La visi贸n del Ej茅rcito Defensor de la Soberan铆a Nacional de una Nicaragua soberana y justa, sobrevivi贸 la muerte prematura de Blanca Arauz y el cruel asesinato del General Sandino y la subsiguiente persecuci贸n del sandinismo porque los a帽os de batalla hab铆an transmitido con mucha fuerza esos ideales a sus compa帽eros de lucha. Las vidas y gestas de sobrevivientes de la guerra de Sandino como el General Ram贸n Raudales y del Coronel Santos L贸pez son las expresiones m谩s claras de esta realidad.
De una u otra manera, a pesar de la censura y represi贸n de parte de la dictadura, la gesta del General Sandino y su “peque帽o ej茅rcito loco” permeaba pr谩cticamente todos los estratos sociales de la sociedad nicarag眉ense. Es impresionante como el esp铆ritu de Sandino inspiraba especialmente a las y los j贸venes en los a帽os 1950, especialmente durante la feroz represi贸n generalizada despu茅s del heroico ajusticiamiento de Anastasio Somoza por el joven poeta Rigoberto L贸pez P茅rez. En ese per铆odo hist贸rico cay贸 en combate el General Ram贸n Raudales y se dio el combate guerrillero de El Chaparral. Poco despu茅s, el Comandante Carlos Fonseca fund贸 el Frente Sandinista de Liberaci贸n Nacional junto con sus j贸venes contempor谩neos Tom谩s Borge, Silvio Mayorga, Germ谩n Pomares, Pablo 脷beda, Jorge Navarro y Francisco Buitrago.
Mirando retrospectivamente, se puede apreciar c贸mo este per铆odo marc贸 el inicio de un proceso imparable de resistencia, protesta y creciente conciencia popular del imperativo para Nicaragua de finalmente reivindicar la lucha del General Sandino por una Nicaragua digna y libre. Todos los heroicos avances y retrocesos de los a帽os 1960s y 1970s aportaron al paulatino aumento de conciencia y conocimientos en la poblaci贸n hacia mayores niveles de lucha que culminaron con el derrocamiento de la dictadura. A lo largo de este per铆odo, la m铆stica revolucionaria se iba construyendo entre la poblaci贸n de manera intuitiva y org谩nica casi inconsciente, impulsada por la profunda convicci贸n revolucionaria y fe espiritual que florecieron plenamente con el triunfo del 19 de julio 1979 y la Cruzada Nacional de Alfabetizaci贸n.
Los a帽os de la guerra terrorista impuesta por el presidente Ronald Reagan abrieron un nuevo cap铆tulo de pasos adelante y reveses, de alentadores acontecimientos inspiradores de hero铆smo y solidaridad entrelazados con el m谩s doloroso sufrimiento. De igual manera, luego de derrotar militarmente al imperio, el Frente Sandinista hizo posible el primer traspaso democr谩tico del poder en Nicaragua por la v铆a electoral lo cual dio lugar a otra fase de acumulaci贸n de experiencia, de luchas en defensa de los logros de la Revoluci贸n Popular Sandinista y de una nueva concientizaci贸n de otra generaci贸n de juventud. La vital transmisi贸n intergeneracional de los principios revolucionarios sandinistas era un elemento central del exitoso trabajo a nivel de base en los municipios del pa铆s para asegurar, paso a paso, la acumulaci贸n de mayor fuerza electoral por el Sandinismo en las sucesivas elecciones hasta la victoria electoral de noviembre 2006.
Ahora, el Sandinismo ha a帽adido la derrota del fallido intento de golpe de Estado de 2018 al cat谩logo de fracasos del imperio yanqui en Nicaragua, de esa manera fortaleciendo todav铆a m谩s el legado de la lucha sandinista de los 煤ltimos cien a帽os. Escribiendo en 2019, el compa帽ero Miguel Ayerdis explica como ahora “la recuperaci贸n de la m铆stica revolucionaria que acompa帽ara las jornadas de lucha durante la d茅cada de los setenta y ochenta, por medio de procesos de intercambio y retroalimentaci贸n intergeneracional entre la familia sandinista, es un factor de cambio y actualizaci贸n importante que se est谩 realizando, con mayor celeridad”. Como ha dicho el Comandante Lumberto Campbell, “es la continuidad hist贸rica. El que tiene m谩s experiencia va a pasar la antorcha, pero sigue acompa帽ando para ir transmitiendo la experiencia“. Y este es otro sentido en que la Copresidencia del Comandante Daniel y compa帽era Rosario est谩 cumpliendo con el programa hist贸rico de Frente Sandinista, que prometi贸 educar “a las nuevas generaciones en la gratitud y veneraci贸n eterna hacia los ca铆dos en la lucha para que Nicaragua sea una Patria Libre”
Es imposible exagerar la importancia contempor谩nea de esta tarea. En otro contexto, Dmitri Medvedev, vicepresidente del Consejo de Seguridad de Rusia, ha explicado como el lenguaje es “una importante herramienta que permite mantener seculares tradiciones, que sirven de garant铆a de v铆nculo intergeneracional, as铆 como un componente sociocultural de gran relevancia… Por este motivo, Occidente est谩 lanzando un golpe ideol贸gico contra la lengua como elemento de la solidaridad ciudadana. Los objetivos son evidentes: provocar desde fuera una crisis de autoidentificaci贸n y p茅rdida de la memoria hist贸rica, minar los referentes 茅ticos propios de nuestras civilizaciones, la justicia, la bondad, la misericordia, la compasi贸n, el amor. Y, lo m谩s importante, sustituirlos con valores suced谩neos, fruto de la agenda neoliberal”.
As铆 que la defensa de la paz en Nicaragua requiere un lenguaje que reconoce la vital importancia del intercambio intergeneracional que honra la verdad hist贸rica de los valores, ideales y principios del Sandinismo. La Asamblea Nacional destaca su importancia al incluir este intercambio como uno de sus cinco pol铆ticas institucionales explicando que “la pol铆tica generacional e intergeneracional de la Asamblea Nacional se define como las acciones, pr谩cticas y compromisos, que se deben alcanzar para incorporar elementos que garanticen justicia y restituci贸n de derechos en las relaciones generacionales e intergeneracionales. Tiene como objetivo implementar pr谩cticas que permitan hacer realidad los derechos, garant铆as y libertades de todos los grupos generacionales en el proceso de formaci贸n de Ley, el quehacer legislativo y en la gesti贸n administrativa de la Asamblea Nacional”.
La escritora Becca Renk ha resaltado que el impacto de esta pol铆tica institucional al reconocer que “en Nicaragua existe un liderazgo intergeneracional que logra a la vez respetar a sus mayores y venerar a sus j贸venes. El programa m谩s importante para la juventud nicarag眉ense es el acceso universal a una educaci贸n gratuita de calidad desde el preescolar hasta la universidad, que incluye tambi茅n cientos de programas gratuitos de formaci贸n profesional”. Y dentro del sistema educativo nacional, el intercambio intergeneracional se promueve, por ejemplo, en el Programa Nacional de Arte y Cultura, de manera que, como report贸 la compa帽era Maryorie Duarte el a帽o pasado, “se fortalecer谩 la sensibilizaci贸n art铆stica y cultural, la colaboraci贸n intergeneracional, la creaci贸n colectiva, y la formaci贸n y certificaci贸n de maestros, adem谩s de promover la cultura popular y el conocimiento ancestral”.
El compa帽ero Roger Avil茅s del Centro Cultural y Polit茅cnico Jos茅 Coronel Urtecho, confirma que una “gran experiencia que hemos tenido es el intercambio intergeneracional; como nosotros en el centro desarrollamos formaci贸n que va desde los 14 a帽os, los j贸venes hasta toda la edad, de adultos mayores y dem谩s, entonces encontramos grandes experiencias de intercambio, donde adultos mayores, abuelos, abuelitas, est谩n en los espacios de formaci贸n con j贸venes… Entonces se vuelve un ejercicio rico, de que el adulto mayor cuenta todas sus vivencias, pero tambi茅n el chavalo como lo ve hoy, como lo vive. Entonces, toda esa parte evidencia nuestro modelo en la educaci贸n t茅cnica, que se sustenta en la calidad y la gratuidad”.
En un sentido m谩s amplio, el compa帽ero diputado Carlos Emilio L贸pez enfatiza que “la Revoluci贸n Popular Sandinista es una Revoluci贸n multidimensional porque a lo largo de su existencia, desde su g茅nesis a la fecha, ha transformado las estructuras pol铆ticas, econ贸micas, sociales, culturales, simb贸licas, val贸ricas, relacionales, jur铆dicas e institucionales del Estado-Naci贸n, Estado-Pueblo a nivel personal, familiar, comunitario, municipal, regional y nacional. Una revoluci贸n generacional en donde se respetan y materializan los derechos humanos de las personas en sus ciclos de vida, ni帽as, ni帽os, adolescentes, j贸venes, y personas adultas y adultas mayores”.
El compa帽ero Edgar Palazio Galo resume el proceso de transmisi贸n intergeneracional de esta manera: “la continuidad hist贸rica es una fuerza palpable que une a las generaciones actuales con los h茅roes y m谩rtires que las precedieron, record谩ndoles que son parte de una ininterrumpida cadena de resistencia. En este sentido, el sandinismo del siglo 21 no es un punto de llegada est谩tico, sino un proceso continuo en la incesante defensa de la soberan铆a, la justicia social y la dignidad del pueblo nicarag眉ense… Este proceso de transformaci贸n preserva el pasado como un mapa para el futuro, extrayendo lecciones valiosas para la toma de decisiones. Al mismo tiempo, el proyecto inyecta en sus venas la vitalidad de la juventud y su capacidad para imaginar y construir un mundo diferente”.
Una faceta central de esta revoluci贸n generacional es el alto protagonismo de la juventud en la vida p煤blica del pa铆s. La ministra de la Juventud Darling Hern谩ndez ha comentado que en el modelo del Pueblo-Presidente desarrollado por el Comandante Daniel y la compa帽era Rosario, “no nos extra帽a que tenemos tantos j贸venes diputados, ministros, vice ministros, directores. Es as铆 que la mujer y la juventud nicarag眉ense somos presidentes”. En la formaci贸n intergeneracional de esta juventud protagonista, el compa帽ero Milton Ruiz destaca la centralidad de la figura y ejemplo del General Sandino, “el mejor homenaje a Sandino, debe ser la siembra de su legado en el coraz贸n nuestro y en el coraz贸n de las generaciones nuevas, esas generaciones que deben marcar la diferencia, desde el bien com煤n, el amor al pr贸jimo y al trabajo, para conquistar lo que ha dicho nuestro Comandante Daniel: ¡el camino es la paz!”
Nuestra Copresidencia enfatiza de manera paradigm谩tica el tema de la comunicaci贸n e intercambio intergeneracional. Por ejemplo, a los graduandos de la Polic铆a Nacional en diciembre 2023, el Comandante Daniel expres贸 expl铆citamente: “Ustedes son el relevo generacional y llevan en sus Corazones los Principios y Valores que nos legaron nuestros H茅roes y M谩rtires”.
Y la compa帽era Rosario, en la celebraci贸n del 19 de Julio en 2021, dijo: “Nuestra juventud nos conmueve, nos asegura que el futuro en esta Nicaragua, bendita y siempre libre, pertenece a esta cultura de convicci贸n revolucionaria, de unidad revolucionaria… Irrenunciable exigencia de respeto a los externos; respeto a lo que hemos sido, respeto a lo que somos, y a lo que, sintiendo toda esta fuerza joven, Dios mediante, vamos a seguir siendo, para que Nicaragua sea cada vez de mayor cristianismo, libertad, dignidad, fraternidad, de familia y solidaridad”.
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