina en 2004 y regres茅 a los Estados Unidos a principios de 2005.

Comenc茅 a trabajar como periodista independiente en 2008. Quer铆a aprender m谩s sobre los blogs. Decid铆 que la mejor manera de hacerlo era crear un blog, as铆 que empec茅 un sitio llamado Along the Malec贸n.

I.S: ¿Qu茅 es Cuba Money Project?

T.E: Empec茅 el Cuba Money Project en diciembre de 2010. Se trata de una iniciativa de periodismo de investigaci贸n con sede en Florida. La misi贸n del sitio web es convertirse en una fuente principal de informaci贸n, an谩lisis y opini贸n sobre los programas financiados por el gobierno de EE.UU. en Cuba.

La preocupaci贸n del proyecto es la transparencia y la rendici贸n de cuentas del gobierno de EE.UU.. Se busca una mayor comprensi贸n de:

* El flujo de dinero de los contribuyentes estadounidenses a Cuba.
* Si los programas financiados por los EE.UU. en Cuba son eficaces.
* Si las agencias del gobierno de EE.UU. y las organizaciones que reciben fondos son responsables ante los contribuyentes.
* Los retos que los blogueros, los disidentes y otros activistas enfrentan en Cuba.

IS:¿El sacar a la luz informaci贸n inc贸moda sobre el uso que EE.UU. da al dinero de sus contribuyentes para impulsar un “cambio de r茅gimen” en Cuba le ha tra铆do problemas? ¿Particularmente, qu茅 experiencias ha vivido con los sectores m谩s a la derecha del llamado exilio cubano?

TE: Algunos exiliados cubanos apoyan mi trabajo. Otros creen que es una p茅rdida de tiempo y dinero para investigar los programas de EE.UU. en Cuba.

Est谩 claro que Cuba es un asunto polarizado. Pero no quiero tomar partido. Mi objetivo es hablar con una amplia gama de personas e informar sus puntos de vista con precisi贸n y objetividad.

Me doy cuenta de que en el gran esquema de cosas, el gasto del gobierno de EE.UU. para estos programas es m铆nimo. Por cada mill贸n que el gobierno estadounidense gasta, s贸lo $5,60 se destina a estos programas en Cuba, seg煤n muestran las cifras del presupuesto. Es una suma 铆nfima. Pero el dinero es importante en vista del contexto hist贸rico de las relaciones de EE.UU. con Cuba. Funcionarios de EE.UU. han estado tratando de influir en el gobierno de Fidel Castro por m谩s de 50 a帽os. Los programas para la democracia son una continuaci贸n de aquella cruzada.

La Agencia de EE.UU. para el Desarrollo Internacional, o USAID por sus siglas en ingl茅s, administra la mayor parte de los fondos de la democracia en Cuba.

Organizaciones de EE.UU. que reciben el dinero no siempre lo gastan de manera responsable, las auditor铆as lo han mostrado.

Algunos legisladores, entre ellos el senador John Kerry, dem贸crata por Massachusetts, han tenido preguntas y preocupaciones acerca de la efectividad de los programas.

Investigadores del U.S. Government Accountability Office en 2006, 2007 y 2008 fueron cr铆ticos de los programas por la democracia.

USAID no publica informes detallados que muestren c贸mo gasta los fondos por la democracia. Tampoco lo hace el Departamento de Estado.

Los funcionarios del gobierno pueden decir que $1 mill贸n fue entregado a un contratista privado, pero poco se sabe acerca de si el dinero lleg贸 a Cuba. Subcontratistas que reciben fondos por lo general no se identifican. Esta falta de transparencia persiste a pesar de la promesa del presidente Barack Obama para crear un gobierno m谩s abierto.

Mi proyecto de periodismo aboga por una mayor apertura y rendici贸n de cuentas en el gobierno de EE.UU.. No estoy tratando de identificar a los disidentes individuales que aceptan los fondos.

IS: ¿Qu茅 percepci贸n tiene usted de la informaci贸n que circula en los grandes medios de Estados Unidos sobre Cuba?

T.E: Los grandes medios de comunicaci贸n de los EE.UU. dan una visi贸n incompleta de Cuba. Muchos quieren ir a Cuba pero no tienen fondos para los viajes, o no tienen el permiso del gobierno cubano. Afortunadamente, la Internet est谩 llena de sitios web y blogs sobre Cuba. Ofrecen una amplia variedad de informaci贸n sobre todo desde el ballet y el boxeo, el b茅isbol y la agricultura. Creo que es posible aprender mucho acerca de Cuba sin depender de los grandes medios de comunicaci贸n.

I.S: Cuba Money Project sac贸 a la luz la realizaci贸n de un evento para la ciberguerra contra Cuba en Panam谩 a mediados de 2011. Usted viaj贸 al hotel donde iba a efectuarse y comprob贸 que el llamado Think Cuba desapareci贸 misteriosamente sin dejar rastro ¿Qu茅 opini贸n le merece tal desenlace?

T.E: La cumbre {think} Cuba iba a tener lugar en el Inter Continental Miramar Panam谩 hotel el 25-29 de abril en 2011.

Fui al hotel esa semana para tratar de obtener m谩s informaci贸n sobre el evento, pero los empleados del hotel me dijeron que no sab铆an nada al respecto. Un empleado me dijo el 28 de abril: “Es muy extra帽o. La gente ha estado preguntando por el evento durante toda la semana.”

El sitio web de {think} Cuba describi贸 el evento como: “Una cumbre 茅lite de l铆deres de movimientos para apoyar el activismo cubano y fortalecer sus habilidades individuales, ya que forman un consorcio unidos por el desarrollo positivo de Cuba y de nuestro mundo.”

La organizadora del evento, Stephanie Rudat, fue catalogada como co-fundadora de la Alianza de Movimientos de la Juventud, que recibi贸 $225.690 d贸lares en fondos del Departamento de Estado para reunir a un grupo de activistas y empresarios en la ciudad de M茅xico el 14-16 de octubre en 2009.

Rudat no respondi贸 a mi solicitud para que revelera si su organizaci贸n habia recibido fondos del gobierno de EE.UU. para pagar – o ayudar a pagar – la cumbre {think} Cuba.

No est谩 claro para mi cu谩ndo o d贸nde tuvo lugar el evento. Colaboradores del evento publicaron tweets a mediados de abril que parec铆an mostrar que el evento estaba en marcha, pero quiz谩s en ese momento no eran m谩s que la selecci贸n de los participantes.

Ciertamente, es posible que la cumbre procediera de acuerdo al plan en el Intercontinental, y les dijeran a los empleados del hotel que no hablaran sobre el evento. O la reuni贸n podr铆a haber sido trasladada a otro lugar.

“¿Qui茅n sabe?”, Reinaldo Calviac, embajador de Cuba en Panam谩, me dijo: “Hasta ahora ha sido un evento clandestino”.



La pupila insomne

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