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lunes, 28 de octubre de 2019

El papel de las ONG´s en el proceso de desestabilización política en Nicaragua: La Sociedad Civil como Tercer Sector.

Por Edwin N. Montes y  Larry López Sequeira 

Resumen

En abril 2018, el Gobierno del FSLN en Nicaragua fue objeto de un intento de golpe de Estado blando, producto de un plan de desestabilización y financiación orquestado por la Fundación Nacional para la Democracia (NED, por sus siglas en inglés) y la Agencia de los Estados Unidos para el Desarrollo Internacional (USAID), involucrando directamente a ONG´s locales y partidos políticos de oposición. Los resultados de la investigación demuestran el papel que jugaron estas organizaciones locales destinadas a programas y proyectos de formación política a jóvenes y ciudadanos, quienes ampararon sus actuaciones como representantes de la sociedad civil, ocasionando graves daños materiales y económicos, violaciones a derechos humanos y la pérdida de vidas humanas, producto de la ola de violencia y campañas de odio promovidas desde las redes sociales y medios de comunicación opositores contra el Gobierno de Nicaragua.

El estudio revela que en aquellos países en vías de desarrollo las ONG´s aprovechan su estatus de tercer sector o “economía social no mercado” para actuar de forma encubierta en acciones de desestabilización política u operadores políticos del sistema capitalista.

Palabras Claves:

 

Organizaciones no gubernamentales, Nicaragua, FSLN, desestabilización política y sociedad civil.


 

 

Introducción

En Nicaragua, las Organizaciones No Gubernamentales (ONG´s) comenzaron a tener mayor presencia a partir de los años 80´s tras el triunfo de la Revolución Popular Sandinista. El apoyo de la comunidad internacional a la población nicaragüense a través de la cooperación o asistencia al desarrollo no se hizo esperar. Posteriormente, en la década de los 90 la explosión de las ONG´s en el país se acrecienta, existiendo por tanto un sinnúmero de interlocutores en la agenda nacional de desarrollo, con proyectos y multiplicidad de intervenciones sociales carentes de una efectiva coordinación y con pocos resultados en la lucha contra la pobreza, adoptando por tanto las actuaciones y el discurso de estas organizaciones elementos muy cercanos al paradigma neoliberal.

En 2007, con la llegada del FSLN al poder, las actuaciones de muchas de estas organizaciones adoptan un discurso político (democracia, gobernabilidad, derechos humanos) centrando sus intervenciones en programas de capacitación política dirigido a los jóvenes que conllevarán a un proceso de desestabilización y situación de crisis sociopolítica, llegando a conformarse y autodenominarse estas organizaciones como legítimos representantes de la “sociedad civil”. La pregunta que sugiere este escenario expuesto es la siguiente: en los países en vías de desarrollo, donde aún persisten situaciones de pobreza y, con ello, la mayor presencia de ONG´s ¿son estas organizaciones los representantes y voceros legítimos de la llamada sociedad civil?

De esta forma, la presente investigación pretende centrar su análisis en las actuaciones de las ONG´s en Nicaragua y reflexionar en torno al concepto de sociedad civil utilizado por estas organizaciones y movimientos sociales para amparar sus actuaciones e intervenciones políticas.


Metodología

El estudio adopta un enfoque cualitativo, referida en su más amplio sentido a la investigación que produce datos descriptivos: en este caso, la conducta observable de los actores sometidos a análisis (Taylor y Bogdan, 2000, p.19)

Por ende, se define que este estudio se apoya en un tipo de investigación descriptiva y explicativa, que permitirán caracterizar el fenómeno indicando sus rasgos más peculiares o diferenciadores de la situación encontrada, sustentada en la consulta, el análisis documental de fuentes primarias y secundarias, así como la observación directa, entendida como el “contacto personalmente con el hecho o fenómeno que se trata de investigar” (Puentes, 2014).

1.    Organizaciones no Gubernamentales: Concepto y Característica

Integrar a las ONG´s en un concepto unívoco, implica considerar la amplia variedad de opciones en las que éstas se presentan. Se ubican dentro del llamado Tercer Sector u organizaciones de Economía Social. En el caso particular de Nicaragua, el marco normativo que regula las organizaciones sin fines de lucro, Ley No. 147, no establece una definición de las mismas, sin embargo, el artículo 21 de dicho instrumento señala la clasificación en asociaciones, fundaciones, federaciones y confederaciones. La clasificación suele variar según la realidad y el tratamiento jurídico de cada país.

Para el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), en su informe de 1993 enfatiza que “las ONG nacen a partir de una organización popular y amplían sus principios y sus ideas a otros ámbitos. O pueden constituir un conjunto de organizaciones populares que se fusionan. También pueden ser brotes de


1 Es importante aclarar que la definición más cercana que incorpora el Estado de Nicaragua para el tratamiento de las ONG´s se encuentra en el Código Civil en su artículo 3 referente al término de las personas jurídicas, entendidas como “las asociaciones o corporaciones temporales o perpetuas, fundadas por algún fin o por algún motivo de utilidad pública, o de utilidad pública y particular conjuntamente que en sus relaciones civiles representen una individualidad jurídica”.

 

La legislación nicaragüense hace una diferencia entre tres tipos de personas jurídicas: personas jurídicas (fin de lucro), persona jurídica individual (personas naturales) y personas jurídicas sin fines de lucro (Ley 147).


organizaciones más amplias, a menudo iglesias que establecen ONG o grupos de trabajo para hacer frente a problemas concretos”.

En este mismo informe, el PNUD define a las ONG´s “como organizaciones voluntarias que trabajan con otras y muy a menudo en nombre de éstas. Su labor y sus actividades se centran en cuestiones y en gente que están más allá de su propio personal y sus propios miembros”.

El Departamento de Información DIP-ONG de las Naciones Unidas, las define como “una agrupación de ciudadanos voluntarios, sin ánimo de lucro, que se organizan en un nivel local, nacional o internacional para abordar cuestiones de bienestar público. Las ONG, con una labor concreta y formadas por gente que comparte un mismo interés”.

De esta manera es posible entender específicamente a las ONG´s como:

 

“entidades sin fines de lucro autorizadas jurídicamente por el Estado, pero con autonomía integral de éste, mediante la cual se hace posible el derecho constitucional de asociación; son constituidas en un acto de auténtica liberalidad, voluntad y solemnidad, por un conjunto de personas nacionales o extranjeras interesadas en aportar parte de sus recursos o tiempo para recaudar fondos de diversa naturaleza con fin de financiar la formulación y ejecución de diversos proyectos y actividades orientadas al desarrollo, promoción y capacitación de habilidades, conocimientos, derechos, propuestas entre otros, de una manera más técnica, profesional, organizada y democrática incidiendo en la vida económica, política y social del país” (López Mora, 2011).

En Nicaragua, las ONG´s están cubiertas por la solidez de un Estado de derecho, en la vigencia de la ley 147 “Ley General de Personas Jurídicas sin Fines de Lucro”, aprobada en 1992. De igual forma, están reglamentadas en el Código Civil de la República de Nicaragua, donde en su artículo 2 establece la normativa que regula a las asociaciones para gozar de una personería jurídica. Así también, la Constitución Política de la República Nicaragua reconoce el derecho de asociación en su artículo 49 que refiere textualmente:

“En Nicaragua tienen derecho de constituir organizaciones los trabajadores de la ciudad y del campo, las mujeres, los jóvenes, los productores agropecuarios, los artesanos, los profesionales, los


técnicos, los intelectuales, los artistas, los religiosos, las Comunidades de la Costa Atlántica y los pobladores en general, sin discriminación alguna, con el fin de lograr la realización de sus aspiraciones según sus propios intereses y participar en la construcción de una nueva sociedad. Estas organizaciones se formarán de acuerdo a la voluntad participativa y electiva de los ciudadanos, tendrán una función social y podrán o no tener carácter partidario, según su naturaleza y fines”.

Por lo anterior, el reconocimiento por parte del Estado de Nicaragua en el respeto inequívoco a las ONG´s en ejercer sus funciones es innegable, algo que ha sido por años un elemento positivo a nivel social, sobre todo en aquellos ejes y objetivos sectoriales del Plan Nacional de Desarrollo Humano (PNDH) en los que estas organizaciones realizan sus programas o proyectos, que a la vez contribuyen en conjunto con los esfuerzos del gobierno en el objetivo macro de reducción de la pobreza en las familias nicaragüenses. Esto no omite enfatizar la responsabilidad que conlleva a cada ONG reconocida con personería jurídica en el respeto a las leyes nacionales y el ordenamiento jurídico de la Nación, puesto que la posición que asumen –y por la cual deben su espacio de aceptación en la sociedad—, es su carácter neutral, aspecto bien abordado por López Mora (2011) al decir que “por definición las ONG´s son neutrales, podría afirmarse que es una de sus características más esenciales y le brinda la aceptación de la ciudadanía a este tipo de organismos. Son neutrales a todo tipo de ideal partidario o religioso, en tanto que deben responder únicamente a sus objetivos; no persiguen la toma del poder a diferencia de los partidos políticos… se entienden como un ser neutral, ya que en caso contrario violaría sus propios principios y la responsabilidad social para la que fueron creadas”.

2.    Antecedentes históricos de las ONG´s en Nicaragua

En Nicaragua, las primeras ONG´s que iniciaron funciones están desde el año de 1950, de forma incipiente, pero que a partir de ahí estarían proyectadas a duplicarse por miles. Al respecto Quirós Viquez (2002) señala “eran organizaciones privadas, sin fines lucrativos, con una marcada orientación cristiana asistencial. La primera de ellas es CARITAS en los 50´s. En los años 60´s y a inicios de los 70´s nacen algunas más como el INPRHU (64), CEPA (68), el Instituto Juan XXIII (68), CEPAD (72),


Escuelas Radiofónicas de Nicaragua (76) y la Asociación para el Desarrollo de los Pueblos (78)”.

Hay que destacar también el surgimiento de organizaciones gremiales y movimientos sociales, como lo eran los grupos sindicales y aquellas que posteriormente pasarían a constituirse en las organizaciones de masas del FSLN, tal es el caso de AMNLAE, la CST, ANDEN, ATC, y los CDS (actualmente Movimiento Comunal). (Ibídem).

En los 80´s fue precisamente la Revolución Popular Sandinista la que motivaría la creación y aparición de diversas ONG´s inspiradas en principios revolucionarios. Estas nuevas ONG´s serían distintas a la generación anterior que cumplían un rol asistencialista, mientras que las surgidas en los 80´s asumirían una función de promoción de desarrollo, sobre todo por el bloqueo que estaba siendo sometido la sociedad nicaragüense por parte del gobierno de los Estados Unidos. El apoyo fue inmenso para el gobierno revolucionario, llegaron voluntarios de todas partes del mundo (brigadas europeas de alfabetización, médicos cubanos, ingenieros de Bulgaria, así como ONG´s soviéticas).

En un tercer momento generacional en la evolución de las ONG´s en Nicaragua, encontramos la explosión de organizaciones de ámbito local o municipal que servirían de contraparte a las ONG´s externas que tenían presencia en el territorio nacional. Esto sa da principalmente en los años 90´s.

Para finales de los 90´s detectamos un cuarto momento en la evolución de las ONG´s en el país, éstas adoptarán la estructura de consultoras con equipos técnicos y personal contratado a tiempo completo.

Es importante a la vez mencionar que muchas de las ONG´s que habían surgido durante el período de 1990 se convirtieron pasados 10 años en microfinancieras o empresas usureras a partir de fondos que habían recibido en concepto de donaciones, quienes llegaron a ejercer anualmente movimientos de capital por montos de unos 240 millones de dólares y un interés anual de casi 30% aplicado a sus clientes. (Correo, 2008, pág. 6).


En época más reciente encontramos las ONG´s de quinta generación, llamadas ONG´s políticas, son minoritarias, se han identificado alrededor de unas 20 y no representan ni el 10% del total de organizaciones que tienen presencia en el territorio nacional, “estos ONG son minoritarios pero son los más ruidosos, los más mediáticos, los que con frecuencia aparecen como analistas u observadores políticos, o como representantes de la sociedad civil, sin que nadie los haya elegido como tales” (Ibídem). La razón de ser de estos organismos es promover valores e ideologías neoliberales, adoptando discursos como: democracia, derechos humanos, institucionalidad y gobernabilidad, participación ciudadana, entre otros.

La comercialización de la pobreza como muchos le han llamado, se convirtió en la excusa perfecta para crear una ONG que genere, más allá del beneficio social por el que se fundamenta, cumplir los ávaros deseos de uno o varios personajes que buscan enriquecerse a costillas de la pobreza del pueblo.

3.    Participación de las ONG´s en el Intento de Golpe de Estado

Sectores de la oposición y oligarquía recalcitrante nicaragüense, junto con las grandes corporaciones mediáticas internacionales de occidente, han tratado de vender la idea que en Nicaragua lo que inició en abril 2018 fue un levantamiento popular desencadenado por cambios al sistema de seguro social; sin embargo, el desarrollo de los hechos y las evidencias disponibles demuestran que lo que se instauró a partir de esa fecha fue un intento de golpe de Estado al gobierno constitucional del FSLN. Los análisis del contexto nicaragüense daban referentes comparativos a las metodologías empleadas por las guarimbas venezolanas en 2014, esta vez encubiertas bajo la etiqueta “#SOSNicaragua”.

Diez años de continua prosperidad, crecimiento económico sostenido, más de 40 programas de protección social con impacto en reducción de la pobreza, una matriz energética que lograba cubrir por primera vez en la historia del país el 96% de las comunidades y familias nicaragüenses, índices de seguridad más altos de la región. Todo ello se vio opacado por la entramada de un golpe de Estado blando diseñado a través de un plan de financiamiento que la NED y USAID habían estado desarrollando desde hace varios años para sentar “las bases de una insurrección


en Nicaragua”, según investigaciones realizadas por el escritor y reportero Max Blumenthal.

El intento de golpe estuvo dirigido “originalmente por estudiantes entrenados en programas de «promoción de la democracia» financiados por Estados Unidos, Organizaciones No Gubernamentales, el partido político Movimiento Renovador Sandinista, la jerarquía de la Iglesia Católica y, con el paso del tiempo, miembros de pandillas salvadoreñas y carteles internacionales de la droga” (Kaufman, 2019, pág. 11).

De acuerdo con Eva Golinger, reportera de la cadena televisiva RT, la nueva estrategia de los EE.UU. hacia América Latina es financiar a ONG´s para desestabilizar los gobiernos pertenecientes al ALBA. (Redvolution, 2019). En Nicaragua, las organizaciones que mayormente se vieron involucradas en promover el golpe de Estado son: Centro de Investigación de la Comunicación (CINCO), fundado por el periodista Carlos Fernando Chamorro quien dirigió los años 80´s el diario oficial del FSLN, Barricada; la Fundación Popol Na presidida por Mónica Baltodano, exguerrillera sandinista que luchó contra la dictadura de los Somoza y quien fuese diputada sandinista cuando el FSLN era oposición; también está el Instituto para el Desarrollo de la Democracia (IPADE), cuyo presidente es Jaime Wheelock, uno de los antiguos nueve comandantes de la revolución sandinista. Otras de las ONG´s el Centro Nicaragüense de Derechos Humanos (CENIDH), dirigido por la activista Vilma Núñez; la Asociación Nicaragüense Pro Derechos Humanos (ANPDH), que fuese creada en 1986 y financiada por el Congreso de los EE.UU. como parte de un programa de apoyo a la Resistencia Nicaragüense.

Tanto el CENIDH, ANPDH y la Comisión Permanente de Derechos Humanos de Nicaragua (CPDH) jugaron un papel estratégico dentro del intento de golpe al manipular la lista de muertos durante los hechos de violencia que cubrieron el país en 2018. Llama mucho la atención el hecho que en tan sólo tres días y con un equipo de cinco personas el Informe de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) indicara que fueron asesinadas “322 personas producto de las fuerzas represivas del gobierno”. El análisis revela que dicha investigación o informe es


simplemente “un copypaste de tres organismos de derechos humanos nicaragüenses que hacen votos de independencia pero que son parte de la más rancia oposición política”: CENIDH, ANPDH y CPDH. (Vázquez, 2018).

De igual forma, cabe mencionar a la Fundación del Río, quien jugaría un papel de activista político al manipular el tema del incendio en la Reserva Indio Maíz culpando al gobierno sandinista, generando una opinión pública adversa al mismo; el Instituto de Liderazgo de las Segovias, cuyo activismo político lo desarrolló en el norte del país, también está dentro de esta lista el Centro de Información y Servicios de Asesoría en Salud (CISAS).

Por plasmar ejemplos de cómo la USAID y NED financiaron y estuvieron preparando a organizaciones de la denominada sociedad civil para llevar a cabo un golpe de Estado en Nicaragua, se encontró que el Instituto de Estudios Estratégicos y Políticas Públicas (IEEPP) dirigido por uno de los principales gestores en el intento de golpe, el académico Félix Maradiaga, recibió en concepto de financiación la suma de US$ 260, 000 dólares a partir de 2014. Muchos de los cursos de formación política dirigidos a jóvenes universitarios y de organizaciones civiles estuvieron a cargo del IEEPP. La misma situación ocurre con la ONG Hagamos Democracia presidida por el político Luciano García quien desde el 2014 recibió financiación por parte de estos brazos del imperio por monto de US$ 525, 000 dólares (Aragón, 2018).

Otro de los casos encontrados de cómo la USAID estuvo preparando el terreno durante años para lo que sería el intento de golpe en 2018, fueron los diversos programas que financió e implementó en la Costa Caribe, entre ellos se destacan: Programas de Educación por parte de Fundación para la Autonomía y el Desarrollo de la Costa Atlántica de Nicaragua (FADCANIC); acciones comunitarias para la lectura y la seguridad desarrolladas por una subcontratista DEVTECH; programa de “Educación para el éxito” (cuyo objetivo es capacitar a jóvenes líderes comunitarios y crear opinión adversa al gobierno), directamente controlado por la Oficina Internacional de Lucha contra el Narcótico (INL) de la Embajada de Estados Unidos en Nicaragua. De igual forma, está el programa Educación Profesional Técnica y


Fortalecimiento para la formación de Jóvenes en riesgo (TVET SAY) llevada a cabo por la empresa estadounidense Creative Associates International (CAI). Otro de los programas es Mejores Métodos para los Servicios Educativos Sostenibles desarrollado por la Fundación padre Fabretto. (Radio Nicaragua, 2018).

¿De qué forma la Embajada norteamericana y la USAID estuvieron preparando las condiciones del golpe de Estado? Sencillamente los programas antes mencionados estaban destinados a:

·        Crear una opinión pública contra el gobierno y sus proyectos sociales.

 

·        Promover el cambio de gobierno.

 

·        Capacitar a los líderes locales con un alto perfil en las redes sociales.

 

·        Promover la desobediencia civil. (Ibídem).

 

Considerando las actuaciones antes expuestas de las ONG´s en Nicaragua, la Asamblea Nacional decidió cancelar la personería jurídica a aquellas organizaciones que se vieron involucradas en los hechos de violencia y desarrollo de “actos terroristas”. El Ministerio de Gobernación en el informe presentado señala que estos organismos incumplieron "gravemente sus obligaciones legales”, además de violentar sus estatutos al haber "desnaturalizado su personalidad jurídica", "alterar el orden público", "realizar acciones para desestabilizar el país" y "afectar la seguridad ciudadana".

De acuerdo con José Santos Figueroa, Vicepresidente de la Comisión de Producción, Economía y Presupuesto de la Asamblea Nacional, este intento de golpe de Estado en Nicaragua dejó como resultado destrucción de 252 edificios públicos y privados, 209 kilómetros de calles o carreteras, incendiaron 278 maquinarias y equipos de construcción y 389 vehículos. A ello hay que añadir también los graves daños a la economía nacional, “los perjuicios en las exportaciones que totalizaron 270 millones de dólares, mientras en el sistema financiero se registró una desaceleración de un 7 % en la tasa de los depósitos y en 10,7 % en el otorgamiento de créditos al sector productivo. Además, hasta el 31 de julio se habían afectado 68 000 empleos de nicaragüenses que cotizaban al sistema


de seguridad social”, sin omitir a la vez las violaciones a derechos humanos y la pérdida de vida de 198 personas. (Granma, 2018),

4.    La sociedad civil como tercer sector

En las últimas décadas la idea de la sociedad civil ha resurgido con mayor vigor en los círculos de reflexión política y académica. Las diversas circunstancias y debates suscitados en torno al empleo de esta terminología han desarrollado un prolífico campo de investigación, derivando por tanto dos dimensiones sustantivas de la sociedad civil: la política y la teórica. (Álvarez Enríquez, 2003, pág. 39).

En la antigüedad encontramos algunos aportes al tratamiento del término, Aristóteles la identificaba con la polis (comunidad de ciudadanos políticamente organizados). Tres ideas centrales que es posible extraer de la praxis de la sociedad civil en las Ciudades-Estados atenienses son: primero, no existe una sociedad civil sin organizaciones o asociaciones de individuos; segundo, la sociedad civil implica un orden, una contractualización de las relaciones sociales; y tercero, supone un vínculo entre el nivel de civilización de la sociedad y el nivel de organización política (Urteaga, 2008, pág. 157).

Por su parte, los romanos emplearon el término societas civilis sustentado en el principio de justicia que emana de la ley. Sin embargo, tras la caída del imperio romano, la sociedad civil se identificará en la Edad Media con la comunidad de los cristianos adoptando un fundamento moral acorde con principios divinos. En este sentido, resulta necesario destacar que hasta el siglo XVIII la sociedad civil referenciaba una sociedad civilizada sustentada en principios morales y de justicia acorde a las leyes. Será la etapa moderna la que marcará la secularización de la sociedad civil de las instituciones y prácticas religiosas.

Uno de los aportes destacados en el tratamiento de la sociedad civil lo encontramos con Hegel, quien llegará a distinguir entre sociedad civil y sociedad política basadas en relaciones de oposición y complementariedad. Posteriormente, Antonio Gramsci siguiendo la línea de Hegel y retomando postulados marxistas dividirá la superestructura de la sociedad en sociedad civil (representada por el conjunto de


organizaciones privadas) y sociedad política (instituciones y administración pública). Para Gramsci la sociedad civil representa ese espacio de hegemonía cultural ejercido por la clase dominante que cumple la función de perpetrar las relaciones de producción capitalista (Ibídem, pág. 157-158).

El concepto de sociedad civil se revitalizaría en los años setenta y ochenta del siglo XX a través de las luchas antiautoritarias de la Europa del Este, las expresiones críticas del llamado Estado Benefactor en la Europa Central y las luchas antiautoritarias y procesos de transición en América Latina. En este sentido, la sociedad contemporánea con su diversidad de actores y la influencia del fenómeno económico, derivó en otra propuesta teórica por parte de Arato y Cohen que supera al binomio tradicional (sociedad civil y Estado) por una triada: Estado, Mercado y Sociedad Civil. (Álvarez Enríquez, 2002, pág. 40- 41).

En las últimas décadas la sociedad civil ha sido vinculada con el Tercer Sector, ello implica marcar la diferencia entre el Estado y el mercado. Sin embargo, oponer la sociedad civil al Estado implicaría asumir a la sociedad civil como un contra poder al gobierno. En este sentido, muchas ONG´s han amparado precisamente sus actuaciones alegando el discurso de representantes o voceros de la sociedad civil.

De esta forma, este tipo de ONG´s se convierten en operadores políticos del sistema, al ser generadores de opinión pública, adoptando por ende un rol político idéntico a los partidos políticos. “Los ONG políticos son los que menos vínculos tienen con la gente. Más aún, sólo los tienen a través de declaraciones públicas, frecuentes, recurrentes, en los medios de comunicación. Existen porque los grandes medios de comunicación los proyectan. Pero no tienen vínculos con la gente, con esa sociedad a la cual mencionan repetidamente, o a la cual dicen representar”. (Correo, 2008, pág. 7)

La sociedad civil no debería entenderse como un espacio aislado distinto al Estado. Algunos autores mantienen la posición de que tanto la sociedad civil como el Estado son “ámbitos irremediables y conflictivamente enfrentados” por ser este último un regulador de la primera y, viceversa, la sociedad es el ámbito “ligado a los ideales democráticos, goce de las libertades y los derechos”. No obstante, la sociedad civil


como un todo socio-político incluye a la autoridad gubernamental; es así que Hobbes hacía referencia a la sociedad civil como “el estado del gobierno civil” e incluso el mismo Luck argumenta que la sociedad civil existe en tanto los hombres en estado de naturaleza entran en sociedad para integrar un cuerpo político sometido a un gobierno; es decir, la sociedad civil más que un actor o ámbito diferenciado del Estado, es el espacio público común donde los actores privados y públicos convergen. (Rabossi, 1997, págs. 29-31).

Por tanto, la sociedad civil implica abandonar el estado de naturaleza, no a como sucedió en Nicaragua con las ONG´s que se autoproclamaron representantes de la sociedad civil, adoptando el nombre de “Alianza Cívica por la Justicia y la Democracia”, cuando lo único que conllevaron con sus acciones fue crear caos, muerte y destrucción a la sociedad nicaragüense con el propósito de obtener el poder político. Sólo basta observar el caso del Congreso de EE.UU que utilizan de excusa las retóricas de las organizaciones y medios de comunicación opositores en Nicaragua para aprobar la Nica-Act y posteriormente el Presidente Donald Trump anuncia el envío de 4 millones de dólares a la “Sociedad Civil”, es decir, financiar a las organizaciones que forman parte del plan desestabilizador. (Calloni, 2018).

Conclusión

El estudio de caso de las ONG´s en Nicaragua revela la realidad de lo que sucede en otros países en vías de desarrollo con el actuar de algunas de estas organizaciones, que aprovechan su estatus de tercer sector o “economías social no mercado” para actuar de forma encubierta en acciones de desestabilización política u operadores políticos del sistema capitalista.

Los resultados encontrados y el análisis de las evidencias reunidas demuestran que lo sucedido en Nicaragua a partir de abril 2018 fue un intento de golpe de Estado blando que se venía planificando desde hace varios años por parte de sectores de oposición en contubernio con el Gobierno de los Estados Unidos a través del establecimiento de una red jerárquica de financiamiento y operatividad: USAID-NED, ONG´s y Partidos Políticos de oposición, quienes emplearon las redes


sociales y la manipulación de las información para crear una opinión adversa al gobierno del FSLN.

La USAID, las ONG´s y los programas de formación política dirigidos a jóvenes líderes universitarios, de organizaciones civiles y comunitarias son el nuevo campo perfecto de acción del gobierno norteamericano y la oligarquía regional cuando se trata de derrocar un gobierno de izquierda que atente contra los intereses geopolíticos.

A pesar que no existe un concepto unívoco sobre el tratamiento de la sociedad civil, la mayoría de los postulados indican que la sociedad civil no puede concebirse o entenderse distanciada del Estado (sociedad política). La sociedad civil no es un actor político sino el espacio común de confluencia de los actores sociales y políticos para acercar puntos de vista e intereses distintos y buscar a las problemáticas sociales y nacionales una respuesta consensuada en pro del bien común.

Es así que la sociedad civil es el espacio público integrado por todo ese conjunto actores y sujetos sociales heterogéneos, incluyendo a la autoridad gubernamental, que tendrán como prioridad buscar el bien común. Es importante remarcar también que los actores de la sociedad civil no tienen como finalidad la conquista del poder político ni tampoco buscar el lucro a partir de los valores o ideologías que ellos aducen defender.


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martes, 8 de octubre de 2019

Che Guevara, llama eterna de la conciencia revolucionaria


Por Javier Huerta

Hay hombres cuya vida trasciende su tiempo y cuya memoria continúa caminando junto a los pueblos que luchan por un mundo más justo. Ernesto Che Guevara, el guerrillero heroico, es uno de ellos. Su figura permanece como símbolo de rebeldía, solidaridad internacionalista y compromiso con la emancipación de los pueblos frente a la explotación y la injusticia.

El Che comprendió que la revolución no podía reducirse a conquistar el poder político, sino que debía transformar las estructuras sociales y, al mismo tiempo, despertar una nueva conciencia humana. Su pensamiento y su ejemplo defendieron la necesidad de vivir de acuerdo con las ideas que se proclaman, de anteponer la solidaridad al individualismo y de entender que la lucha por la dignidad humana no conoce fronteras. Para él, el internacionalismo era una responsabilidad concreta: sentir como propias las injusticias sufridas por otros pueblos y actuar frente a ellas.

Su vida estuvo marcada por la convicción de que ningún pueblo debía resignarse a la opresión y de que la justicia social exigía compromiso, sacrificio y coherencia. Hasta sus últimos días mantuvo esa voluntad de lucha, que lo llevó a Bolivia, donde fue capturado y asesinado el 9 de octubre de 1967. Tenía 39 años, pero su muerte no puso fin a la fuerza de sus ideas ni a la dimensión universal de su ejemplo.

Hoy, el Che sigue presente en las banderas, en las canciones, en las movilizaciones populares y en la memoria de quienes creen que otro mundo es posible. Su imagen no pertenece únicamente a la historia de América Latina, sino también a todas las generaciones que encuentran en su trayectoria una llamada a combatir la indiferencia, defender la solidaridad y mantener viva la esperanza de una humanidad sin explotación.

El Che es mucho más que un símbolo de resistencia: representa un ejemplo de conciencia revolucionaria que invita a comprender las causas profundas de las injusticias y a comprometerse activamente con su transformación. Su trayectoria demuestra que la elevación de la conciencia socialista resulta fundamental para superar las limitaciones ideológicas impuestas por una sociedad basada en el individualismo y avanzar hacia una sociedad sin explotación ni opresión. Su defensa del trabajo voluntario, su coherencia entre pensamiento y acción y su concepción de una nueva moral comunista expresaban la aspiración de construir relaciones humanas fundamentadas en la solidaridad, la responsabilidad colectiva y el compromiso con el bien común.

Que el ejemplo del Che nos convoque a seguir luchando, a unir nuestras voces y nuestras manos frente a cada injusticia, a fortalecer la solidaridad entre los pueblos y a no claudicar jamás ante quienes pretenden arrebatarnos la esperanza. Hagamos de su legado una fuerza viva en cada lucha por la justicia social, la emancipación y la dignidad humana. Que su ejemplo nos impulse a organizarnos, a elevar nuestra conciencia colectiva y a construir unidad desde la solidaridad internacionalista, porque ningún cambio profundo será posible sin la participación consciente y activa de los pueblos.

El mejor homenaje al Che es convertir sus ideales en compromiso cotidiano, transformar la indignación en organización y la solidaridad en acción, manteniendo vivas las banderas de quienes luchan por un mundo donde la dignidad humana esté por encima de los privilegios y los intereses particulares. Que su llama siga iluminando nuestro camino y que, unidos, continuemos construyendo el mundo más justo por el que entregó su vida.

¡Comandante Che Guevara, tu ejemplo vive en nuestros pueblos y tu lucha continúa en nuestras manos!

¡Por la conciencia revolucionaria, la solidaridad internacionalista y la emancipación de los pueblos!

¡Hasta la victoria siempre!


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martes, 27 de agosto de 2019

CONVOCATORIA para el VII ENCUENTRO EUROPEO DE SOLIDARIDAD CON LA REVOLUCIÓN POPULAR SANDINISTA.


CONVOCATORIA para el VII ENCUENTRO EUROPEO DE SOLIDARIDAD CON LA #REVOLUCIÓNPOPULARSANDINISTA.
Se realizará los dias 25 26 y 27 de Octubre 2019 en #Donostia - #SanSebastian
Si tienes pensado asistir comunicate con nosotros. Necesitamos comenzar a tener una idea aproximado de los asistentes para realizar las reservas de hotel.
Por favor solicitar información y tu hoja de inscripción al correo del Comité Europeo de solidaridad con la #RPS: solidaridad.europea.rps@gmail.com



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jueves, 25 de julio de 2019

Reflexiones de la solidaridad italiana con Nicaragua. "Nicaragua entre realidad y falsedad"

Por Dino Verderio


Nicaragua después del triste intento de golpe de estado durante el 2018, planificado durante años para derrocar al gobierno legítimo de Daniel Ortega, ha recuperado su vida cotidiana. Permitiéndonos reflexionar sobre quienes han sido manipulados, por un sistema de información y comunicación basado en las mentiras.

Cabe recalcar, que el gobierno nicaragüense ha logrado continuar su trabajo en la creación de obras de infraestructura, incluso durante la tentativa de golpe; construyendo hospitales, carreteras, puentes, casas, etc.

Demostrando una capacidad para manejar y revertir las situaciones difíciles creadas por el fallido intento, mismas que tenían como objetivo generar caos, paralizar de la economía y el comercio así como fomentar temor entre la población, ante una posible carestía y escasez de medicinas.

En la práctica, se pretendió crear una situación difícil entre las personas con el objetivo culpar gobierno, al FSLN y al líder nacional y presidente Comandante Daniel Ortega.

Es inútil negar que el intento de golpe ha repercutido en el crecimiento del país, que por años había sido entre el 4 y el 5%.

Los sandinistas, tuvieron que hacer una revolución de aproximadamente 70 años para llegar victorioso a Managua el 19 de julio de 1979, tuvieron que derrotar la presencia opresiva de los Estados Unidos, derrocar al dictador Somoza, luchar contra la Contra, financiada por Reagan con el conocido Irán – contra, reconstruir desde abajo la posibilidad de regresar al gobierno con un trabajo político militante, desconocido en todos los países europeos.

Pudieron reconstruir un liderazgo, después que diputados y directivos se fueran en 1990 para formar el MRS, un pequeño grupo de "peones eruditos" que nunca superó el 1.6% de preferencia electoral. Este puñado de oligarcas y vendepatria terminó siendo más derechista que la derecha política de Nicaragua.

Durante el fallido golpe de Estado, que siguió los dictados de Gene Sharp, el MRS desempeñó un papel de dirección política y de enlace con las ONG, con los medios de comunicación y los grupos financieros extranjeros.

Sin embargo, en su intento de desestabilizar ha dado la posibilidad a varias fracciones del Frente (militantes históricos, algunos intelectuales, jóvenes) de unirse en defensa de la paz, de las conquistas como la educación, salud, caminos, energía, productividad agrícola para abastecer de alimentos a los mercados y las mesas de las familias.

El FSLN ahora es más fuerte, los militantes históricos, alrededor de 500 mil se han reorganizado como militantes activos, muchos jóvenes y mujeres se han movilizado a través de las redes sociales, haciendo y difundiendo información correcta, luchando contra las mentiras de los líderes golpistas, cada vez más aislados.

Todas las iniciativas implementadas por los golpistas en 2019, para detener la recuperación económica, política, social y cultural, han fracasado.

Lo ocurrido en Nicaragua es una fotocopia exacta de lo que se ha venido haciendo en Venezuela. En ambos casos, para defender la soberanía, las poblaciones junto al ejército y la policía de los dos países fueron pilares esenciales en defensa de sus revoluciones.

El nivel de conciencia ha crecido, la oposición quería ir al gobierno sin pasar por elecciones democráticas, incendiando algunas ciudades del país, secuestrando, torturando, asesinando, robando, destruyendo todo a su paso, al final no lograron alcanzar sus objetivos.

Los líderes golpistas perdieron, pero no se dieron por vencidos, desde Estados Unidos; Trump ha pedido a John Boltone y Elliott Adams resultados definitivos sobre Venezuela y Nicaragua. En los dos países, se utilizó el terror, intentaron comprar Generales y Coroneles con "maletas llenas de dólares", pero fallaron incluso en este caso.

Debemos observar un hecho que debe hacernos reflexionar, en Europa, durante estos golpes de estado, los medios de comunicación social, periódicos y canales de televisión fueron inundados de mentiras, la gente creía en las mentiras no logrando ver la realidad.

La izquierda, que tenía que defender las conquistas progresistas, de hecho, en gran parte, se puso del lado de los golpistas. Por lo tanto, existe la necesidad de una reconstrucción, "de abajo hacia arriba", de una izquierda creíble. Basta con dirigentes que siguen sin escuchar y conocer la realidad de las poblaciones.

El gobierno de Nicaragua, ciertamente ha cometido errores, pero desde el 2007 ha podido reducir la pobreza, construir infraestructuras básicas para el crecimiento productivo y la economía, garantizado igualmente los derechos a la educación y la salud.

Ahora, las relaciones entre el gobierno de Nicaragua y la iglesia católica han cambiado, los sandinistas son evangélicos y son católico.

Por otra parte, los responsables de la crisis, que han trabajado sobre la hipótesis del Caos, son la oligarquía nacional, el gobierno de Trump con la USAID dirigida por Mark Green, la NED, la Freedon House, sólo en 2017 se asignaron 5.2 millones de dólares a los golpistas, dólares entregados por los congresistas fascistas Ted Cruz, Marcos Rubio, Ileana Ross Lehtinen.

El movimiento estudiantil M19, creado por Félix Maradiaga, entrenado y asistido financieramente para crear desorden y administrar las redes sociales durante el golpe. El MRS, coordinó a las ONG golpistas y administró los fondos para la gestión política y logística. Otros responsables son Hagamos Democracia de Luciano García, el DDHH de Vilma Núñez difundiendo falsedades sobre los derechos humanos, el sitio web de Global Americans con el académico estadounidense Benjamin Wabbels.

Nicaragua, que del 2012 al 2017 había crecido del 4.1% a 5% cada año, en  el 2018, año del golpe en el que murieron 199 personas, con más de 300 heridos, que causó daños por $ 1,800 millones, el crecimiento, según el Cepal de la ONU se pronosticaba en 5.2%.

Producto del fallido golpe, la economía se contrajo a -4.1% ese año y en 2019 se prevé un -2%, demostrando una recuperación económica difícil, pero no imposible.

Las decisiones gubernamentales, la voluntad popular y la creatividad humana, pueden reactivar y mejorar la economía en los sectores de artesanías, pequeñas producciones de ropa, zapatos, carpintería, construcción, transporte, producción agrícola familiar y pequeñas cooperativas.

Entre los días 28 de junio y el 22 de julio, han sido para nosotros una película de viva humanidad revolucionaria, de rostros con expresiones felices, de manos trabajadoras que elaboran de todo con materias primas recicladas. Una laboriosidad que demuestra que esta gente quiere fuertemente la paz y el trabajo.

Nos hemos relacionados con importantes personalidades cubanas, venezolanas, nicaragüenses, tres países afectados por la cobardía y el terrorismo norteamericanos, y en los diferentes discursos de nuestros interlocutores hemos encontrado una gran cohesión de ideas y voluntad de soberanía nacional, de independencia, de no alineamiento, de fuerte cohesión con los pueblos en el ejercicio de defensa del Territorio, de la libertad y de las política dirigida hacia las zonas menos favorecidas de la población.

Estando en la plaza el viernes 19, viendo a un millón de personas, gritando y cantando el nombre de su líder, Daniel Ortega, cantando a la revolución que ha durado 40 años, sufriendo asaltos, guerras, golpes de estado. Esta gente con su partido y su líder ha sabido siempre levantarse en la lucha, con la sangre de sus mártires.

Vivimos otra página de nuestro gran libro de vida, vivida en Nicaragua. Un libro no de páginas sino de una realidad llena de humanidad. Hemos sido forjados, y la vida en Nicaragua se ha convertido en nuestra vida y en nuestra historia, regocijándonos el corazón y la mente.

Nos sentimos profundamente conectados a este país que nos ha dado 36 años de trabajo arduo, riesgos y enfermedades. Vimos y practicamos la guerra contra la Contra en los años ochenta, experimentando situaciones donde la diferencia entre la muerte y la vida es escasa, pero sin temor, porque la causa de la liberación y la defensa de la soberanía eran asuntos más importantes.

Vivimos los años noventa, durante los cuales Estados Unidos estaba convencido de que Sandinismo y Daniel Ortega se habían ido para siempre. No fue así, con un liderazgo sandinista diezmado, sólo quedaron dos líderes, Daniel Ortega y Tomas Borge, pero con una voluntad pasionaria, una visión política estructurada y radicada desde abajo, en estrecho contacto con la población, la cual permitió regresar y vencer las elecciones en noviembre de 2006 e instalarse en el poder en enero de 2007.

El intento de golpe de estado del 2018 fue planeado y apoyado financieramente por Estados Unidos y Europa, para derrocar al gobierno y borrar para siempre el Frente Sandinista de Liberación Nacional, pensado para enviar a sus líderes a algún otro país como exiliados políticos.

Pero no fue así, los grandes líderes no se inventan con la tecnología, no se aferran a millones de dólares, los grandes líderes duran porque saben escuchar a su gente, saben sufrir, saben cómo arriesgarse, saben cómo pensar y defender los derechos humanos.

Nosotros Gloria y Dino, nos sentimos plenamente dentro de este proceso revolucionario y agradecemos a Nicaragua por brindarnos esta oportunidad. Nuestra vida está llena de compromisos, llena de realidad vivida, de emociones fuertes, de humanidad en la lucha, de pobreza que nos hace llorar, de relaciones y luchas que nos hacen sentir HUMANOS.

Por supuesto, quizás nos hemos dedicado poco a nosotros mismos, no hemos explotado nuestras habilidades y profesionalismo para una vida como burgueses u oportunista, siempre hemos sido militantes.

Nos sentimos tan avergonzados cada vez que regresamos a Italia, un país que ha perdido su memoria histórica, que no sabe cómo vivir el presente para forjarse un futuro mejor.

Tanta vergüenza de ver un país con compañeros y compañeros empeñados en buscar solo su propia ventaja, insertados en una izquierda políticamente asfixiada. Tenemos una cultura y una historia italiana que no debemos negar.

Nicaragua, un pequeño país centroamericano, nos ha brindado la oportunidad de ser militantes, de ser útiles para los pobres y de participar en un proceso difícil pero siempre revolucionario, donde no hay espacio para la duda. Es necesario cambiarnos a nosotros mismos para cambiar a los demás.

El 40/19 revolucionario, fue una inmersión en el pueblo, una inmensidad de cuerpos, rostros, ojos, corazones y puños alzados hacia el cielo como un signo de disponibilidad para gritar Patria Libre o Morir.

Hemos apretado cientos de manos masculinas y femeninas, hemos abrazado y hemos sentido latir los corazones, apretándonos casi para formar un sólo cuerpo, nos hemos besado intercambiando sudor, saludando con... Hola Compa ...Gracias por estar aquí...

Un sentirse unidos en el mismo destino hombres libres y dispuestos a luchar siempre, con lo poco o mucho que cada uno pueda dar.

Gloria y yo a menudo nos decimos que, si morimos, nuestra historia de pareja unida y comprometida seguramente será retomada por otra pareja joven, que trabajará para ser útil a la causa y ser también un ejemplo.

Creemos que pocos pueden comprender la profundidad de una vida que se vive peligrosamente y siempre está llena de dificultades, es difícil de transmitir a los demás, es importante que esté dentro de nosotros y se pueda transmitir a través del compromiso y el ejemplo constante.

Éramos cinco los invitados a este importante aniversario, que marcaba una victoria contra los golpistas, que da esperanzas para el presente y, sobre todo, para el futuro.

Gloria, Fabrizio, Marco, Iván y Dino vivieron, compartieron días de relaciones y pasión política, concluidos en una plaza colmada de personas, con intervenciones que sancionaron la continuidad de la autodeterminación y la soberanía, tan necesarias como la paz para el progreso del país y para lograr mejorar aún más las condiciones de vida de las personas.


Viva Nicaragua Libre.

Dino Verderio

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jueves, 23 de mayo de 2019

Reflexiones tras décadas de trabajo solidario


Sally O´Neill sobrevivió a escuadrones de la muerte, a la violencia de Centroamérica, a varios terremotos y al cáncer… y murió en un trágico accidente en una carretera de Guatemala el 7 de abril. Durante 37 años dirigió Trocaire, la agencia para el desarrollo de la Iglesia católica de Irlanda. La conocimos en Nicaragua y en toda Centroamérica, en los difíciles años 80 y 90, años de guerras civiles y de difíciles transiciones hacia la paz. Nunca olvidaremos su alegría, su energía y su compromiso. Hace ya quince años nos dio una charla sobre la historia y los desafíos de la cooperación Norte-Sur. Aún tiene vigencia. En su memoria, reproducimos fragmentos de aquella charla, en la que habló también de su propia historia.

Sally O´Neill

Existen tres grandes formas de cooperación del norte con los países del Sur. Una es la cooperación multilateral: la del Fondo Monetario Internacional, el Banco Mundial, el BID y la Unión Europea. Otra, la cooperación bilateral que llega a los países, de gobierno a gobierno. Y otra, la cooperación privada.

En la cooperación privada encontramos ONG de las más diversas tendencias: agencias católicas con distintos perfiles, agencias de las iglesias protestantes -especialmente de las iglesias históricas europeas- y agencias de cooperación que no pertenecen a ningún grupo religioso, como los Oxfam, los Save the Children y otros muchos, con una larga tradición y trayectoria.

AÑOS 60 Y 70: TIEMPOS MÁS IDEALISTAS


La cooperación, como una vía para que los gobiernos de los países desarrollados se vinculen a los países en desarrollo y los apoyen es una realidad en el mundo desde hace unos cincuenta años. Los dos primeros países en crear agencias oficiales de cooperación fueron Inglaterra en 1935 y Francia en 1940. Las crearon para cooperar con proyectos sociales en los países que empezaban a dejar de ser sus colonias.

La cooperación privada, la de ONG privadas, existía desde mucho antes. La primera Cáritas se fundó en Alemania en 1895. Save the Children–Redd Barna, muy conocida en Nicaragua por su trabajo con la niñez, fue creada en 1919. El ONG más antiguo de todos nació en 1854 en Inglaterra para promover la lucha contra la esclavitud. Al menos en el Norte, las ONG tienen más de un siglo de existencia.

La cooperación para el desarrollo comenzó a tener gran auge en las décadas de los 60 y 70. Eran tiempos más “idealistas” que los actuales. Se propuso entonces que los países ricos dedicaran un 0.7% de su PIB a apoyar a los países en desarrollo. Hoy (2004), los países más ricos entregan como cooperación al desarrollo, en promedio, sólo el 0.22% de su PIB. Hace 20 años, entregaban el 0.48%, una clara señal de que la tendencia iba a la baja. Entonces, el país más generoso en términos de porcentaje es Dinamarca. Y el menos generoso, Estados Unidos, que entrega sólo el 0.10% de su PIB. En términos absolutos, el país que más aportaba a la cooperación era Japón: en 2003 entregó en cooperación unos 12 mil millones de dólares.

APARECE EL CONCEPTO DE LA SOLIDARIDAD


La cooperación privada al desarrollo inició en Europa al término de la Primera Guerra Mundial, con el objetivo de apoyar a las víctimas del conflicto. Años después surgió una segunda ola, para atender a las víctimas de la Segunda Guerra Mundial. En la década de los años 50, y con toda la experiencia acumulada, estas organizaciones empezaron a ponerle atención a la problemática de los países en desarrollo.

En el mundo católico -que es donde se inserta Trocaire- las décadas de los años 50 y 60 vieron la creación en Europa de un sinnúmero de organizaciones. Nacieron entonces CAFOD en Inglaterra, CFCD en Francia, CEBEMO en Holanda. En la década de los 70, con todos los cambios que produjo el Concilio Vaticano Segundo (1961-65) y la Conferencia de Obispos de Medellín (1968), comenzó a ganar fuerza el concepto de la solidaridad, dejando atrás conceptos previos: caridad y asistencialismo.

Nacen entonces más organizaciones que comienzan a en¬tender que su trabajo no consiste únicamente en transferir dinero a los países en desarrollo, sino que deben luchar en sus propios países, educando a sus compatriotas para que contribuyan a un cambio en las relaciones mundiales, tratando de influir en las políticas públicas de sus propios gobiernos para que asuman un adecuado concepto de desarrollo. Se consolida entonces la que yo llamo “cooperación solidaria”.

LOS ONG: UNA CONTRIBUCIÓN IMPORTANTÍSIMA


En la década de los 80 surgió otra ola de organizaciones en el mundo de la cooperación privada. Algunas manteniendo esta visión solidaria. Otras ya empezaban a tener una visión más mercantilista. Nacieron entonces esas organizaciones a las que, entre nosotros, llamamos “los caza-ambulancias”, creadas para atender “humanitariamente” las grandes hambrunas en África. Hubo también una nueva ola que buscaba aprovecharse de fondos públicos. Y surgieron otras que trabajaban con una mentalidad de corto plazo, no tanto con el interés de apoyar al Sur desde el Norte, sino con el afán de venir desde el Norte al Sur a resolver los problemas del Sur, desplazando así las capacidades locales.

Estos ONG no tuvieron tanta influencia en Centroamérica, pero sí mucha en África. Después del huracán Mitch (1998) aparecieron como invasión por toda Centroamérica. Ya habían aparecido antes en Guatemala en 1996, después de los Acuerdos de Paz.

¿Cuál es el tamaño de la cooperación privada en relación a la cooperación oficial, la multilateral y la bilateral? Según la información de la OCDE -organización de los 26 países más ricos del mundo-, en el año 2000 la cooperación privada de los ONG del Norte trajo en su conjunto a los países del Sur 6 mil 600 millones de dólares. De ese monto, el 20% vino como co-financiamiento de gobiernos a ONG y el resto como donaciones privadas. La cooperación privada constituye, pues, una contribución importantísima para los países del Sur, no sólo por montos tan significativos, también por el trabajo que hace en educación y en incidencia, tanto en el Sur como en el Norte.

DE DÓNDE SALE EL DINERO


¿De dónde saca la cooperación privada tanta cantidad de dinero? En los países del Norte se organizan muy variadas formas de recoger dinero para apoyar proyectos de desarrollo. En el caso de Trocaire, hacemos cada año en Irlanda lo que llamamos la Campaña de Cuaresma: durante seis semanas solicitamos a la población sus aportes. Para darles un ejemplo de la dimensión que alcanzan iniciativas de este tipo: con una población en el sur de Irlanda de unos 3 millones de personas, hasta 2004 Trocaire recogía anualmente
30 millones de euros.

A lo largo de los últimos años observamos cambios significativos en el comportamiento de la población donante de los países del Norte. Hace 20 años a los donantes les convencía más aportar para cambiar las estructuras que causaban el subdesarrollo. Pensaban más en un aporte estructural. Hoy (2004) es cada vez más difícil “vender” en Europa el concepto de apoyar el desarrollo en América Latina.

Son más populares las ayudas puntuales para emergencias. Por ejemplo, en 1994,durante la crisis del genocidio en Ruanda, con una pequeña campaña en la que no usamos los medios y nos valimos sólo de las parroquias, Trocaire consiguió la colecta récord de su historia: recogimos en un solo día 14 millones de dólares.

EL DESAFÍO ES ACORTAR
LA BRECHA DE LA DESIGUALDAD


A pesar de los 60 mil millones de dólares transferidos del Norte al Sur, la problemática del subdesarrollo permanece y la brecha entre los países ricos y los países pobres se ha triplicado en los últimos diez años. Cuando yo comencé a trabajar en el desarrollo, hace ya 25 años, la brecha entre el ingreso de los países europeos y el de los países más ricos de América Latina -Chile, Argentina y Uruguay- era de 10 a uno. Hoy (2004), la brecha se ha ensanchado enormemente: es de 57 a uno.

Vengo de un país, Irlanda, que hace unos años era el más subdesarrollado de Europa. Sin embargo, hace tan sólo 15 años, con su integración a la Unión Europea y con las transferencias de recursos recibidos por esa vía, ocupa ya el puesto número 16 entre los países con ingreso per cápita más altos del mundo. Actualmente (2004), el ingreso per cápita de la población irlandesa es de unos 27 mil euros anuales, mientras que el de Nicaragua es de unos 500 dólares.

Para quienes trabajamos en la cooperación, el desafío, el dilema, es cómo podemos ir acortando esa brecha, entendiendo cada vez en mayor profundidad cuáles son los factores de injusticia que existen en el mundo y que la han ahondado. Necesitamos entender también cuáles son los factores de injusticia que han conformado en América Latina sociedades tan desiguales.

¿A DÓNDE HA IDO A PARAR TANTO DINERO?


Para Nicaragua, la cooperación ha sido especialmente significativa. Desde 1979 -cuando se comenzaron a guardar estadísticas- hasta 2003, Nicaragua había recibido en donaciones de la cooperación bilateral, de gobierno a gobierno, 14 mil 681 millones de dólares. ¿A dónde ha ido a parar todo ese dinero? ¿Qué diferencia ha hecho, viendo que hoy (2004) Nicaragua tiene más pobres que los que tenía cuando yo comencé a conocer este país, en 1978?

De la cooperación solidaria durante los años 80 no hay datos confiables. A partir de los años 90, cuando todas las organizaciones con presencia en Nicaragua están obligadas a informar al gobierno de sus recursos, ya hay datos. En el año 2000, por ejemplo, la cooperación privada, la de los ONG internacionales, aportó 152 millones de dólares. En 2003 se redujo: 90 millones de dólares.

Casi 62 de esos 90 millones vinieron de ONG de países miembros de la Unión Europea. No son datos totalmente exactos, porque hay muchos ONG que no tienen oficinas en Nicaragua, pero que sí envían contribuciones significativas. Estimo que el dato real para 2003 es de 130 millones de dólares.

NO EXIGÍAMOS RESULTADOS


¿Cuáles son algunos de los grandes temas que más preocupan hoy, tanto a la cooperación privada y solidaria como a la cooperación bilateral? ¿Qué dirección está tomando la cooperación? Preocupa mucho, y en primer lugar, la efectividad, la eficacia que logra la cooperación.

Después de haber invertido durante tantos años miles de millones de dólares queda la gran pregunta: ¿Por qué hay más pobres? ¿Por qué la cooperación no ha ayudado a cambiar las injustas relaciones entre el Norte y el Sur ni tampoco ha reducido la exclusión social en los países de América Latina, Asia y África?

La preocupación por la eficiencia en el uso de los recursos de la cooperación ha conducido a un giro, que se fue imponiendo durante la década de los 90, al término de la Guerra Fría, exigiendo los ONG del Norte a sus contrapartes en el Sur toda una serie de indicadores para medir la eficacia: marco lógico, plan estratégico, fortalecimiento institucional... Hoy, si alguien presenta a la cooperación cualquier proyecto y no lo envuelve en toda esta terminología no conseguirá nada. Antes, las claves del trabajo eran el corazón, la mística, el compromiso. Ahora, nada de eso basta.

Esto ha ocurrido, también y en gran medida, porque la ciudadanía de los países ricos ha comenzado a exigir resultados a las agencias de financiamiento y a sus gobiernos. Durante la Guerra Fría, los gobiernos y las agencias de cooperación de Estados Unidos y de Europa, prestaban y donaban dinero para “comprar corazones y amigos”.

En las décadas de los 70 y los 80 -época de las guerras civiles en Centroamérica, de los conflictos en África, del asesinato de dos millones de personas por orden de Pol Pot en Cambodia, de las hambrunas que mataron a miles en Etiopía, época de asesinatos y desaparecidos en Chile y en Argentina- la cooperación solidaria no exigía resultados. Sólo estábamos allí, haciendo todo lo que podíamos.

¿QUÉ PUEDE HACER EL DINERO?


También en esas décadas se generalizó la idea de que la gente de los ONG éramos todos de buen corazón. Nos miraban como una nueva ola de misioneros laicos, heroicos porque íbamos a trabajar a los países en desarrollo, y algunos hasta pensaban que vivíamos en covachas miserables y no comíamos. En muy poco tiempo, la opinión pública de nuestros países y los medios de comunicación pasaron de esa idealización a hacernos una montaña de cuestionamientos: qué ha¬ce esta gente, cómo viven, qué ganan con el trabajo que hacen, por qué andan metidos en ese negocio...

La opinión pública europea comenzó a exigirnos rendición de cuentas: a cuántas personas ayudábamos, en qué condiciones, qué habíamos logrado cambiar... Naturalmente, quienes trabajamos en la cooperación no vamos a ser tan ingenuos como para pensar que el dinero todo lo puede cambiar. El dinero nunca cambia las condiciones culturales de la pobreza, aunque sí sabemos que, bien orientado, puede ayudar y ser un elemento más en la construcción de un mundo más justo.

EL USO TRANSPARENTE DEL DINERO


En el debate sobre la efectividad, y entre marcos lógicos e indicadores, también llegó el debate sobre el uso transparente de los fondos, sobre la corrupción.

En los años 70 y 80, con una problemática de violación a los derechos humanos tan generalizada en Centroamérica, no poníamos suficiente atención a cómo se usaban los fondos que entregábamos. Y hubo abusos. Recuerdo que cuando regresé a Centroamérica a comienzos de los 90, después de cinco años de trabajar en Asia, empecé a escuchar testimonios de gente salvadoreña que nos contaba cómo durante la guerra civil en El Salvador el FMLN cobró un impuesto a las organizaciones que recibían fondos internacionales de cooperación, un impuesto que llegaba a veces hasta el 50-60% de los ingresos. La gente no lo contó antes por miedo, pero después de la paz, cuando las organizaciones de base comenzaron a buscar independencia de las organizaciones político-militares, empezaron a hablar.

Hoy, es un desafío no permitir que esas cosas ocurran. Y en esto se han ido viendo avances. Antes, la práctica más frecuente era que las comunidades ni sabían qué fondos estaban solicitando los ONG en su nombre. Ahora, la gente se involucra mucho más: conocen los presupuestos, conocen lo que se está solicitando, exigen, reclaman. En la medida en que haya más gente involucrada habrá menos riesgos.

UN NUEVO TIPO: LOS “MONGOS”


Desafortunadamente, la corrupción no afecta únicamente a los gobiernos. También a las sociedades. También a la cooperación. Y también a la cooperación solidaria. Lamentablemente, conocemos bastantes casos en los que los fondos privados para proyectos de desarrollo se usan para beneficio personal.

Cuando nos reunimos entre nosotros, las agencias de cooperación privada, tenemos ya tipificado un nuevo tipo de ONG. Hasta le hemos dado un nombre: “mongo”, que en inglés significa “my own ong”, mi propio ONG. Abunda, desgraciadamente, el fenómeno de los ONG de maletín, los ONG familiares, ONG que son sólo un “modus vivendi”, ONG de gente oportunista que, porque sabe hablar inglés -la lengua franca de la cooperación-, y porque maneja mejor el “caliche” de los ONG -las ocho o diez palabras fundamentales de la nueva terminología que hay que meter en cualquier proyecto (marco lógico, sinergia, foda, etcétera, ecétera), se han ido abriendo camino.

La mayoría de la terminología para los proyectos está copiada de la de las grandes empresas. Muchos de los conceptos que se emplean en la planificación estratégica vienen de la empresa privada. El “marco lógico” viene de la NASA, la agencia espacial de Estados Unidos, que lo inventó hace cuarenta años.

Todos estos cambios en el lenguaje expresan también cambios en la concepción: en gran medida, la cooperación dejó de ser una actividad de solidaridad entre quienes tenemos más hacia quienes no tienen, para convertirse en una forma de negocio. Desde el lenguaje, eso se va filtrando en nuestros métodos y en nuestras percepciones. Naturalmente, profesionalizar el mundo de la cooperación y los sectores de la sociedad civil es un valor y ha sido positivo, pues con profesionalismo debemos poder demostrar que estamos llegando a la gente más pobre y siendo eficaces con los recursos y métodos que empleamos.

Realmente, los ONG son como los hongos: los hay sanos y nutritivos y los hay venenosos y fatales. Los hay de todo tipo, y no se debe pintar a todos con la misma brocha. También hay que reconocer que, en ocasiones, la misma gente de la cooperación es corresponsable por haber cerrado los ojos ante casos de corrupción que conocía perfectamente.

CUANDO APARECIÓ EN ESCENA
LA SOCIEDAD CIVIL


En los últimos cincuenta años la cooperación tuvo una primera etapa, en la que se intentó fortalecer el Estado de los países en desarrollo. Ahora, cuando el modelo neoliberal se ha propuesto desmantelar el Estado y privatizar la ayuda, ha surgido con fuerza el concepto de Sociedad Civil.

El modelo neoliberal está obsesionado con achicar los Estados nacionales en Centroamérica y en toda América Latina y con eliminar en Europa el Estado de bienestar, que fue lo que nos permitió desarrollar en nuestros países “capital humano” -concepto muy frío pero lleno de contenido-, que fue lo que nos permitió crear masivamente capacidades entre la gente, generar una gran movilidad social dentro de todos nuestros países y ampliar las clases medias, un proceso que en América Latina no ha ocurrido aún.

Los neoliberales pretenden que la sociedad civil, los ONG, asuman todas las responsabilidades que los Estados abandonan. Naturalmente, todo el lenguaje en torno a la sociedad civil debe ser muy bien analizado. La sociedad civil es muy amplia, no son sólo los ONG. La sociedad civil no siempre es progresista, no siempre es “de izquierda”, tampoco es un espacio angélico: en ella conviven desde las organizadas pandillas de los barrios hasta las cámaras de comercio de los empresarios más ricos.

CUANDO ENTRÓ EN EL ESCENARIO
EL DEBATE SOBRE LA POBREZA


En la década de los 90 y en los últimos dos-tres años del siglo 20 otro tema que acapara gran atención en el mundo de la cooperación es el de la pobreza extrema. En la década de los 70 y 80, cuando teníamos la esperanza de que con el cambio político podríamos cambiar las estructuras de injusticia, no se reflexionaba directamente en la problemática de la pobre¬za. Las organizaciones de masas, las organizaciones populares, las organizaciones gremiales eran las favorecidas por nuestra cooperación: las veíamos como los instrumentos del cambio en Centroamérica.

No favorecíamos directamente a los pobres. Considerábamos que esas organizaciones los representaban. Ahora, retorna el tema de la pobreza el de los pobres, un tema que adquirió gran relevancia a partir de la Cumbre Social de la ONU en Copenhague en 1995. Fue entonces cuando el Banco Mundial publicó un Informe sobre la Pobreza en el Mundo. Cuando uno lo lee hasta podría pensar que fue escrito por algún radical de la sociedad civil.

Aquel texto nos mostraba un giro espectacular: “nuestro” lenguaje ya no era nuestro. Hasta el Banco Mundial lo asumía, abandonando la teoría que había mantenido durante cuarenta años, cuando consideró que la pobreza era simplemente limitación en los ingresos. Ahora, el Banco hablaba de otras formas de pobreza: de la falta de participación, de la falta de autonomía, de las carencias en el desarrollo humano... Y así sigue hablando hasta hoy. Quienes tenemos otra visión, ¿qué lenguaje vamos a inventar para comunicar esa otra visión, para diferenciarnos del lenguaje de los organismos multilaterales?

En Centroamérica el debate sobre la pobreza adquirió un importante nivel después del huracán Mitch, y se vinculó al tema de la deuda externa. Fue un momento internacional muy importante y las iglesias, especialmente las protestantes, jugaron un papel muy importante al vincular el perdón de la deuda externa de los países en desarrollo al del Jubileo del año 2000.

Este movimiento generó mucha pasión y mucha energía en las sociedades de toda Europa. Realmente, en Europa no existe fatiga ante el concepto de la solidaridad y pervive el interés por apoyar a los países en desarrollo. Lo que genera cierta fatiga son las dudas sobre la eficacia que tienen los recursos de la cooperación.

MOZAMBIQUE Y NICARAGUA:
DOS PAÍSES MIMADOS


Hasta 2004 Nicaragua había sido el país más favorecido por la cooperación en toda América Latina. En el año 2003, el 28% del PIB de Nicaragua provino de la cooperación, el porcentaje más alto en todo el continente. En Honduras, el país más próximo en geografía y en pobreza a Nicaragua, la cooperación aportaba ese año sólo el 6% del PIB. En El Salvador, la proporción era el 2%. En México, Perú, Ecuador y países del Cono Sur, no llegaba ni al 1%.

Montos tan elevados de cooperación mantienen a Nicaragua en una situación de riesgo. ¿Qué pasaría si la cooperación decidiera un día que Nicaragua no es prioritaria? Es una pregunta en la que debe reflexionar seriamente no sólo el gobierno de Nicaragua, también la sociedad nicaragüense.

De esos 14 mil millones, una buena cantidad, más de 8 mil millones, llegó a partir de los años 90, al final del gobierno sandinista, y se ha mantenido constante hasta hoy (2004), lo que significa que, a pesar de los cambios de gobierno, la cooperación sigue apostando a Nicaragua.

Sólo dos países en el mundo han logrado ser “niños bonitos”, mimados, favorecidos, priorizados por la cooperación multilateral, bilateral y privada, a pesar de sus pésimos resultados en el uso de los recursos que se les entregan: Mozambique y Nicaragua. ¿Podemos garantizar que eso continuará siendo así para Nicaragua? No estoy muy segura. Porque ya viene el relevo de quienes llevamos muchos años en la cooperación. Ya viene una nueva generación con otra visión, con otros intereses, gente que jamás recogió un grano de café en las montañas de Nicaragua, como sí los recogieron en los años de la Revolución muchos funcionarios de gobiernos de la Unión Europea.

UN CAMBIO DRÁSTICO


Otro tema que acapara nuestra atención son los cambios tan drásticos que ha habido en el liderazgo de la cooperación internacional. Hace diez años, las agencias de Naciones Unidas eran los principales actores. Hoy, los actores dominantes son el Fondo Monetario y el Banco Mundial, que se han ido metiendo cada vez más en los temas del desarrollo, dejando de ser bancos que prestan dinero para convertirse en organismos que fijan metas, ponen condiciones, influencian a los gobiernos y controlan la cooperación.

Naciones Unidas ha ido perdiendo cada vez más espacios y el Fondo y el Banco han pasado a liderar los procesos de democratización, los de desarrollo, las estrategias de reducción de la pobreza... Hoy, el Banco Mundial tiene una especie de monopolio sobre la investigación, la información y el conocimiento sobre el desarrollo en los países del Sur. Y en la Era de la Información en la que ya vivimos, quien tiene el monopolio de las ideas tiene un poder demasiado grande. Es un riesgo que un único organismo mantenga tanto control sobre la información del Sur. Es un peligro que se dejen de escuchar otras voces.

Y es evidente que cada vez se recortan más las fuentes de financiamiento del Norte para la investigación, los medios y las voces alternativas en el Sur.

AMÉRICA LATINA:
EL CONTINENTE MÁS DESIGUAL


La problemática de la desigualdad que existe en América Latina, el continente más desigual del planeta, espanta a la cooperación. Ése es un gran tema de debate entre nosotros, cuando nos juntamos los de la cooperación solidaria y los de la bilateral a puertas cerradas... y sin ningún latino presente en la reunión.

Con estos niveles de desigualdad, cuesta persuadir a nuestras poblaciones para que cooperen solidariamente con los países de Centroamérica. En el caso de Trocaire, la gente que apoya nuestras campañas no son los ricos de Irlanda. Son los trabajadores, la juventud, la gente común que todavía va a la iglesia y apoya los proyectos con un gran sentimiento de solidaridad. Pero cuando ven cómo se concentra el ingreso, cuando ven las políticas públicas en los países centroamericanos, cuando ven cómo la sociedad civil de Centroamérica ha sido incapaz de influir sobre esas políticas, entonces se desaniman.

¿CUÁLES ONG SOBREVIVIRÁN?


Son muchas las señales que hoy vemos y que nos deben alertar. Yo estoy segura que en los próximos diez años la cooperación bilateral va a ir disminuyendo y la cooperación solidaria va a ir siendo cada vez más exigente. No sé qué nuevos instrumentos se van a inventar para medir las exigencias y confío en que esta ola de técnicas de profesionalización de los ONG, envasadas en esa terminología empresarial, ya llegó a su tope.

Pienso que las organizaciones que en el futuro van a sobrevivir, las que van a continuar teniendo apoyo, serán las que logren una más transparente rendición de cuentas, no sólo hacia las agencias sino hacia las personas con quienes trabajan, combinando el uso eficaz y transparente de los recursos con la participación de la población.

Pienso también que sobrevivirán las que tomen en serio el tema de la desigualdad social en sus países y busquen y encuentren mecanismos para incidir en que las políticas públicas apunten a la equidad. En la cooperación hay modas: el medioambiente, el género, la incidencia… Pienso que la incidencia es una de las modas que más va a durar y a mantener su importancia en el futuro.

Esto pienso, esto creo. Lo que espero, contra toda esperanza, es que llegarán nuevos tiempos en que se revalorice la solidaridad, el compromiso y la mística y por fin los pobres participen en su propia liberación. Y así podamos, entre todos, construir un mundo más justo.


ACTIVISTA DE LA COOPERACIÓN
Y DE LA DEFENSA DE LOS DERECHOS HUMANOS.
EN 2011 RECIBIÓ EL PREMIO HUGH O´FLAHERTY
EN 2017 LA UNIVERSIDAD DE ULSTER LE OTORGÓ
UN DOCTORADO HONORARIO EN DERECHO.

EXTRACTO DE LA CHARLA PUBLICADA EN ENVÍO
(JULIO 2004). AL MORIR, SALLY O´NEILL
ERA REPRESENTANTE PARA HONDURAS
DEL FONDO GLOBAL DE DERECHOS HUMANOS.
EN EL ACCIDENTE MURIERON TAMBIÉN
ANA PAULA HERNÁNDEZ, MEXICANA,
OFICIAL DEL PROGRAMA DEL FONDO
PARA AMÉRICA LATINA; ANA VELÁSZQUEZ, GUATEMALTECA, DEL CONSEJO DE PUEBLOS
DE OCCIDENTE; Y DANIEL TUC,
QUIEN CONDUCÍA EL VEHÍCULO.

LIGERA EDICIÓN DE ENVÍO

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lunes, 15 de abril de 2019

Solidaridad y Paz para Nicaragua desde Italia


El Auditorio Atrion, en la ciudad de Carugate, Milán, ha sido sede de un encuentro dedicado a Nicaragua, bajo el lema “Paz, Solidaridad y Autodeterminación de los Pueblos”, organizado por la Asociación La Comune Luigi Bottasini, con la participación de grupos de solidaridad con Nicaragua.

Esta asociación con gran entusiasmo y compromiso solidario lleva a cabo proyectos sociales en Nicaragua, desde 1984, y actualmente están presentes en la Comarca el Bonete, ubicada en Villa Nueva, departamento de Chinandega así como en Jinotega y Managua. En el 2018 y este año, han realizado un viaje 5 voluntarios italianos para dar apoyo en los proyectos en curso.

Durante el evento, Edoardo Verderio (Dino), Responsable de Proyectos, quién en el pasado mes de enero participó en el IV Foro de Amor, Paz y Solidaridad con Nicaragua, ha patentizado su fuerte compromiso en contribuir con el desarrollo de nuestro pueblo, desde una perspectiva integral y  apoyando el proceso de diálogo impulsado por el Gobierno de nuestro Presidente Comandante Daniel Ortega y de nuestra Vice Presidenta Cra. Rosario Murillo.

Asimismo, Marika Bragato y Andrea Perugini, ambos voluntarios que estuvieron en Nicaragua el año pasado, han compartido su experiencia , destacando que a pesar de las incertezas iniciales durante su estadía con el pasar de los días pudieron constatar como Nicaragua recuperaba la paz y armonía, logrando incluso realizar más tareas de las propuestas inicialmente.

En este sentido, la Cra. Monica Robelo, embajadora de Nicaragua en Italia, invitada especial del encuentro, ha reafirmado la determinación de nuestro gobierno de encontrar un camino para reestablecer una paz estable y duradera en Nicaragua. “La voluntad de nuestro Gobierno con el diálogo y la concertación se ha mantenido firme, invitando y llamando formalmente a organismos internacionales neutrales como garantes y acompañantes  de este proceso. El diálogo nacional, gracias a este compromiso del gobierno de Nicaragua al apoyo del Papa Francisco,  a través de su representante el Nuncio Apostólico,  busca un entendimiento entre todas las fuerzas políticas y los actores sociales, con el fin de salvaguardar la paz y la seguridad de los y las  nicaragüenses”, recalcó la Cra. Robelo.

Asimismo, en representación de nuestro gobierno, ha hecho llegar el afectuoso saludo del pueblo nicaragüense a los participantes. “Deseo agradecer a los asistentes por su presencia y, en particular, a Dino y Gloria por su amor por Nicaragua y por haber organizado esta reunión, que resume los esfuerzos y la pasión durante más de 35 años de arduo trabajo, realizando proyectos de gran impacto social para nuestras comunidades” manifestó nuestra embajadora.

A la vez que reiteró los fuertes lazos que unen Italia y Nicaragua así como la trascendencia de la fraternidad, el respeto de la autodeterminación  y la solidaridad entre los pueblos, especialmente en el actual escenario mundial.

La Asociación La Comune Luigi Bottasini realiza distintos proyectos sociales en Nicaragua, tanto en salud, como educación y cultura. Recibe su nombre en honor del homónimo Luigi Bottasini, quien fue uno de los primeros italianos en viajar a Nicaragua, inmediatamente después de la victoria sandinista el 19 de julio de 1979.


Para Luigi Bottasini, la revolución en Nicaragua no fue únicamente la liberación de un pueblo de la dictadura de Somoza, sino una verdadera esperanza para todos los pueblos latinoamericanos. Bottasini murió a la edad de 44 años, el 15 de enero de 1997, con el deseo de comprender y experimentar los acontecimientos del mundo y de "su" Nicaragua.

A su muerte, Dino Verderio y Gloria Chiaratti idearon un proyecto para recordarlo en una de las muchas comunidades nicaragüenses que había visitado.

Posteriormente se unieron Nadia Volpi y  otros amigos dando origen entre otros al proyecto en El Bonete.


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