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lunes, 5 de mayo de 2014

Venezuela, VERDADES IRREFUTABLES



Los pecados de los medios de comunicaci贸n, los m谩s grandes, son los que van por el camino de la mentira, de la falsedad, y son tres: la desinformaci贸n, la calumnia y la difamaci贸n. Estas dos 煤ltimas son graves, ¿eh? pero no tan peligrosas como la primera. ¿Por qu茅? Les explico. La calumnia es pecado mortal, pero se puede aclarar y llegar a conocer que aquella es una calumnia. La difamaci贸n es pecado mortal, pero se puede llegar a decir: "pero esta es una injusticia porque esta persona ha hecho aquello en aquel tiempo, despu茅s se ha arrepentido, ha cambiado de vida". Pero la desinformaci贸n es decir la mitad de las cosas, las que son para m铆 m谩s convenientes y no decir la otra mitad. Es as铆, de lo que se ve en la televisi贸n o aquello que se escucha en la radio no se puede dar un juicio perfecto, porque no se tiene los elementos y no se los dan. De estos tres pecados, por favor, huyan: Desinformaci贸n, calumnia y difamaci贸n. "(El periodismo) tiene que ser un servicio a la verdad, a la bondad y a la belleza. Ten茅is que evitar conceptos tan da帽inos como la desinformaci贸n, la difamaci贸n, la calumnia y mantener un alto nivel 茅tico". (Papa Francisco en el 60 aniversario de la primera emisi贸n televisiva de la RAI)


   Tales afirmaciones del Papa Francisco calzan a la perfecci贸n con el sufrimiento diario de los venezolanos por la p茅rdida de 茅tica en la casi totalidad de los medios. Entendiendo, claro est谩, que para el pueblo, gobierno y sectores populares, lograr manifestar sus verdades y realidades, incluyendo las expresiones cr铆ticas por duras y dolorosas que estas sean en los medios olig谩rquicos nacionales es tarea imposible.

    Los due帽os de los medios burgueses-olig谩rquicos manejan sus propios c贸digos econ贸micos, pol铆ticos y geopol铆ticos. Y en el sumun de miserias, miedos y conductas cobardes no entran para nada conceptos tales como democracia, intereses nacionales, patria, etc. Para ellos lo que cuenta es el grado de afinidad con los EEUU y Europa, en tanto y cuanto, les arrimen cuotas de poder pol铆tico como base y pivote para acceder a los petrod贸lares. Es ese el centro medular de sus intereses. Siempre fue as铆 desde la aparici贸n del petr贸leo. Cambiar tan miserables estructuras culturales ya se hizo, m谩s que ut贸pico, imposible; son irrecuperables. Se convirtieron en piedra y callos.

    Nada estar谩 perdido mientras prevalezca el firme e indeclinable prop贸sito revolucionario. Por ello, la lucha traducida en peque帽as porciones de informaci贸n, persistente, invariable, reiterada y sostenida, es una opci贸n pac铆fica que abre puertas para la comprensi贸n y respuestas a la interrogante. ¿Por qu茅 tanto odio a Venezuela y desquiciado amor a los EEUU y a las elites privilegiadas?

    As铆 entonces, d铆a a d铆a iremos transmitiendo informaci贸n y datos irrefutables que dan buena cuenta de una nueva realidad que intenta abrirse paso ante tanta desgracia comunicacional fascista.
Ar茅valo M茅ndez Romero, Embajador.






































jueves, 24 de abril de 2014

Haciendo Revoluci贸n. Viviendo Revoluci贸n. Edinson Gonzales. (VIDEO)

Serie Documental Haciendo Revoluci贸n. Viviendo Revoluci贸n. Historias minimas de los heroes anonimos de la Revoluci贸n Bolivariana. Gente que vive, propone y trabaja en una pa铆s que se construye desde abajo, sin cadenas y con mucha fuerza.

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Edinson Gonzales. El Naranjal. Venezuela 2012.

viernes, 11 de octubre de 2013

ENCUENTRO EUROPEO DE SOLIDARIDAD CON LA REVOLUCI脫N POPULAR SANDINISTA PADRE TEO KLOMBERG

Nicaragua est谩 cambiando. Am茅rica est谩 cambiando. Europa y los pueblos del estado espa帽ol est谩n cambiando. La esperanza orienta el futuro de las luchas y resistencias de uno y otro lado del atl谩ntico y necesitamos que la solidaridad internacionalista que siempre hab铆a acompa帽ado nuestros pueblos regrese para quedarse.
La lucha tambi茅n educa y hoy, m谩s que nunca, Nicaragua y la Am茅rica Bolivariana son una extraordinaria fuente de ense帽anzas. El bagaje acumulado por el FSLN y la lucha del pueblo nicarag眉ense es inmenso y hoy como ayer de una utilidad estrat茅gica incontestable. Necesitamos pues:

1.- Reactivar y redefinir la solidaridad europea con la RPS y con el FSLN en el marco de un estrechamiento de las relaciones con el pueblo de Nicaragua.
2.- Coordinar la informaci贸n y las acciones de la solidaridad europea con Nicaragua y los pueblos del ALBA en el contexto de un mundo global y un intenso proceso de integraci贸n latinoamericana.

Por todo ello, hacemos pues un llamado a las organizaciones europeas de solidaridad con Nicaragua para que se hagan presentes en este encuentro y participen activamente para unificar criterios en relaci贸n a sus objetivos y propuestas de futuro.

OBJETIVOS POL脥TICOS DEL ENCUENTRO
1) reactivar las organizaciones europeas solidarias con la RPS y los Comit茅s de Liderazgo Sandinista en Europa fortaleciendo las relaciones mutuas, la informaci贸n, las acciones concretas y la coordinaci贸n con otras redes solidarias con los pueblos de Am茅rica.
2) analizar, debatir y redefinir la solidad europea con la RPS y el papel del FSLN invitando a partidos pol铆ticos, sindicatos, movimientos, redes y colectivos interesados.
3) acordar una agenda com煤n de acciones en forma de campa帽a europea de solidaridad pol铆tica con la RPS priorizando cuatro 谩mbitos de trabajo:
- continental: se trata de ampliar nuestra mirada y hacerla m谩s continental; partir de Nicaragua pero centrarla en la Revoluci贸n Bolivariana de Venezuela y el ALBA y los procesos progresistas que se viven en Am茅rica Latina y el Caribe.
- medi谩tico: que de respuesta a la hostilidad medi谩tica contra Nicaragua, el FSLN y los procesos revolucionarios y progresistas de Am茅rica.
- partidario: que concrete qu茅 quiere y qu茅 puede hacer el FSLN para mejorar lo que nosotros queremos y podemos hacer en solidaridad con la Revoluci贸n Sandinista, y
- municipalista: c贸mo activar y coordinar la cooperaci贸n y solidaridad de los hermanamientos municipales europeos con los municipios nicarag眉enses.

El Encuentro se celebrar谩 en Arb煤cies (Catalu帽a – Estado Espa帽ol) los d铆as 11, 12 y 13 de octubre de 2013. En pr贸ximas circulares se informar谩 sobre el programa y los temas log铆sticos de inter茅s.
Solicitar m谩s informaci贸n en:  encuentroeuropeorpsnicaragua@gmail.com



Preinscripci贸n


Organizaciones, Instituciones y/o personas que est茅n dispuestas a participar en el Encuentro Europeo de Solidaridad con la Revoluci贸n Popular Sandinista, favor enviarnos la informaci贸n abajo solicitada al correo de convocatoria del evento (con car谩cter de urgencia); encuentroeuropeorpsnicaragua@gmail.com, al enviar estos datos damos por preinscrita su participaci贸n y procederemos a notificarles algunos aspectos de log铆stica y organizaci贸n, as铆 como el programa del evento.

Solicitar informaci贸n por tel茅fono en el Estado Espa帽ol:
Comit茅 de Internacionalistas de Zaragoza  - 651 918 419
Comit茅 de Solidaridad Sandinista de Catalunya – 657 397 598


Agenda del ENCUENTRO EUROPEO DE SOLIDARIDAD CON LA REVOLUCI脫N POPULAR SANDINISTA PADRE TEO KLOMBERG

Viernes 11 OCT: ARRANCA EL ENCUENTRO...

18.30h: Recepci贸n a delegaciones e invitados. Inscripci贸n

19.30 h: Presentaci贸n del Encuentro
20.00 h: Charla- Debate “Logros y desaf铆os de la Revoluci贸n Popular Sandinista a 6 a帽os de su retorno al gobierno”, con el compa帽ero Jacinto Suarez, Secretario de Relaciones Internacionales del FSLN.  (Entrada Libre)
22 h: Cena y Presentaci贸n de la novela Correr a ciegas, de Javier D铆ez Carmona y recital de poes铆a revolucionaria nicarag眉ense.

S谩bado 12 OCT: TRABAJAMOS DURO...

9 h: Presentaci贸n de las organizaciones presentes y los participantes

9.30h: Intervenci贸n de Jacinto Suarez Secretario de Relaciones Internacionales del FSLN.

10. 30 h: Caf茅

De 11h a 14h: Trabajo por comisiones.

- Solidaridad e Internacionalismo. Objetivos y estrategias de la Solidaridad con la Revoluci贸n Popular Sandinista y con el ALBA

- Hermanamientos con la Revoluci贸n Popular Sandinista

- An谩lisis y propuestas ante la agresi贸n medi谩tica

14 h: Almuerzo

De 16h a 18h: Continua el trabajo por comisiones; conclusiones

18 h: Plenario de presentaci贸n de conclusiones preliminares

19.30 h: Cena-debate: "La Revoluci贸n Sandinista dentro del Socialismo del Siglo XXI, desaf铆os y perspectivas y solidaridad de la izquierda europea"

21.30 h: Presentaci贸n del documental La Revoluci贸n tienen todas las vocales, de Pep Caball茅 y debate sobre la Alfabetizaci贸n y la Educaci贸n en Nicaragua.

23.30  h: jodedera nica (consigna: “el que no sepa tomar que no tome”, pensemos en el trabajo de ma帽ana...)

Domingo 13 OCT: CONCLUSIONES Y DESPEDIDA CON LAS PILAS CARGADAS...

10 h: Plenario final para concretar las conclusiones del Encuentro

11 h: Caf茅

11.30 h: Debate "El cerco medi谩tico en Europa hacia los gobiernos de izquierda de Nicaragua y Am茅rica Latina y la respuesta de los medios alternativos".

13.30 h: Acto final y despedida de delegaciones.

14'30: Almuerzo popular y actividad cultural m煤sica y baile tradicional nicarag眉ense.

Mas Info:

mi茅rcoles, 21 de diciembre de 2011

Revolucion en Egipto. "Una joven brutalmente golpeada por la policia". VIDEO


La blogosfera est谩 agitada: la Polic铆a militar de Egipto golpe贸 brutalmente a una mujer que participaba en las manifestaciones en la plaza Tahrir este domingo. En los enfrentamientos, que duran ya tres d铆as, han muerto tres personas y cientos de manifestantes han resultado heridos.

El video colgado en Internet este domingo revela la extrema crueldad de las fuerzas de la ley del pa铆s 谩rabe en el desalojo de la c茅ntrica plaza. Los soldados del Ej茅rcito golpearon a la manifestante con grandes palos, propinando puntapi茅s e incluso d谩ndole una fuerte patada en el pecho. Las despiadadas fuerzas de seguridad aparecen en las im谩genes golpeando con dureza a gente desarmada y quemando las tiendas de campa帽a que hab铆an plantado los activistas, que protestan contra el gobierno militar.

A causa de estas im谩genes, la comunidad de Internet pone en duda los m茅todos del r茅gimen militar que lleg贸 al poder despu茅s del derrocamiento del ex presidente de Egipto Hosni Mubarak en febrero.

lunes, 28 de noviembre de 2011

Egipto: Los j贸venes de Tahrir proponen un gobierno liderado por ElBaradei

Una de las manifestaciones m谩s multitudinarias de la plaza Tahrir de El Cairo desde la ca铆da de Mubarak reclam贸 ayer que los militares abandonen el poder en Egipto y rechazaron el nombramiento de Kamal Ganzuri como primer ministro. En su lugar, los movimientos que lideran la protesta propusieron al exdirector de la AIEA, Mohamed Elbaradei, para formar un gobierno de «salvaci贸n nacional».
GARA |
Los j贸venes que desde la plaza Tahrir de El Cairo reclaman la salida del poder de los militares reunieron ayer a decenas de miles de personas en apoyo a esta demanda y rechazaron el nombramiento del nuevo primer ministro por parte del Consejo Superior de las Fuerzas Armadas (CSFA). As铆, bloquearon la entrada a la sede del Gobierno egipcio para rechazar la designaci贸n de Kamal Ganzuri, un ex ministro de Mubarak.
En su lugar, varios grupos, sobre todo el Movimiento de j贸venes de la revoluci贸n y el 6 de Abril, propusieron cinco nombres para un gobierno civil, La lista la encabeza Mohamed ElBaradei, exdirector de la Agencia Internacional de la Energ铆a At贸mica, e incluye a Abdelmoneim Aboul Futuh, antiguo dirigente de los Hermanos Musulmanes y al panarabista Hamdin Sabbahi. Asimismo, citaron como opciones de consenso al periodista econ贸mico Ahmed el Naggar y el juez Ashraf Barudy.
ElBaradei ya se hab铆a acercado al movimiento de protestas con sus declaraciones y ayer se present贸 en persona, con una bandera egipcia a sus espaldas, en la concentraci贸n del «Viernes de la 煤ltima oportunidad» en Tahrir.
Frente a los incidentes de los 煤ltimos d铆as, la manifestaci贸n, una de las m谩s multitudinarias desde la ca铆da de Mubarak, se desarroll贸 en un ambiente tranquilo y festivo. El im谩n que dirigi贸 el rezo resumi贸 la demanda de que «el pueblo quiere la salida del mariscal», en referencia a Husein Tantawi, l铆der del CSFA. «No hay otra opci贸n que un gobierno de salvaci贸n nacional con los poderes de un presidente», declar贸 el im谩n en su serm贸n. «Libertad» o «El pueblo quiere que caiga el mariscal», o «Mariscal, despierta, es tu 煤ltimo d铆a», gritaban los concentrados. Tambi茅n reclamaron que se persiga a los responsables de la muerte de 41 personas en la 煤ltima semana.
Incluso la Casa Blanca pidi贸 «una transferencia completa del poder a un gobierno civil lo antes posible».
A favor del Ej茅rcito
A la vez, miles de partidarios del Ej茅rcito se manifestaban a varios kil贸metros, en el barrio de Abasiya, gritando «Ej茅rcito, Polic铆a y Pueblo, una sola mano». La junta militar descarta su salida asegurando que supondr铆a «traicionar al pueblo» y mantiene el inicio el lunes de las elecciones legislativas.
Quienes no participaron en las protestas de ayer fueron los Hermanos Musulmanes, que firmaron documento con otras fuerzas islamistas a favor de la postura adoptada por los militares, que pretenden continuar al frente del pa铆s hasta que se elija un nuevo presidente. Este grupo, que pide que se mantengan las fechas electorales, convoc贸 una concentraci贸n de protesta contra Israel.
Ganzuri, arquitecto de la pol铆tica econ贸mica de Mubarak
El nuevo primer ministro de Egipto, Kamal Ganzuri, elegido por los militares del Consejo Supremo de las Fuerzas Armadas, asegur贸 en su primera intervenci贸n que dispondr谩 de «m谩s poderes que ning煤n otro jefe de Gobierno» en el pasado. Ganzuri, que ya desempe帽贸 el cargo bajo el r茅gimen de Hosni Mubarak entre 1996 y 1999, indic贸 que no formar谩 su Ejecutivo antes del comienzo de las elecciones el pr贸ximo lunes. Algunos de los actuales ministros del dimisionario Gobierno de Esam Sharaf continuar谩n en sus cargos pero 茅l traer谩 a un equipo de su confianza. En su intervenci贸n s贸lo hizo una breve alusi贸n a su pasado con Mubarak para presentarse como «experimentado en materia de responsabilidades». Tras ser cesado en 1999 por Mubarak ha jugado un papel discreto. Su nombre empez贸 a o铆rse en febrero, tras una entrevista en la que se desmarcaba de su antiguo mentor pol铆tico. Est谩 considerado como uno de los principales arquitectos de la pol铆tica de privatizaciones que comenz贸 en 1991. Naci贸 en 1933 en la provincia de Menufiya, est谩 diplomado en la facultad de Agricultura de la Universidad de El Cairo y doctorado en econom铆a en la Universidad de Michigan. Entre 1975 y 1977 fue gobernador de las provincias de al-Wadi al-Gedid y Beni Sueif, antes de dirigir, de 1977 a 1986, el Instituto de Planificaci贸n Nacional, encargado de evaluar la pol铆tica econ贸mica del pa铆s. En 1986 fue nombrado viceprimer ministro y ministro del Plan, una funci贸n que conserv贸 a pesar de tres reajustes ministeriales, y que le permiti贸 ser uno de los principales artesanos de la pol铆tica econ贸mica del pa铆s. Negoci贸 con el FMI cuyas reformas aplic贸 a partir de 1991. 

FUENTE: GARA

lunes, 13 de junio de 2011

Spanish Revolution. Video. Estamos en revoluci贸n porque...

Spanish Revolution. 15M. Video. Empapela tu Banco. Exigele!

M谩s de 350.000 familias que quedaran en la calle y encima con deuda, mientras los bancos reciben ayudas publicas y siguen haciendo beneficios millonarios. Que no queden impunes! Ha llegado el momento de pasar a la acci贸n y denunciar que Este banco enga帽a, estafa y echa a la gente de su casa. Empapelemos los bancos!


video: The shock doctrine. La Doctrina del Shock

 Magn铆fico micr贸-documental del mexicano Alfonso Cuar贸n.

viernes, 10 de junio de 2011

Spanish revolution : Profetas del 15-M. por Joxe Arregi

Veus. Joxe Arregi, en DEIA.

QU脡 es lo que quieren estos t铆os, si no han trabajado en su puta vida?”. “Despejad la plaza, que quiero dar de comer a las palomas”. Se me humedecieron los ojos cuando, el domingo por la tarde, una de las indignadas de la plaza Arriaga de Bilbao nos ley贸 estos comentarios, y otros igualmente terribles, que acababan de aparecer en ciertos blogs integristas. Me pregunt茅: ¿Es el colmo del cinismo o es la sima de la inconsciencia? Y pens茅: Tal vez hoy habr谩n ido a misa esos que hablan as铆.
Me gustar铆a entrar por un momento en el coraz贸n de las personas que escribieron tales comentarios y entender por qu茅 oscuras razones se expresan con tanta dureza sobre esta rebeli贸n pac铆fica que es el 15-M. Y me gustar铆a decirles: Amiga/o, ¿hablar铆as as铆 si tus hijos de 30 y 35 a帽os estuvieran en paro, si no tuvieran una casa en que vivir con sus parejas y darte nietos, y hacer crecer en el mundo la vida y la dicha? Amigo/a, ¿nunca te ha estremecido la denuncia del profeta: “Disminuiremos la medida, aumentaremos el precio y falsearemos las balanzas para robar; compraremos al desvalido por dinero; venderemos al pobre por un par de sandalias” (Amos 8,5-6)? ¿No ven tus ojos el dolor del mundo? ¿No oyen tus o铆dos su clamor? Tal vez te llames cristiano y lo seas; pero ¿c贸mo rezas entonces el Padrenuestro, si no es como “un manifiesto revolucionario y un himno de esperanza” (J. D. Crossan)? ¿En qu茅 piensas cuando dices: “Venga a nosotros tu reino” y “Danos el pan de cada d铆a”?
Nadie sabe si el 15-M es un vigoroso germen de transformaci贸n planetaria o no es m谩s que un sue帽o generoso y pasajero. Eso no depende de ellos, sino de nosotros, de todos nosotros. “Si no buscas una soluci贸n, eres parte del problema”, nos han dicho certeramente. No es seguro que tenga 茅xito aunque lo apoyemos, pero es seguro que no tendr谩 茅xito si no lo apoyamos. Y en cualquier caso, la calidad de un compromiso no se mide por el 茅xito o el fracaso, sino por la generosidad vivida y por el valor de la causa, aunque fracase. A veces hay que medir la acci贸n en funci贸n del resultado previsto, no digo que no, pero hay causas -son las causas m谩s humanas- que merecen adhesi贸n aunque fracasen. Nada hay m谩s 茅tico y humano, nada m谩s divino, que la compasi贸n y el compromiso con el herido del camino sin esperar premio ni obtener 茅xito. ¿Qu茅 otra cosa hizo Jes煤s cuando subi贸 a la monta帽a y proclam贸: “Bienaventurados vosotros, los pobres, porque Dios os librar谩”, cuando sali贸 a los caminos y cur贸 a quien pudo, cuando se enfrent贸 al Sanedr铆n y al Pretorio arriesgando su vida? No importa que fracasara, si es que fracas贸. ¿Qu茅 es el 茅xito y qu茅 es el fracaso?
“El crucificado vive en Dios”, proclamaron los cristianos despu茅s de su fracaso. El vencido es victorioso, el condenado ha subido al cielo, porque Dios est谩 con los que padecen el infierno. Donde est谩 Dios, all铆 es el cielo. No os qued茅is, pues, mirando al cielo, sino transformad la tierra.
La causa de los j贸venes indignados de nuestras plazas es la causa m谩s justa del planeta entero y merece la pena, aunque fracase. Pero ser铆a tremendo que fracasara por nuestra desidia. Es la causa del Evangelio. Es la causa de Dios. La causa de Dios no es que todo el mundo crea en Dios -¿qu茅 significa eso?-, sino que el mundo sea justo y viva en paz, que todas las criaturas sean dichosas. La causa de Dios se defiende en las tiendas de campa帽a de las plazas, mucho m谩s que en los templos de piedra.
Est谩 bien que los cristianos nos reunamos cada domingo a celebrar la memoria de Jes煤s, cuyo fracaso es ascensi贸n. Pero no ser铆a la misa de Jes煤s, si antes o despu茅s, de una manera u otra, no acudimos, con todos los p谩rrocos al frente, a reunirnos con los j贸venes indignados de las plazas que encarnan el sue帽o y la causa de Jes煤s. Est谩 bien -digamos que s铆- que los obispos convoquen a los j贸venes del mundo entero a la JMJ en Madrid, pero creo que ser铆a una traici贸n a Jes煤s, al Evangelio, a la memoria y a la esperanza de la Iglesia, si estos j贸venes, antes y despu茅s de la JMJ, no se sumaran a la juventud mundial del 15-M, reclamando con ellos lo mismo que Jes煤s reclamaba, y d谩ndole as铆 a Dios el 煤nico culto que le honra. Ser铆a un sacrilegio que la JMJ vaya a gastar 50 millones de euros -en buena parte, dinero de los contribuyentes que somos todos; en otra buena parte, donaciones interesadas de algunas de las empresas m谩s corruptas del Estado espa帽ol-, si los j贸venes de la JMJ no apoyaran activamente la rebeli贸n b铆blica de los j贸venes del 15-M. El v铆a crucis de la Castellana ser铆a entonces una farsa cruel.
Pues no hay gloria de Dios sin democracia real. Y no hay democracia real.
No hay democracia real:
  • cuando el 40 % de la juventud no tiene trabajo ni casa; cuando en las listas de las 煤ltimas elecciones espa帽olas hab铆a tantos candidatos corruptos que nos seguir谩n mandando si han sido elegidos, y si no lo han sido tambi茅n;
  • cuando la eliminaci贸n del fraude fiscal en el Estado espa帽ol permitir铆a dar 20.000 euros a cada uno de los 4 millones de parados; cuando 300 multinacionales gobiernan a todos los gobiernos; cuando unas pocas empresas controlan y manipulan a todos los medios de comunicaci贸n y hacen que la libertad de expresi贸n e incluso de opini贸n sea mera ficci贸n;
  • cuando los pa铆ses ricos imponen los precios y aranceles que les interesan;
  • cuando el dinero sirve ante todo para ganar dinero;
  • cuando est谩n aplicando como remedio para la crisis las mismas medidas que la han provocado;
  • cuando, solo en 脕frica, mueren 2 ni帽os por minuto a causa de la malaria, y mueren 10 ni帽os por minuto en el mundo por beber agua contaminada, y 21 ni帽os por falta de medicinas (los matamos t煤 y yo, pero nunca habr谩 para ellos ninguna ley de v铆ctimas);
  • cuando el 40% de la humanidad vive con menos de 2 d贸lares por d铆a; cuando los pa铆ses ricos destinan a la ayuda del desarrollo menos que en los a帽os 90;
  • cuando lo que hemos dado a los bancos en crisis bastar铆a para resolver el hambre en el mundo durante los pr贸ximos 54 a帽os por lo menos.
  • No hay democracia real cuando se deja libre a un zorro en un corral, como se ha escrito. “No falta dinero. Sobran ladrones”, como dice un cartel en la plaza Arriaga.
¡Bien por nuestros j贸venes de nuestras plazas alegres e indignados, l煤cidos y generosos, con su bloc y su boli moderando asambleas en corro, dando lecciones de pol铆tica a los pol铆ticos, de econom铆a a los economistas, de verdadera teolog铆a a los creyentes de todas las religiones! ¿Qu茅 piden estos j贸venes en las plazas? Solamente piden aquello que debe y puede ser. “Esto es revolucionario y es solo el comienzo”, y de nosotros depende que tenga futuro, es decir, que tengamos futuro.
Son como los viejos profetas de la Biblia, que inventaron im谩genes y palabras para el sue帽o posible, para Dios, porque dice Dios: “Mirad, voy a hacer algo nuevo, ya est谩 brotando en las plazas, ¿no lo not谩is. Trazar茅 un camino en el desierto, senderos en la estepa” (Isa铆as 43,19). Y a帽ade Dios: “Pero no podr茅 hacer nada nuevo, no podr茅 trazar un camino en el desierto ni ser el futuro del mundo si no es a trav茅s de vosotros”.
(foto: Lloren莽 Puig)

lunes, 23 de mayo de 2011

Spanish revolution : La generaci贸n de emociones socialistas. Democracia Real Ya!

El nudo pol铆tico central no est谩 en las elecciones sino en la Plaza de Catalunya ocupada
La generaci贸n de emociones socialistas

Ni un solo incidente que valga la pena destacar. Un neto avance en la autoorganizaci贸n de los acampados y visitantes. Un comportamiento pol铆tico m谩s que inteligente ante la presencia en la plaza de unos 300 polic铆as de paisano. Un deseo cada m谩s evidente de extender la movilizaci贸n a barrios y a otras ciudades del extrarradio. Acciones con neto sentido pol铆tico en las inmediaciones de la acampada. Asambleas con creciente contenido y mejor preparadas que nunca. Una pr谩ctica democr谩tica que hace palidecer cualquier concepci贸n de la pol铆tica reducida a la participaci贸n en contiendas electorales y cansinos aplausos en m铆tines. Argumentados debates sobre numerosos temas sustantivos: sobre la participaci贸n de Espa帽a en dos guerras de rapi帽a, sobre el poder de los mercados y la subordinaci贸n servil de los gobiernos, sobre recortes injustificables e injustificados en nudos tan esenciales como la sanidad y la ense帽anza, sobre la violencia contra la mujer y la discriminaci贸n a la que se ve sometida, sobre las tradiciones y sus 茅xitos y fracasos. Agudas notas criticas sobre contrarreformas fiscales, laborales y en esenciales asuntos de jubilaci贸n. Cr铆ticas razonadas a comportamientos de fuerzas sindicales fuertemente institucionalizadas. Una concepci贸n de la pol铆tica a帽os-luz, alejada de la usual pol铆tica profesional, que es fuertemente apartidista pero no antipol铆tica. Discusiones sobre la violencia sist茅mica que significa la condena a miles y miles de personas a vivir con sueldos de menos de 800 euros mensuales, sobre la precariedad, sobre las externalidades empresariales, sobre la infamia que representa los planes laborales de la primera multinacional espa帽ola. Tampoco la energ铆a nuclear ni las energ铆as alternativas han estado ausentes en algunas discusiones. Por lo dem谩s, intentos, cada vez m谩s persistentes de plasmar todo lo discutido en unos puntos esenciales de acuerdo y movilizaci贸n que permitan seguir avanzando.
Todo lo anterior tras una semana, s贸lo una semana, de ocupaci贸n de una plaza emblem谩tica. Queda mucho hacer y todo sigue siendo posible. En el momento en que escribo no ha ning煤n acuerdo tomado sobre la continuidad de la acampada; la asamblea general se est谩 celebrando en estos momentos. No creo equivocarme si conjeturo que, como en Madrid, el proceso seguir谩 adelante una semana m谩s y no es imposible que el pr贸ximo domingo vuelva a hablarse de prolongarlo. Caminante no hay camino se hace camino al andar, se recuerda en una pancarta situada en uno de los accesos a la plaza.
Todo esto ha sido generado por uno de los movimientos populares m谩s importantes de las 煤ltimas d茅cadas en Barcelona. Todo ello, y un caudal inagotable de emociones socialistas. Ni nos hicieron claudicar ni hemos claudicado ni nos han silenciado. No sin quimeras pueriles ni enso帽aciones fantasiosas. Cuando alg煤n ciudadano entrado en a帽os, lector de El Pa铆s, La Vanguardia o el ABC, supuesto luchador antifranquista muy dado a contar batallitas y alguna heroicidad, con trabajo fijo y en condiciones, con casa o casas de propiedad, con rentas salariales superiores a los 3 mil o 4 mil euros mensuales, les hable de la falta de politizaci贸n de los j贸venes, de su pasotismo, del botell贸n, de que viven como quieren, de que se quejan por vicio, de que sue帽an despiertos, de que tienen que trabajar duro, de que son unos mantas o expresi贸n similar, reinicien el sistema. Mejor, ap谩guenlo bruscamente, y lancen al aire alguna palabrota dirigida.
Me olvidaba: ha habido elecciones municipales y auton贸micas este domingo. CiU y PP han ganado en Barcelona (en Badalona, un municipio obrero pegado a la ciudad de Papasseit, ha sido peor: ha ganado el PP). Desconozco el porcentaje de participaci贸n, el n煤mero de votos en blanco, los votos nulos, el incremento real, si lo hubiera, de los votos de la derecha, el porcentaje de votos sobre el censo que ha obtenido el futuro alcalde de la ciudad… Sea como fuere, el nudo pol铆tico central no estaba hoy en esa elecci贸n sino en una plaza ocupada por unos ciudadanos que ha anunciado una gran manifestaci贸n para el pr贸ximo d铆a 15 de Junio. All铆 deber铆amos vernos todos, como en las grandes ocasiones. El pueblo unido jam谩s ser谩 vencido, se ha gritado una y mil veces en la plaza.
PS: Alexandre Carrodeguas, un compa帽ero de Espai Marx, ha llamado la atenci贸n sobre este poema de Vicente Aleixandre. “En la plaza” es su t铆tulo. Vale la pena recordarlo:

Hermoso es, hermosamente humilde y confiante, vivificador y profundo,
sentirse bajo el sol, entre los dem谩s, impelido,
llevado, conducido, mezclado, rumorosamente arrastrado.
No es bueno
quedarse en la orilla
como el malec贸n o como el molusco que quiere calc谩reamente imitar a la roca.
Sino que es puro y sereno arrasarse en la dicha
de fluir y perderse,
encontr谩ndose en el movimiento con que el gran coraz贸n de los hombres
palpita extendido.
Como ese que vive ah铆, ignoro en qu茅 piso,
y le he visto bajar por unas escaleras
y adentrarse valientemente entre la multitud y perderse.
La gran masa pasaba. Pero era reconocible el diminuto coraz贸n afluido.
All铆, ¿qui茅n lo reconocer铆a? All铆 con esperanza, con resoluci贸n o con
fe, con temeroso denuedo,
con silenciosa humildad, all铆 茅l tambi茅n
transcurr铆a.
Era una gran plaza abierta, y hab铆a olor de existencia.
Un olor a gran sol descubierto, a viento riz谩ndolo,
un gran viento que sobre las cabezas pasaba su mano,
su gran mano que rozaba las frentes unidas y las reconfortaba.
Y era el serpear que se mov铆a
como un 煤nico ser, no s茅 si desvalido, no s茅 si poderoso,
pero existente y perceptible, pero cubridor de la tierra.
All铆 cada uno puede mirarse y puede alegrarse y puede reconocerse.
Cuando, en la tarde caldeada, solo en tu gabinete,
con los ojos extra帽os y la interrogaci贸n en la boca,
quisieras algo preguntar a tu imagen,
no te busques en el espejo,
en un extinto di谩logo en que no te oyes.
Baja, baja despacio y b煤scate entre los otros.
All铆 est谩n todos, y t煤 entre ellos.
Oh, desn煤date y f煤ndete, y recon贸cete.
Entra despacio, como el ba帽ista que, temeroso, con mucho amor y recelo al agua,
introduce primero sus pies en la espuma,
y siente el agua subirle, y ya se atreve, y casi ya se decide.
Y ahora con el agua en la cintura todav铆a no se conf铆a.
Pero 茅l extiende sus brazos, abre al fin sus dos brazos y se entrega completo.
Y all铆 fuerte se reconoce, y se crece y se lanza,
y avanza y levanta espumas, y salta y conf铆a,
y hiende y late en las aguas vivas, y canta, y es joven.
As铆, entra con pies desnudos. Entra en el hervor, en la plaza.
Entra en el torrente que te reclama y all铆 s茅 t煤 mismo.
¡Oh peque帽o coraz贸n diminuto, coraz贸n que quiere latir
para ser 茅l tambi茅n el un谩nime coraz贸n que le alcanza!

s谩bado, 21 de mayo de 2011

Comunicado de prensa de “Democracia real YA” (17/05/2011)

Comunicado de prensa de “Democracia real YA” (17/05/2011)
En m谩s de 60 ciudades del Estado, ciudadanos de distintos sectores sociales han salido con fuerza y determinaci贸n bajo el lema de “Democracia real ¡YA! No somos mercanc铆a en manos de pol铆ticos y banqueros”.
Se estima que m谩s de 130.000 personas tomaron las calles de las localidades convocadas, as铆 como en las concentraciones de apoyo en otros pa铆ses europeos. Consideramos el resultado un 茅xito rotundo, pues las convocatorias han sido principalmente forjadas en las redes sociales y organizadas por ciudadanos an贸nimos. Un 茅xito no solo por ser una convocatoria apartidista y asindical, sino por la fuerza y creatividad de las movilizaciones. Las marchas desbordaron con creces las previsiones de los organizadores.
Los organizadores se desmarcan y rechazan cualquier incidente violento ocurrido despu茅s de la manifestaci贸n en Madrid. Seg煤n la informaci贸n de la que disponemos, los incidentes violentos fueron m铆nimos, siendo la mayor parte de las acciones posteriores protestas de desobediencia civil pac铆fica ante las cuales las Fuerzas de Seguridad del Estado actuaron de forma desmedida. Condenamos la brutal represi贸n policial y mostramos nuestra solidaridad con aquellos heridos, as铆 como con los detenidos de manera injustificada por acciones de resistencia pacifica sin que mediara provocaci贸n alguna, para los que pedimos la inmediata puesta en libertad sin cargos.
Queremos mostrar nuestro malestar por ciertas afirmaciones e informaciones aparecidas en los medios de comunicaci贸n, donde se declara que Democracia real YA promueve la abstenci贸n o el voto nulo. Totalmente falso, ya que la plataforma se mantiene neutral en este aspecto. Tambi茅n recalcar que fue una convocatoria apartidista y asindical, y no apol铆tica, tal y como insisten otras fuentes.
Democracia real YA apoya las acampadas espont谩neas convocadas para esta misma semana. Convocatorias tambi茅n desprovistas de s铆mbolos pol铆ticos o sindicales y promovidas por asistentes a las manifestaciones del domingo, pero no convocadas directamente por Democracia real YA ni por los organizadores de las manifestaciones del 15 de mayo. DRY no convoca las acciones y por tanto tampoco convoca como colectivo a los medios de comunicaci贸n para hablar de ese tema. Los propios acampados como ciudadanos independientes responder谩n a los medios a este respecto.
Por 煤ltimo, pedimos a los medios de comunicaci贸n, apelando al sentido de 茅tica profesional period铆stica, que cubran las sucesivas manifestaciones de la forma m谩s objetiva posible, as铆 como que se dirijan a Democracia real YA para informarse de cualquier tipo de movilizaci贸n impulsada por la misma. Tambi茅n pedimos que no incurran en omisi贸n o manipulaci贸n de la informaci贸n, ya que ha habido medios que no mencionan que hubo manifestaciones en 60 ciudades espa帽olas, hecho que es una realidad y, por tanto, es tambi茅n noticia.
Tras la convocatoria del 15 de mayo las acciones continuar谩n. Esta movilizaci贸n ha sido el principio de una serie a largo plazo. La plataforma, horizontal, asamblearia y abierta a la participaci贸n de trabajadores/as, parados/as, estudiantes, j贸venes, jubilados/as, hipotecados/as…, seguir谩 trabajando en sus objetivos. Nos mueve la firme convicci贸n de profundizar el camino que entre todos y todas hemos empezado. Creemos que es posible una sociedad m谩s justa. Y vamos a demostrarlo.
Pr贸ximamente explicaremos cu谩les ser谩n los siguientes pasos y convocatorias.

15-M: No hay democracia real sin democracia econ贸mica.Bot铆n no es el due帽o de Espa帽a. ¡Democracia real ya!

Bot铆n no es el due帽o de Espa帽a. ¡Democracia real ya!
"Toda la riqueza del pa铆s en sus distintas formas y sea cual fuere su titularidad est谩 subordinada al inter茅s general" (Art铆culo 128 de la Constituci贸n espa帽ola) 
El movimiento del 15-M ha puesto sobre la mesa un debate que se ha querido hurtar a la ciudadan铆a espa帽ola durante los 煤ltimos treinta a帽os: el de la imperfecta democracia existente en nuestro pa铆s.
Miles de personas claman en nuestras calles para exigir democracia real porque entienden, con raz贸n, que no se sienten representados por el r茅gimen bipartidista de hecho que la ley electoral vigente instituy贸, principalmente, con el objetivo de excluir a la izquierda menos colaboracionista del escenario pol铆tico. Porque entienden que la democracia es incompatible con la presentaci贸n de docenas de imputados en las listas electorales, con la opacidad en la financiaci贸n de los partidos, con la falta de control del patrimonio de quienes dicen servir a los intereses p煤blicos, empezando por el del Jefe del Estado, o con las vergonzosas im谩genes de parlamentarios ausentes de sus esca帽os mientras otros hablan cansinamente al aire. Y tambi茅n, porque creen, porque creemos, que tampoco se puede hablar de democracia cuando la propiedad de los medios de comunicaci贸n se concentra cada vez m谩s en manos de grandes grupos financieros o incluso de fondos especulativos para evitar que se conviertan en espacios para el debate p煤blico y a la informaci贸n objetiva.
Miles de personas reclaman, reclamamos, Democracia Real Ya porque cada vez sentimos m谩s indignaci贸n cuando vemos que a quien llama el presidente del gobierno para tratar de hacer frente a la crisis no es a los ciudadanos y ciudadanas que han perdido sus viviendas, a los que est谩n en paro o a los peque帽os y medianos empresarios que crean el 90% del empleo existente, sino a los banqueros especuladores y a los directivos empresariales que m谩s naturaleza y empleo destruyen y a quienes utilizan los para铆sos fiscales para evadir sus responsabilidades con el Estado y, por tanto, con todos nosotros que s铆 pagamos impuestos. Y salimos a las calles porque estamos hartos de que se nos llame a votar cada cierto tiempo pero sin que nuestros votos sirvan luego para decidir las cuestiones m谩s importantes que, sin embargo, resuelven a su antojo los poderes f谩cticos que no se presentan a las elecciones: los banqueros, los jerarcas de la Iglesia Cat贸lica, los dirigentes de la patronal y los grandes propietarios, o los due帽os de los medios de comunicaci贸n m谩s influyentes.
Reclamamos democracia porque creemos que no podemos hablar de que exista en Espa帽a cuando tampoco la hay en una Europa que solo da preferencia a los mercados, que renuncia a ser algo m谩s que un gran espacio de libertad financiera al servicio del capital y cuyos dirigentes se dejan dominar por los grupos de presi贸n y poder dedicados a imponer las recetas neoliberales a los pueblos.
Reclamamos con raz贸n Democracia Real Ya tratando de conseguir que los derechos pol铆ticos y la capacidad de decisi贸n de todos los ciudadanos y ciudadanas sean exactamente los mismos, sin distinci贸n. Pero, precisamente por eso, no debemos olvidar que ser谩 imposible que exista democracia real si no hay democracia econ贸mica, es decir si no se garantiza que todos los individuos, tambi茅n sin distinci贸n, disfruten de ingresos, medios y oportunidades suficientes para vivir y satisfacer con dignidad sus necesidades.
Las pol铆ticas econ贸micas neoliberales que se vienen aplicando en los 煤ltimos treinta a帽os constituyen de hecho una negaci贸n de la democracia porque generan unas condiciones de empleo y unos salarios tan bajos que condenan a millones de trabajadores y trabajadoras a la precariedad constante que les impiden vivir dignamente. Porque permiten que los bancos multipliquen sin l铆mite la creaci贸n de deuda que esclaviza a familias y a peque帽as y medianas empresas. Porque han creado instituciones, como los bancos centrales independientes, que pueden mover palancas fundamentales de la vida econ贸mica de las que depende la distribuci贸n de la riqueza y el bienestar de la gente sin control alguno de los poderes representativos. Porque se han privatizado capital y empresas p煤blicas a precios de saldo y sin debate social alguno sobre su conveniencia o ventajas; porque han restringido el gasto social privando a millones de personas de bienes colectivos de calidad para poner cada vez m谩s servicios p煤blicos en manos del negocio privado en contra de los deseos de la mayor铆a de la poblaci贸n, y porque han desarmado cada vez m谩s a las instituciones p煤blicas representativas cediendo su poder de decisi贸n a los mercados y a grupos de presi贸n para que as铆 los grandes empresarios, los banqueros, los oligarcas del siglo XXI, impongan libremente su voluntad al resto de la sociedad. Y porque han aumentado escandalosamente la desigualdad, fortaleciendo el poder de las minor铆as m谩s ricas y condenando al ostracismo cada vez a m谩s millones de personas.
Y es fundamental tener en cuenta que si esta falta de democracia econ贸mica impide que se pueda hablar tambi茅n de democracia pol铆tica, la ausencia de ambas es la verdadera causa que ha dado lugar a las crisis que estamos viviendo, porque ha dejado sin control a las finanzas especulativas y a los banqueros que han cometido todo tipo de fraudes y enga帽os. Como, a otra escala,   tambi茅n es la causa de los grandes problemas econ贸micos del mundo de nuestra 茅poca entre los que destaca la destrucci贸n de nuestro medio natural, el hambre y la discriminaci贸n todav铆a sufren las mujeres y otros grupos de poblaci贸n como los inmigrantes.
Es completamente impensable, por lo tanto, que podamos resolverlos si no se avanza decisiva y realmente hacia la democracia econ贸mica. Y es una mentira gigantesca que se vaya a poder salir de la crisis, como dicen nuestros gobernantes, con reformas laborales y de las pensiones, con pol铆ticas de austeridad y con m谩s privatizaciones que lo que hacen es agudizar los problemas que provocaron la crisis y limitar a煤n m谩s la capacidad de decisi贸n de la ciudadan铆a, es decir, la democracia.
En Espa帽a carecemos de democracia econ贸mica y para disfrutarla es imprescindible un firme compromiso de Estado para garantizar el efectivo disfrute de los derechos constitucionales al empleo decente, al ingreso de suficiencia, a la salud, a la educaci贸n, a una pensi贸n digna y a la vivienda. Si la democracia empieza por cumplir las leyes, exijamos que se cumpla la primera de ellas, la Constituci贸n.
No podremos hablar de democracia real en Espa帽a mientras haya una persona sin ingresos o con rentas miserables o sin poder ocupar una vivienda digna. Si queremos hablar de democracia hay que garantizar los derechos econ贸micos y sociales b谩sicos de toda la poblaci贸n y hemos de saber que si hoy d铆a no lo est谩n en nuestro pa铆s es como resultado de las pol铆ticas econ贸micas que se vienen aplicando y que son las que hay que cambiar.
La historia y la experiencia de los pa铆ses que han logrado m谩s avances en esos campos nos muestra sin lugar a dudas que el disfrute de esos derechos no lo garantiza el mercado (restringiendo el gasto p煤blico y cediendo las escuelas a fondos especulativos, como en Madrid) sino que es imprescindible una potente intervenci贸n p煤blica.
Y para poder llevarla a cabo es necesario, por un lado, una urgente Reforma Fiscal que d茅 equidad a nuestro sistema impositivo y un plan de lucha contra la econom铆a sumergida y la evasi贸n fiscal. Y, por otro, una potente estrategia de recuperaci贸n del ingreso y de la actividad econ贸mica.
Para lograr esto 煤ltimo es preciso, en primer lugar, disponer de financiaci贸n suficiente y para ello deben nacionalizarse las cajas y aquellos bancos que no pongan inmediatamente sus recursos al servicio de la actividad productiva -. Hay que frenar cuanto antes el nuevo expolio que la banca privada quiere hacer del sistema financiero espa帽ol. En segundo lugar, deben volver al estado las empresas de inter茅s estrat茅gico para la econom铆a nacional que en su d铆a fueron privatizadas sin consultar a la ciudadan铆a y sin debate sobre sus ventajas o inconvenientes. Y, en tercer lugar, de deber谩 suscribir un amplio Pacto de rentas que garantice, por un lado, el incremento de la participaci贸n de los salarios en la renta nacional, que es un objetivo imprescindible para garantizar salir de la crisis recuperando la demanda y la actividad; y, por otro lado, incrementos de la productividad y reformas sustanciales en el modelo productivo que permitan que nuestra econom铆a no se tenga que limitar a insertarse pasivamente en los mercados globales, como hasta ahora, en exclusivo beneficio de las grandes empresas. Para lo cual hay que empezar por derogar inmediatamente las medidas de recorte de derechos sociales y laborales adoptadas bajo la presi贸n del terrorismo financiero desde mayo de 2010 hasta la fecha.
Ante el problema de deuda que atenaza a nuestra econom铆a, se debe auditar la deuda p煤blica y preguntarle a la poblaci贸n si desea hacerse cargo de la que se ha contra铆do por irresponsabilidad de los bancos y las grandes empresas o como consecuencia de sus operaciones especulativas contra el estado espa帽ol.
Espa帽a tiene una opci贸n: languidecer en un r茅gimen bipartidista de democracia imperfecta que quita poder a la ciudadan铆a-, para d谩rselo a los mercados y que fomenta una econom铆a dependiente, oligarquizada y destructora de empleo, de actividad y de riqueza ambiental y natural, o, como se est谩 empezando a hacer en las calles, decir que no a la estrategia econ贸mica neoliberal que los poderes econ贸micos y financieros impusieron a los pol铆ticos que gobernaron la salida (inconclusa) del franquismo.
Las mujeres y los hombres corrientes podemos cambiar el rumbo de la historia y podemos evitar que los poderosos impongan siempre a los dem谩s sus intereses. Ahora se puede conseguir en Espa帽a, y por tanto avanzar hacia la Democracia Real con democracia econ贸mica, si se cumplen dos condiciones. Una, que no se renuncie al poder que nace en las calles frente a los impostores que se empe帽an en que los dem谩s paguemos la crisis que ellos han provocado. Y otra, que la rebeld铆a se extienda, como ha empezado t铆midamente a extenderse, al conjunto de la Uni贸n Europea porque en 茅sta 煤ltima, dominada como est谩 por el poder neoliberal m谩s fundamentalista, es donde se encuentra el eslab贸n hoy d铆a m谩s determinante de la cadena que nos est谩 esclavizando.
Bot铆n no es el due帽o de Espa帽a. ¡Democracia real ya!