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s谩bado, 28 de febrero de 2026

Izquierda Visi贸n - La Nueva Nicaragua (Entrevista a Stephen Sefton)

Hay personas que no solo hablan de Nicaragua…la aman, la defienden y la construyen cada d铆a.

Stephen Sefton, decidi贸 hacer de Nicaragua su hogar y d茅cadas ha trabajado hombro a hombro con las comunidades convirtiendos en Testigo directo de los avances, del desarrollo,y de los triunfos de la Paz.
Porque la mejor defensa de las victorias de la revoluci贸n no son palabras…son hechos. Son obras. Son vidas comprometidas. 
Desde Estel铆 hasta cada rinc贸n del pa铆s, su historia demuestra que la verdad se vive en el territorio. Un pedacito de tiempo para conocer una vida entera entregada con amor a Nicaragua.

La entrevista titulada "La Nueva Nicaragua", realizada por el espacio audiovisual Izquierda Visi贸n al periodista y analista pol铆tico Stephen Sefton, aborda la defensa y el desarrollo social del modelo sandinista actual. 
El Contenido de la Entrevista:
  • Perfil del entrevistado: Stephen Sefton es un periodista de origen brit谩nico radicado en Estel铆 desde 1996, coordinador del medio alternativo Tortilla con Sal.
  • Enfoque principal: Se destacan los avances sociales, econ贸micos y de infraestructura implementados por el gobierno del Frente Sandinista de Liberaci贸n Nacional (FSLN).
  • Ejes clave: La conversaci贸n enfatiza la paz, el protagonismo popular en el territorio y las pol铆ticas p煤blicas del Plan Nacional de Lucha contra la Pobreza. 

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domingo, 21 de diciembre de 2025

¿Es laSexta un canal de izquierdas? Entre la l铆nea editorial y la percepci贸n p煤blica.

Por Javier Huerta

¿Es laSexta un canal de izquierdas? Entre la l铆nea editorial y la percepci贸n p煤blica

Desde su nacimiento en 2006, laSexta ha sido uno de los canales de televisi贸n m谩s debatidos en el panorama medi谩tico espa帽ol. La pregunta sobre si la Sexta es un canal “de izquierdas” se repite con insistencia tanto en redes sociales como en el debate pol铆tico. Sin embargo, responderla exige ir m谩s all谩 de etiquetas simples y analizar su l铆nea editorial, sus contenidos informativos y su papel dentro del ecosistema medi谩tico.

Para una parte significativa de la audiencia, laSexta es claramente un canal de izquierdas. Esta percepci贸n es una etiqueta consolidada y se apoya, sobre todo, en sus programas de actualidad y pol铆tica, como Al Rojo Vivo, laSexta Xplica o El Objetivo, as铆 como en el tono cr铆tico que muchos de sus periodistas mantienen hacia partidos conservadores, especialmente el Partido Popular y Vox. La insistencia en temas como la memoria hist贸rica, la corrupci贸n pol铆tica, el feminismo o los derechos sociales refuerza esta imagen.

Adem谩s, algunos de sus rostros m谩s conocidos —periodistas y tertulianos— han expresado abiertamente posiciones progresistas, lo que contribuye a la identificaci贸n ideol贸gica del canal. En un contexto pol铆tico tan polarizado como el espa帽ol, esto ha llevado a que laSexta sea vista por muchos como “la televisi贸n de la izquierda”, en contraposici贸n a otros medios considerados m谩s conservadores.

No obstante, calificar a laSexta simplemente como un canal de izquierdas puede resultar reduccionista. M谩s que una militancia ideol贸gica expl铆cita, el canal mantiene una l铆nea editorial basada en la cr铆tica al poder, especialmente cuando este se percibe como opaco, autoritario o alejado de ciertos consensos democr谩ticos. Durante gobiernos del Partido Popular, esa cr铆tica fue especialmente intensa, lo que consolid贸 su imagen progresista. Sin embargo, tambi茅n ha habido momentos de confrontaci贸n con gobiernos del PSOE o con figuras de la izquierda pol铆tica, aunque estos choques suelen recibir menos atenci贸n p煤blica.

La clave est谩 en que laSexta no cuestiona de forma estructural el sistema econ贸mico ni el modelo institucional, algo que s铆 har铆a un medio claramente ideologizado a la izquierda. Pertenece a Atresmedia, uno de los grandes grupos de comunicaci贸n privados de Espa帽a, con intereses empresariales evidentes. Esto limita, de entrada, cualquier lectura del canal como “radical” o antisistema.

laSexta: del mito progresista al engranaje del poder medi谩tico

Pocas ideas est谩n tan arraigadas en el imaginario pol铆tico espa帽ol como la de que laSexta es “un canal de izquierdas”. La afirmaci贸n se repite como un mantra, especialmente desde sectores conservadores que han encontrado en la cadena un enemigo c贸modo al que culpar de la polarizaci贸n pol铆tica. Sin embargo, cuando se analiza su historia, sus propietarios, sus figuras clave y sus contenidos concretos, el relato se resquebraja. Y lo que aparece no es un proyecto ideol贸gico, sino una operaci贸n medi谩tica perfectamente integrada en el sistema de poder.

Or铆genes: irreverencia est茅tica, no revoluci贸n pol铆tica

La creaci贸n de laSexta estuvo marcada por una voluntad clara de romper con el tono acartonado de la televisi贸n tradicional, no por impulsar un proyecto pol铆tico de izquierdas. La implicaci贸n de Emilio Arag贸n y Andreu Buenafuente fue fundamental para definir ese ADN inicial: humor inteligente, lenguaje moderno, iron铆a y cierta distancia cr铆tica con el poder. Pero confundir eso con militancia pol铆tica es un error interesado.

Ni Arag贸n ni Buenafuente han representado nunca una amenaza real para el statu quo. Ambos han desarrollado carreras largas, exitosas y muy bien remuneradas dentro de los grandes grupos medi谩ticos. Su cr铆tica ha sido siempre cultural y est茅tica, no econ贸mica ni estructural. laSexta naci贸, por tanto, como una televisi贸n “cool”, urbana y desacomplejada, no como una trinchera ideol贸gica.

La pol铆tica como formato estrella

El verdadero giro de laSexta llega cuando descubre que la pol铆tica no solo informa: fideliza audiencia. Programas como Al Rojo Vivo o laSexta Noche convierten la actualidad pol铆tica en un relato permanente de conflicto, con villanos claros y h茅roes circunstanciales. El caso G眉rtel, los papeles de B谩rcenas o la corrupci贸n del PP fueron tratados con una intensidad que consolid贸 la imagen del canal como azote de la derecha.

Pero conviene preguntarse: ¿hubo la misma contundencia con otros esc谩ndalos? ¿D贸nde qued贸 ese tono cuando estallaron casos que afectaban al PSOE, como los ERE de Andaluc铆a? ¿O cuando el debate giraba hacia el poder financiero, las puertas giratorias o el papel de las grandes empresas energ茅ticas? En muchos casos, la cr铆tica se diluy贸 o se volvi贸 tibia. El foco siempre estuvo en la pol铆tica como espect谩culo, no en el sistema que la sostiene.

Periodistas y tertulianos de derechas: la contradicci贸n permanente

Si laSexta fuera realmente un canal de izquierdas, ser铆a dif铆cil justificar la presencia constante y protagonista de periodistas claramente alineados con la derecha. Francisco Marhuenda, director de La Raz贸n, ha sido durante a帽os un rostro habitual. Eduardo Inda, con una trayectoria marcada por el sensacionalismo y una clara afinidad con posiciones conservadoras, se convirti贸 en pieza clave de muchas tertulias.

Lejos de ser una anomal铆a, estas figuras son estructurales en el modelo de laSexta. No est谩n ah铆 para aportar pluralidad real, sino para generar confrontaci贸n, ruido y momentos virales. El debate se convierte en un ring, y la ideolog铆a en un personaje. La derecha no solo est谩 presente: es imprescindible para que el formato funcione.

Incluso figuras supuestamente neutrales, como Antonio Garc铆a Ferreras, han quedado en entredicho tras revelarse sus v铆nculos con 茅lites pol铆ticas y econ贸micas. El famoso “esto es muy grave, pero no lo podemos contar as铆” se convirti贸 en s铆mbolo de una realidad inc贸moda: laSexta critica el poder, pero negocia con 茅l.

La compra por Antena 3: el final de cualquier ingenuidad

El golpe definitivo al mito llega con la compra de laSexta por Antena 3, culminada en 2012 y dando lugar al grupo Atresmedia, uno de los mayores conglomerados audiovisuales de Espa帽a. Desde ese momento, pensar en laSexta como un canal independiente o ideol贸gicamente subversivo resulta directamente ingenuo.

Antena 3 ha sido hist贸ricamente percibida como una cadena conservadora, cercana a los intereses empresariales y pol铆ticos del centro-derecha. La integraci贸n de laSexta en este grupo no solo no suaviz贸 esa realidad, sino que la confirm贸: laSexta pas贸 a ser el brazo “progresista” de un mismo cuerpo corporativo. Un reparto de papeles perfectamente funcional: Antena 3 informa “con moderaci贸n”, laSexta agita y polariza, pero ambas responden a los mismos intereses empresariales y publicitarios.

No hay contradicci贸n ah铆; hay estrategia.

Progresismo de plat贸, poder intacto

laSexta habla de feminismo, diversidad, memoria hist贸rica y derechos civiles. Y lo hace con un lenguaje que conecta con sensibilidades progresistas. Pero cuando el debate amenaza con incomodar de verdad —redistribuci贸n de la riqueza, cuestionamiento del modelo econ贸mico, cr铆tica frontal a los grandes grupos medi谩ticos— el tono cambia o el tema desaparece.

La izquierda que aparece en laSexta es cultural, no material. Emocional, no estructural. Una izquierda compatible con los consejos de administraci贸n y con los bloques publicitarios.

Conclusi贸n: no es izquierda, es rol

laSexta no es un canal de izquierdas. Es un canal que ocupa el espacio simb贸lico de la izquierda dentro de un sistema medi谩tico controlado por grandes intereses privados. Su funci贸n no es transformar la realidad, sino canalizar el descontento, convertir la pol铆tica en entretenimiento y mantener la ilusi贸n de pluralismo.

El problema no es que laSexta sea roja. El problema es que no lo es, pero act煤a como si lo fuera. Y en ese juego de apariencias, la cr铆tica se vuelve inofensiva, la indignaci贸n se consume en plat贸 y el poder, lejos de sentirse amenazado, descansa tranquilo.

Porque mientras la pol铆tica sea un espect谩culo, nadie tocar谩 lo realmente importante.

Entonces, ¿qu茅 es realmente laSexta?

¿Es laSexta un canal de izquierdas? Depende de c贸mo se defina “izquierda”. Si se entiende como un medio alineado con valores progresistas y cr铆tico con la derecha pol铆tica, la respuesta ser铆a s铆, en t茅rminos generales. Pero si se espera un canal comprometido con una transformaci贸n profunda del sistema econ贸mico y social, la respuesta es claramente no.

M谩s que un canal de izquierdas, laSexta es un medio progresista dentro del marco del sistema, con una l铆nea editorial marcada, pero no revolucionaria. La pol茅mica que genera dice tanto del canal como de una sociedad donde la neutralidad absoluta parece cada vez m谩s una ficci贸n, y donde informar ya es, inevitablemente, tomar posici贸n.

laSexta no es la televisi贸n de la izquierda. Es la televisi贸n del progresismo rentable, del inconformismo domesticado y de la rebeld铆a en horario de m谩xima audiencia. Un canal que habla el lenguaje de la izquierda cultural, pero opera con la l贸gica del mercado y del poder medi谩tico tradicional.

Etiquetarla como “canal rojo” es tan falso como conveniente: falso porque simplifica una realidad mucho m谩s contradictoria, y conveniente porque evita una cr铆tica m谩s profunda al verdadero problema. No que laSexta sea de izquierdas, sino que ha sustituido la pol铆tica por un producto, y la ideolog铆a por un formato.

Y quiz谩 por eso incomoda tanto: no porque sea revolucionaria, sino porque desnuda una verdad inc贸moda para todos —la pol铆tica, en televisi贸n, ya no se discute; se consume.



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lunes, 27 de julio de 2015

s谩bado, 7 de diciembre de 2013

11 de septiembre de 2001 - Enga帽o global. (DOCUMENTAL)

11 de septiembre de 2001 - Enga帽o global es la primera pel铆cula italiana sobre los atentados que hace cinco a帽os cambiaron el curso de la historia.


Ya sea por las guerras provocadas – cuyas repercusiones a nivel global son actualmente desmedidas - ya sea por el precio casi duplicado de la gasolina que todos consumimos a diario, no hay aspecto de nuestra vidas cotidianas que no est茅 siendo influido, aunque de manera tangencial, por aquellos hechos.



En consecuencia, dado que se trata de un problema que nos afecta a todos y en igual medida, es sumamente importante enfrentar este tema con seriedad y responsabilidad, evitando dividirnos en bandos contrapuestos que s贸lo conllevan a separaciones da帽inas.



En el gran revuelo medi谩tico que se est谩 generando sobre el 11 de septiembre, esta pel铆cula-encuesta intenta aclarar la situaci贸n diferenciando las acusaciones rid铆culas de las verdaderas responsabilidades no asumidas, en el intento de evitar que debido a la inconsistencia de las primeras, se oculten las segundas. Y lo hace adscribi茅ndose rigurosamente a hechos documentados y f谩cilmente verificables por todos nosotros.



No existe la "teor铆a del complot", s贸lo existen respuestas poco claras de parte de los gobiernos. Nosotros s贸lo queremos aclaraciones.


Massimo Mazzucco

viernes, 6 de diciembre de 2013

Cuarto Poder. Somos victimas de la desinformaci贸n. (DOCUMENTAL)

Cuarto Poder: los medios en la sociedad de la información. Y en especial el papel de los “mass media” en Espa帽a.

A pesar de las supuestas diferencias idel贸gicas de los grandes medios de comunicaci贸n espa帽oles, sus informaciones coinciden un谩nimemente en condenar y caracterizar al gobierno venezolano como una amenaza para la paz en la regi贸n y la democracia.

El equipo de Tres y Un Perro sale a la calle para indagar en los h谩bitos de consumo de informaci贸n de los espa帽oles, su percepci贸n acerca del papel de los medios y sus conocimientos de pol铆tica nacional e internacional.

Sorprendentemente, los encuestados pueden no saber qui茅n es el primer ministro italiano o brit谩nico, el presidente ruso o la presidenta argentina, pero todos conocen al presidente venezolano, Hugo Ch谩vez, a quien consideran un dictador.

Este es el punto de Partida de Cuarto Poder, un documental que indaga en la funci贸n social de los medios de comunicaci贸n, abordando cuestiones como la concentraci贸n medi谩tica, la libertad de expresi贸n, el derecho a la informaci贸n, la propaganda y la creaci贸n de opini贸n p煤blica.

"Cuarto Poder" posee un estilo austero y directo, premeditadamente desprovisto de todo adorno. La propaganda y la manipulaci贸n, como afirma Ignacio Ramonet, se basan en la idea de que "s贸lo aquello que se siente es verdad". "Cuarto Poder", por el contrario, parte de la idea de que s贸lo aquello que se comprende plenamente puede conducir a un sentimiento profundo y sincero.

"Cuarto Poder" apela, por tanto, a la raz贸n, a la comprensi贸n, y renuncia a todo efecto visual o musical que pretendar buscar la complicidad sentimental de su audiencia por encima de la raz贸n. "Cuarto Poder" expone hechos, datos e informaciones en un discurso caleidosc贸pico pronunciado por soci贸logos, fil贸sofos y periodistas, entre ellos Pascual Serrano, 脕ngeles D铆ez Rodr铆guez, J.C. Monedero y Carlos Fdez Liria, y articulado en una estructura narrativa entendida como proceso de reflexi贸n.

jueves, 5 de diciembre de 2013

Documental "El Juego de la Muerte

El experimento que muestra - El juego de la muerte- es una llamada de atenci贸n sobre la obediencia ciega a la autoridad y el poder de manipulaci贸n de la televisi贸n.

Documental que sigue a 80 personas que se presentan voluntarias para participar en el piloto de un nuevo concurso de televisi贸n y que, sin saberlo, est谩n participando en un experimento similar a los que Stanley Milgram realiz贸 en Yale en los a帽os sesenta para estudiar el impacto de la autoridad en la obediencia de la poblaci贸n. Con ellos, Milgram pretend铆a encontrar una explicaci贸n al sometimiento de la sociedad civil alemana bajo el mandato de Adolf Hitler. En este concurso, una glamurosa presentadora ordena a los concursantes que realicen descargas el茅ctricas a sus compa帽eros de juego cada vez que 茅stos fallen las preguntas de un cuestionario. El concurso comienza y, mientras tanto, un grupo de psic贸logos analiza los inquietantes resultados. Aunque el concurso es una farsa y las descargas el茅ctricas no son reales, ni el p煤blico en el plat贸 ni los participantes lo saben. Parte del juego les obliga a convertirse en torturadores, realizando descargas el茅ctricas hasta niveles casi letales. El concurso avanza, la presi贸n del p煤blico y de la presentadora es fuerte . ¿Realizar谩n descargas el茅ctricas los concursantes?, ¿hasta qu茅 extremo ser谩n capaces de llegar? ¿Qu茅 estar铆amos dispuestos a hacer si una figura de autoridad nos lo ordenara? Este controvertido documental gener贸 titulares de prensa por todo el mundo tras su reciente estreno en la televisi贸n francesa. El experimento que muestra El juego de la muerte es una llamada de atenci贸n sobre la obediencia ciega a la autoridad y el poder de manipulaci贸n de la televisi贸n..