Del FMLN y la Revoluci贸n Democr谩tica en El SalvadorCon la victoria electoral del FMLN y los Movimientos Sociales y Populares en enero-marzo 2009, so帽amos PODER superar los fracasos de 20 a帽os de democracia liberal y caminar a la Democracia Popular Participativa; sumandonos a la Revoluci贸n Democr谩tica Continental del Siglo 21.
Euforia ya vista y sufrida, a la d茅j脿 vu, con la victoria pol铆tico-militar del FMLN y los Movimientos Populares en enero de 1992, so帽amos PODER superar los fracasos de 60 a帽os de dictadura militar y caminar a la Revoluci贸n Democratica en El Salvador, que era legitimada con la firma de los Acuerdos de Paz.
Con la victoria de los Acuerdos de Paz so帽amos PODER accionar en una sociedad desmilitarizada con la ilusi贸n de la Revoluci贸n Democr谩tica, pero ilusos en la participaci贸n, el ejercicio del poder y prejuiciados de «legalidades» nos desarmamos y desarticulamos el Frente de la Izquierda Amplia Guerrillera que venci贸 a la dictadura militar y desarticul贸 a la oligarqu铆a tradicional, cedi茅ndole el poder del estado a las 茅lites financieras y mercantilistas que consolidaron el modelo imperial de la Democracia Liberal (DL). En ella, como buenos ciudadanos nos posicionamos como oposici贸n en la lucha electoral, que despu茅s de 17 a帽os logr贸 una importante victoria, y euforia ya vista y sufrida a la d茅j脿 vu en 1992, pues con la victoria de marzo 2009 so帽amos PODER superar el fracaso del estado neoliberal con la ilusi贸n del ‘gobierno del cambio’, pero ilusos en la participaci贸n, el ejercicio del poder y prejuciados de ‘legalidades’, desarticulamos la Amplia Alianza Sociopol铆tica-cultural que venci贸 la cultura neoliberal y desarticul贸 la derecha tradicional; cedi茅ndole el poder del estado a un par de 茅lites. De ellas, la dirigencia del Fmln, celebrando un a帽o de esa victoria, confirm贸 su derrota ante el presidencialismo que la ha subordinado, y los Movimientos Populares que la han abandonado. Acerc谩ndonos al final del tercer a帽o del ‘gobierno del cambio’, reconfirmamos que un par de 茅lites de derecha, apoyando y utilizando al presidente, gobiernan subordinadas al imperio USA y las Corporaciones Multinacionales (CM), dandole continuidad a la Democracia Liberal.
La Democracia Liberal fue impuesta por el imperio USA, a trav茅s de los gobiernos de Reagan y Tatcher en los 80s. Fue el modelo capitalista que le dio contenido a la dimensi贸n pol铆tica de la globalizaci贸n, activ谩ndose la Cultura Imperial Capitalista: el ejercicio por designio imperial del capitalismo. Proceso en que el imperio USA y sus aliados cercanos occidentalizaron gran parte del planeta, globalizando su cultura pol铆tica y su pol铆tica nacional haciendo 茅nfasis en la re-estructuraci贸n econ贸mica o ajuste estructural, dictando el ejercicio del ‘neo-liberalismo’, que fue expandido y auspiciado por el BM y FMI (ver 脥ndice de Abreviaciones). En El Salvador fue el resultado de la estrategia contra-insurgente del imperio USA, que articul贸 el discurso de la democratizaci贸n a su doctrina de seguridad nacional, actualizando las guerras especial y local con la guerra de baja intensidad en su din谩mica neocolonial. Como parte de ese aparato imperialista en Centroam茅rica, el partido de los Escuadrones de la Muerte, ARENA, asumi贸 y ejecut贸 el ajuste estructural dictado por el BM y FMI, argumentando la “modernizaci贸n del estado” que privatiz贸 el sistema financiero, el comercio exterior y las empresas nacionales en favor de 茅lites financieras, mercantilistas, militares y Corporaciones Multinacionales a partir de su primer gobierno en 1989.
En 1989, el primer gobierno de ARENA fue recibido por las Fuerzas Guerrrilleras del FMLN con el paro al transporte m谩s largo y efectivo de la Guerra Popular Revolucionaria; paralizando el pa铆s y burlando con el accionar de los Comandos Urbanos la extrema militarizaci贸n del gran San Salvador. Ese gobierno inici贸 en el caos de la lucha por el poder y estuvo a punto de perderlo unos meses despu茅s, en la ofensiva iniciada el 11 de noviembre de 1989. La Irreverente FMLN Hist贸rica se lanz贸 a arrebatarle el poder, desarrollando la m谩s grande y audaz ofensiva guerrillera observada en el Continente. Ir贸nicamente, el FMLN NO tomo el poder porque la ofensiva conserv贸 el esquema ‘insurreccionalista’ de los manuales que ya hab铆a fallado en la ofensiva de enero de 1981, y NO complement贸 el esfuerzo ‘insurreccionalista’ con el asalto a los centros del poder oligarquico-imperial. Pero con la “ofensiva al tope” se derroto la estrategia contra-insurgente del imperio USA y la tradici贸n genocida de la dictadura militar, confirmando al mundo la victoria del poder guerrillero: Al NO vencer a los Movimientos Populares y Guerrilleros en 20 a帽os de guerra (1970-90), se evidenci贸 la derrota de uno de los ej茅rcitos nacionales m谩s grandes y m谩s armados del Continente; estructurado, entrenado, asesorado, y uno de los m谩s financiados a nivel global por el imperio USA. Que sufrio dos a帽os m谩s de audacia guerrillera (1990-91), y se vio obligado a negociar, obligando a las 茅lites militares y mercantilistas a firmar los Acuerdos de Paz en enero de 1992. A 20 a帽os de la transici贸n a la era de la Revoluci贸n Democr谩tica en El Salvador, intentamos vislumbrar su sendero a m谩s de dos a帽os de la presencia de la dirigencia del partido fmln en el ‘gobierno del cambio’.
En el ‘gobierno del cambio’, la otrora rebelde, irreverente e insurrecta dirigencia del FMLN, ilusa en la participaci贸n, el ejercicio del poder y prejuiciada de ‘legalidades’; NO s贸lo est谩 subordinada, sino que est谩 siendo expulsada de las posiciones que administraba, y para colmo, se ha plegado al modelo de DL que fracaso. Esto evidencia que el denomine ‘partido de gobierno’ fmln NO es factor de poder, que ‘desde arriba’ potencie la Revoluci贸n Democratica en El Salvador. Contra esa visi贸n y misi贸n hist贸rica observamos las siguientes din谩micas: (1) El partido Fmln abandon贸 el debate de la Alternativa Socialista y NO presenta alternativas al continuismo del neoliberalismo. (2) El partido fmln abandon贸 el debate de la reforma y la lucha por una Nueva Constituci贸n del Estado. (3) La dirigencia del fmln ha consentido el presidencialismo-elitismo que gobierna el pa铆s. (4) La dirigencia del fmln ejerce un verticalismo y centralismo al seno del partido y contra sus estatutos restringe la participaci贸n de la militancia. (5) La dirigencia del fmln defiende el sistema tradicional de partidos pol铆ticos y ataca el esfuerzo de participaci贸n ciudadana y el ejercicio de poder de las personas en la cultura pol铆tica de la sociedad. (6) La dirigencia del fmln est谩 concertando con la derecha partidaria-empresarial y confrontando con los Movimientos Populares, Sindicales y de Izquierda. En general, observamos el accionar del partido fmln inmerso en la crisis estructural del capitalismo y sus dinamicas neo-liberales – separandose de la Cultura Socialista de Poder Popular, contra las visiones de cambio plasmadas en el programa de gobierno concertado y sus estatutos; y por ende sufriendo la crisis de credibilidad y legitimidad de los partidos tradicionales.
Del FMLN: involuci贸n de Izquierda Amplia a partido tradicional
El Frente FMLN Hist贸rico que articul贸 a la Irreverente Izquierda Amplia Guerrillera ha sufrido una involuci贸n y reducci贸n al partido tradicional fmln. Ese es el cambio central que con indignaci贸n hemos observado en lo que va del ‘gobierno del cambio’. En 40 a帽os de luchas (1969-2009), bast贸 un a帽o de presencia en el gobierno y el encanto del poder, para descomponer sociopol铆ticamente a la dirigencia. En ella vemos a una 茅lite en el v茅rtice de la pir谩mide del poder partidario que se impregno y est谩 ejerciendo la cultura neoliberal. Son l@s nuev@s empresari@s administrando multimillonarios proyectos, que han logrado imponer su ambici贸n seleccionando un ‘partido de cuadros’ o ‘pol铆ticos profesionales’ acr铆ticos y obedientes. Esa 茅lite se apoya en ‘cuadros’ super asalariados (5000 $ o m谩s), que ejerciendo como diputad@s, ministr@s, alcaldes, magistrados, ... se ‘apoyan’ en una militancia asalariada (500/300 $ o menos), cuya obediencia garantiza su sobrevivencia. Esa jerarquizaci贸n desarticul贸 la Amplia Membres铆a y Militancia, reduciendo el ejercicio democr谩tico, potenciando el verticalismo, centralismo y culto a la personalidad de la dirigencia; que obliga a la militancia asalariada a accionar con una propaganda que la de铆fica. El ‘partido de cuadros’ fmln, lo forman unas 10 mil personas, separadas o semi-articuladas a un poquito de la Militancia, l@s afiliado@s, simpatizantes y poblaci贸n en general, que son vistos como masas, financiadores y/o activistas de campa帽as electorales y potenciales votos.
Olvidada, excluida y demonizada sufre la mayor parte de la Militancia de la FMLN Hist贸rica: L@s veteran@s y lisiad@s de guerra, nuestras verdaderas hero铆nas y h茅roes, para quienes a pesar de multimillonarios proyectos, la dirigencia del partido fmln NO tiene empleos, y NI siquiera un reconocimiento simb贸lico. Desprecio que el presidente les ha echado en cara, en su intento populista de ganar popularidad; pues se necesitaron 20 a帽os para elaborar un censo de 25 mil ex-guerrilleros y familiares que en la Conmemoraci贸n de los 20 a帽os de la firma de los Acuerdos de Paz, recibieron la noticia de que recibir谩n algunos beneficios, incluyendo una miserable pensi贸n de 50 $ para los mayores de 70 a帽os. Esta la ‘inversi贸n social’ que aprueba al presidente y reprueba al partido fmln; que humilde ante el presidente se vuelve soberbio difamando y demonizando la lucha de su Militancia Hist贸rica, que sufre 谩 la d茅j脿 vu , las ya vistas tomas de catedral exigiendo mejoras socio-econ贸micas. A m谩s de un mes de la toma de la exorcizada catedral, limpia de los endemoniados s铆mbolos de la Cultura Popular, observamos en su seno la huelga de hambre de los endemoniados iconos de la Cultura Guerrillera y sujetos de la firma de los Acuerdos de Paz.
La conmemoraci贸n de los Acuerdos confirma la ausencia de una Cultura de Paz y la existencia de una poderosa cultura de violencia que enriquece a las 茅lites gobernantes que consienten a los carteles narco-criminales, que se han infiltrado en las estructuras del estado y la sociedad, desarrollando el mercado del sicariato al estilo de los escuadrones de la muerte, empleando a los pobres para que con lujo de barbarie maten a los m谩s pobres. Realidad utilizada y difundida por las 茅lites gobernantes y el imperio usa, como la guerra contra el narco-trafico para garantizar su ‘seguridad’ en el poder, a trav茅s de la re-militarizaci贸n la sociedad – frente a la impotencia del partido tradicional fmln, que para tal fin ha sido expulsado del estado y NO reacciona ante la violaci贸n de los Acuerdos y la reversi贸n de la desmilitarizaci贸n, que fuera el principal logro de la Guerra Popular Revolucionaria (GPR).
La Guerra Popular Revolucionaria NO habita la psique de la dirigencia del partido fmln, que 谩 la soviet ejerce una ‘convivencia pacifica’ con las 茅lites gobernantes y el imperio USA, cuidando su ‘imagen’ con la ilusi贸n de ser gobierno alg煤n d铆a; por eso habita sin cuerpo ni espiritu en las Luchas del Siglo 21. De su involuci贸n observamos su ocaso en: (1) La incapacidad de ejercer poder en y desde el estado. (2) La perdida de influencia en la sociedad. (3) La confrontanci贸n con gran parte de su Membres铆a, militancia asalariada y Militancia Hist贸rica. (4) La perdida de simpat铆as electorales. La negligencia de la dirigencia ante estos y otros problemas se basa en el poder que le dan los recursos y capital acumulados, y con una l贸gica neoliberal ejerce las desigualdades de una empresa al seno del partido. Y ‘t谩cticamente’ se ha articulado a las 茅lites de derecha dociles a la Cultura Imperial Capitalista de USA, ante quien hace ‘lobby’ y se vende como instrumento pol铆tico para gobernar en la Democracia Liberal. Sepultaron la reconocida Irreverencia de Schafik contra las 茅lites criollas y el imperialismo, y la visi贸n de la Revoluci贸n Democr谩tica que plasmar谩 en los Acuerdos de Paz: En particular la misi贸n del partido “ para cambiar el sistema, no para que el sistema nos cambie a nosotros ”, pero lo alaban dandose publicidad con marketing pol铆tico profanando su sepultura y el espiritu de los h茅roes de 1932, cuyos gritos nos acompa帽an cada d铆a m谩s tumultuosos ante la contenci贸n de la Revoluci贸n Democr谩tica y la ausencia de Paz.
De la Revoluci贸n Democr谩tica y los Acuerdos de Paz en el Siglo 21
La Revoluci贸n Democr谩tica en El Salvador es contenida por la cultura del presidencialismo y el sistema de partidos pol铆ticos tradicionales. Articulados ejercen consenso pol铆tico para mantenerse en el poder del estado, reproduciendo el modelo de la democracia liberal. Son parte central del aparato de USA y la Cultura Imperial Capitalista, que utiliza el estado salvadore帽o como ‘aliado estrat茅gico’, para conservar su poder en Centroam茅rica. La visita del presidente Obama a El Salvador en 2011, y el esfuerzo del gobierno salvadore帽o para mantener el golpe de estado en Honduras, confirmam su subordinaci贸n y apoyo a la pol铆tica imperial, cuyo fracaso le obliga a re-militarizar Centroam茅rica 谩 la M茅xico . Observamos la reversi贸n de la Revoluci贸n Democr谩tica, hecho que supera las violaciones e incumplimientos a los Acuerdos de Paz por parte de los cuatro gobiernos de ARENA. Los Acuerdos est谩n siendo eliminados por el ‘gobierno del cambio’ y su presidente, quien con el pretexto de combatir el narco-tr谩fico expulso al ministro de seguridad p煤blica y al director de la PNC. Dos ‘ex-guerilleros’ que fueron sustitu铆dos por dos ‘ex-militares’.
Los ‘ex-militares’ vuelven al poder por designio del imperio, que reactiva su aparato de ‘confianza’ en Centroamerica y consolida sus din谩micas neocoloniales. Maniobra que justifica ‘reciclando’ a los ‘ex-militares’ en el discurso del presidente, que realiz贸 la Conmemoraci贸n de los 20 a帽os de la firma de los Acuerdos de Paz en el Cant贸n el Mozote. Uno de los parajes m谩s simb贸licos de la Guerra Popular Revolucionaria, donde en nombre del estado pidio perd贸n por la mayor masacre cometida en el Continente: casi mil personas, en su mayor铆a ni帽@s y ancian@s, fueron brutalmente asesinadas por el funesto ‘made in usa’ Batall贸n Atlacatl, en diciembre de 1981. El presidente demand贸 una revisi贸n de la historia militar, expresando que NO se les puede llamar ‘h茅roes’ a los ejecutores de tal aberraci贸n; y considero v谩lido el intento de derogar la ley de amnist铆a que durante 20 a帽os ha permitido que los ‘ex-militares’ gocen de total impunidad, que sean vistos como ‘h茅roes’ por la derecha tradicional, gozando de jugosas pensiones y protegidos por el sistema ante las demandas de Cortes Internacionales y las ordenes de captura de INTERPOL. La osad铆a del presidente, contrasta con su velada oposici贸n a esta iniciativa popular en tiempos de su campa帽a electoral.
En la campa帽a electoral 2012 y su antesala, el discurso del presidente tambi茅n ha pretendido enviar un mensaje ‘subliminal’ para ‘reciclar’ a las 茅lites pol铆ticas, afirmando que la izquierda y derecha tradicionales son “iguales”, viendo la re-estructuraci贸n del poder del estado que por designio del imperio ha iniciado, y que ser谩 completada y legitimada con esas elecciones. Ese esfuerzo se complementa con la pretensi贸n de las 茅lites pol铆ticas, de reducir el espectro pol铆tico nacional a un sistema bi-partidario 谩 la USA . En ese proyecto, la dirigencia del fmln es parte fundamental con una posici贸n de centro-izquierda, en oposici贸n y/o complementaci贸n al centro-derecha de ARENA (o GANA). Los partidos ARENA y fmln, firmantes de los Acuerdos de Paz, se ven como los actores principales y est谩n concertando para repartirse los beneficios del quehacer pol铆tico nacional. Sus dirigencias se sienten due帽as del sistema tradicional de partidos pol铆ticos y ven el accionar pol铆tico como un privilegio de 茅lites que ejercen el poder sobre la poblaci贸n que s贸lo debe ‘de铆ficarlas’ y votar por ellas. En ese esfuerzo hemos visto a ‘ex-guerrilleros’ y ‘ex-escuadroneros’ votar y legislar contra las Candidaturas sin partido en la Asamblea Legislativa. Estas maniobras y acciones contra la participaci贸n ciudadana en el ejercicio del poder sociopol铆tico ha configurado una lucha entre los Partidos y las Personas: Observamos un creciente cuestionamiento a la cultura verticalista y centralista de los Partidos tradicionales por mantener el status quo y la fracasada democracia liberal – frente al esfuerzo de ejercer la cultura horizontal y descentralizada de las Personas y sus Movimientos Sociales, Populares y de Izquierda, que visionando la Democracia Popular Participativa se esfuerzan por estructurar mecanismos de Poder Popular y ejercer el poder desde abajo.
Ejerciendo Autonom铆a... creando y disputando Hegemon铆a Cultural
Abajo, en la simiente de la sociedad observamos el accionar de una diversidad de Personas y la creaci贸n de Movimientos Socioculturales que irreverentemente cuestionan a los partidos, la pol铆tica tradicional y la actividad del estado neoliberal. Son los sujetos, l@s Luchador@s Culturales del Siglo 21, que ejerciendo su Autonom铆a Militante han erosionado y le est谩n disputando la hegemon铆a a los partidos en la cultura pol铆tica del pa铆s, intentando trascender el status quo de la democracia liberal. En ese esfuerzo se debaten las m谩s diversas Alternativas de Poder Popular Autonomo, visionando y creando espacios para el ejercicio del poder de las Personas y sus Movimientos, tendiente a subordinar los partidos tradicionales y la estructura del estado a la Hegemon铆a de la Cultura Popular y de Izquierda, ejercicio condensado en el principio de mandar obedeciendo. Ese esfuerzo es iluminado por la Revoluci贸n Cultural y Democr谩tica de los Pueblos Originarios y la Izquierda Amplia en el Sur, que es nuestro Norte en la Lucha por una Cultura Socialista de Poder Popular.
El Poder Popular es la idea y el mecanisnmo que con pasi贸n se est谩 activando, articulando el tejido sociocultural que desde el espacio local potencia la participaci贸n de las Personas en el ejercicio del poder. En ese luminoso sendero hemos visto que la iniciativa de una Persona, hizo eco en las personas que irreverentemente construyeron un consenso al seno de la SC–CSJ, logrando reformar la Constituci贸n, y permitiendo a las Personas y sus Movimientos participar por primera vez en la historia, en las elecciones de 2012. Y rumbo a 2014, se plantea la osad铆a de potenciar esa Lucha Cultural en: (1) La articulaci贸n de los Movimientos rumbo a una Movilizaci贸n Popular Permanente. (2) Abordar la lucha por una nueva Constituci贸n. (3) Conquistar la hegemon铆a sociopol铆tica-cultural. (4) Ampliar la participaci贸n de las Personas en las elecciones de alcaldes y presidentes. (5) Subordinar la estructura militar al poder civil. Es una confrontaci贸n directa con los partidos tradicionales y los ‘ex-militares’; que son la punta de lanza del aparato imperialista en Centroam茅rica. En esas luchas, creando y disputando hegemon铆a en la cultura pol铆tica, aportamos una revelaci贸n, un d猫j谩 vu , en las experiencias ya vistas y sufridas por nuestras osamentas que desembocaron en la firma de los Acuerdos de 1992. Apenas una infima parte de las luchas contra el colonialismo, un legado para las nuevas generaciones de Luchador@s Culturales, que para Nosotros iniciaron al final de los 60s.
En los 60s, eramos cipot@s* escolares que ve铆amos, pero no entend铆amos las luchas de nuestros profesores. Pero como adolecentes entendimos y sufrimos la emergencia de la Izquierda Amplia en los 70s. Con Ella, apasionadamente nos desarrollamos en la clandestinad de una diversidad de Movimientos Populares y Guerrilleros, que organizaron estudiantes universitarios y de secundaria, gremiales magisteriales, sindicatos, uniones y asociaciones de trabajador@s del campo y la ciudad que articularon federaciones y confederaciones, comunidades eclesiales, pobladores de tugurios, comit茅s de barrios y colonias, artistas y deportistas, profesionales, laicos, sectores del clero y de las clases medias y altas, profesionales, ... Comprendimos que las diferencias socio-econ贸micas, y oposiciones pol铆tico-ide贸logicas, t谩ctico-estrat茅gicas, de g茅nero y generacionales entre la diversidad de militantes, colaboradores y simpatizantes se complementaban en las lucha y debates articulando una perspectiva de poder. Surgimos como Alternativas al ‘partido cuadros’ de la Izquierda Tradicional, que en 40 a帽os de luchas (1930-70), no logr贸 construir Poder Popular; y sabiamente se sumo como una Fuerza m谩s al espectro de la Izquierda Amplia. La dinamizamos confirmando nuestras Identidades, y ejerciendo nuestras Autonom铆as Militantes nos articulamos en los Bloques y Frentes Populares, que se complementanron con las Organizaciones Pol铆tico-Militares como Partidos de Movimientos.
El Partido de Movimientos es s贸lo una de las diversas alternativas, creadas, probadas y efectivas en El Salvador del Siglo 20, y retomadas y comprobadas en Bolivia (MAS), Venezuela (MVR) y Ecuador (PAIS) en el Siglo 21, sus transmutaci贸nes han sido propuestas para articular el Instrumento Pol铆tico para la Revoluci贸n Democr谩tica (IPRD), en el Salvador del Siglo 21. Todas han sido rechazadas por la dirigencia del partido fmln a pesar de haber sido parte de ese proceso, hecho por el que pretende subordinar a Personas y Movimientos. Pero las retoma en su actividad y discurso, porque son realidades que se ve obligada a resolver y debatir. Contra esas realidades, la dirigencia del partido fmln pretende ignorar la evoluci贸n: MVR–PSUV–GPP, que ejerce el poder en Venezuela y le da multimillonarios proyectos. Con esos recursos y la ambiciosa ilusi贸n de ser gobierno, han sacrificado posiciones estrat茅gicas como San Salvador, y ante otra inminente derrota electoral en marzo 2012, su calculo es modesto: ganar o perder poquito, pero mantenerse como fuerza influyente en el sistema tradicional de partidos. Veremos definiciones despu茅s de las elecciones, en un escenario donde ser grande y fuerte, NO significa per se , hegemonizar y dirigir un proceso pre帽ado de un crescendo organizativo auton贸mo, multifacetico, descentralizado y radicalizado. Intentando aportar a esa re-creaci贸n, ampliamos nuestra revelaci贸n, un d猫j谩 vu para l@s que empezamos a ser viej@s, esperando aportar al menos te贸ricamente y retornar con nuestr@s hij@s y niet@s, las a帽oradas veredas de la Revoluci贸n.
La Revoluci贸n Democr谩tica en Siglo 21 nos exige una transmutaci贸n de las sufridas experiencias en los 70s: Nos discolamos y desplegamos caminacorriendo por las calles invadiendo el campus de nuestra amada y apasionada Universidad, que luego dejamos y nos perdimos en las voluptuosidades de los vivificantes mesones, en los laboriosos y amorosos tugurios de La Lupe*, en lugubres y frios cementerios, en profundas y peligrosas quebradas y barrancas, ara帽ando ardientes, hirientes y deliciosos montes, pululando en los convexos y concavos laberintos sediciosos de los barrios rojos de mi amante y amada San Salvador. En esas largas noches y sus cortos amaneceres, le铆mos y escuchamos los susurros del pasado, nos re-encontramos y re-creamos, impregnandonos de la 茅pica insurrecci贸n Originaria de 1932, con Ella en nuestra neuronas, elevamos su irreverencia a la en茅sima potencia, desafiando con jugos*, barbacoas* y hondillas los ansiados papagayos* de la dictadura militar. Crecimos creando contra teor铆as y manuales, y fuimos decomizando y rescatando escobas* y otros juguetes*, logrando desarrollar un audaz accionar guerrillero urbano y sub-urbano, articulado a las vastas movilizaci贸nes populares que conmovieron al Continente y deslumbraron al Mundo, al vencer a la dictadura militar y su vasto apoyo imperial. Ese azaroso devenir culmin贸 con la desmilitarizaci贸n de la sociedad y la firma de los Acuerdos de 1992. Ir贸nicamente a 20 a帽os de esa haza帽a, estamos inmersos en una lucha por el poder que nos plantea la ya vista y sufrida, hoy potenciada y a帽orada, revoluci贸n.
Sumando
Enero-febrero 2012 de nuestra era, nos revela una era de luchas y el sendero recorrido desde enero-febrero de 1932, cuando nuestros abuelos Nahuatl-Pipil irrumpieron contra la dictadura, ejerciendo el poder durante tres d铆as al son de la erupci贸n del volc谩n de Izalco. Era parida por otra era de luchas, pues era un siglo de la derrota sufrida por el ej茅rcito espa帽ol a manos de la Guerrilla Nonualca de Anastacio Aquino en 1833, sin darse cuenta que la capital los esperaba con las “piernas abiertas” para ejercer el poder. Eran nuestros bisabuelos cuya militancia de descendencia nacio impregnada de irreverencia; y crecio lanzando flechas al son de la era de nuestros tatarabuelos, que en Acaxual en 1524 le respondieron a flechazos a los invasores espa帽oles, ante la intenci贸n de subordinarlos a su dios y voluntad. Somo herederos de esas 茅picas luchas, que heredaremos a los hijos de nuestros hijos en las luchas por el poder en el Siglo 21. Conmemoramos pues, 80 a帽os de nuestra era de luchas, en Ellas vencimos 60 a帽os de dictadura militar y de ah铆 hemos deambulado 20 a帽os en la era de la Revoluci贸n Democr谩tica. Ir贸nicamente observamos una involuci贸n democr谩tica en la re-militarizaci贸n de la sociedad y una involuci贸n organizativa de una parte de nuestra amada y amante FMLN: la Irreverente Izquierda Amplia Guerrillera se ha derivado al partido tradicional fmln, cuya dirigencia se ha subordinado al sistema y ejerce la pol铆tica liberal, con la ilusi贸n de ser un gobierno que la 谩 la soviet co-existe pacificamente con las elites empresariales, las corporaciones multinacionales y el imperio usa. Somos su contra-cultura, nos rebelamos con una revelaci贸n 谩 la d猫j谩 vu en nuestras sufridas y ya vistas luchas; con Ellas hemos llegado al Siglo 21 para cimentar nuestra Identidad Originaria y Popular, ejerciendo irreverencia y autonom铆a militante, creando Poderes y Hegemon铆a Popular para derrotar el aparato de la Cultura Imperial Capitalista. En esas luchas nos acompa帽an tod@s las hero铆nas y h茅roes de nuestras eras de lucha, armandonos de su cultura para descolonizarnos y re-crearnos en la la Cultura Socialista de Poder Popular. En ese tortuoso sendero encontramos conocid@s del pasado, van con miedo ante los fantasmas de Ellas y Ellos, que imponentes les van gritando: No pronuncies mi nombre, no pronuncies mi nombre .
脥nd铆ce de Abreviaciones
ARENA: Alianza Republicana Nacionalista, partido ex-gobernante de la derecha tradicional
BM: Banco Mundial
CIC: Cultura Imperial Capitalista
CM: Corporaciones Multinacionales
CSPP: Cultura Socialista de Poder Popular
CU: Comandos Urbanos: fuerzas y unidades guerrilleras especializadas en el combate urbano
DL: Democracia Liberal
DP: Democracia Popular Participativa
FMLN Hist贸rico : Frente Farabundo Mart铆 para la Liberaci贸n Nacional: La articulaci贸n de cinco Organizaciones Pol铆tico-Militares formadas por Movimientos Populares y Fuerzas Guerrilleras de los 70-80s, detalladas a continuaci贸n (ver referencias complementarias):
PCS-FAL: Partido Comunista de El Salvador – Fuerzas Armadas de Liberaci贸n & UDN: Uni贸n Democr谩tica Nacionalista (PCS)
FPL-FM-FAPL: Fuerzas Populares de Liberaci贸n - Farabundo Mart铆 - Fuerzas Armadas Populares de Liberaci贸n & BPR: Bloque Popular Revolucionario (FPL)
PRS-ERP: Partido de la Revoluci贸n Salvadore帽a - Ej茅rcito Revolucionario del Pueblo & LP-28: Ligas Populares 28 de Febrero (ERP)
RN –FARN: Resistencia Nacional - Fuerzas Armadas de la Resistencia Nacional & FAPU: Frente de Acci贸n Popular unificada (RN)
PRTC-FAR-LP: Partido Revolucionario de los Trabajadores Centroamericanos - Fuerzas Armadas Revolucionarias para Liberaci贸n Popular & MLP: Movimiento de Liberaci贸n Popular (PRTC)
FMI: Fondo Monetario Ingternacional
GANA: Gran Alianza por la Unidad Nacional (Escici贸n de ARENA, deviene en partido en 2009-10)
GPR: Guerra Popular Revolucionaria
IA: Izquierda Amplia
IPRD: Instrumento Pol铆tico para la Revoluci贸n Democr谩tica
INTERPOL: Organizaci贸n Policial Internacional
IT: Izquierda Tradicional
MAS: Movimiento Al Socialismo (Bolivia)
MVR: Movimiento V Rep煤blica (Venezuela)
PAIS: Patria Altiva y Soberana (Ecuador)
Partido fmln: partido tradicional derivado del FMLN Hist贸rico
PNC: Polic铆a Nacional Civil
PSUV: Partido Socialista Unido de Venezuela
GPP: Gran Polo Patri贸tico (Venezuela)
SC–CSJ: Sala de lo Constitucional de la Corte Suprema de Justicia (El Salvador)
USA: Estados Unidos de Am茅rica
Notas del lenguaje guerrillero y popular
Barbacoas: Barricadas hechas de llantas e incendiadas con cocteles Molotov
Cipotas/es: Ni帽as/os
Escoba: Escopeta 12
Jugos: Cocteles Molotov
Juguetes: Armas
La Lupe: La UPT: Uni贸n de Pobladores de Tugurios, Movimiento miembro del BPR-FPL
Papagayos: Fusiles G-3, arma oficial del ej茅rcito salvadore帽o en los 70s.
Tugurios: Zonas Marginales en San Salvador
Ep铆grafe, Referencias & Ensayos Complementarios
La Democracia Liberal fue impuesta por el imperio USA, a trav茅s de los gobiernos de Reagan y Tatcher en los 80s. Fue el modelo capitalista que le dio contenido a la dimensi贸n pol铆tica de la globalizaci贸n, activ谩ndose la Cultura Imperial Capitalista: el ejercicio por designio imperial del capitalismo. Proceso en que el imperio USA y sus aliados cercanos occidentalizaron gran parte del planeta, globalizando su cultura pol铆tica y su pol铆tica nacional haciendo 茅nfasis en la re-estructuraci贸n econ贸mica o ajuste estructural, dictando el ejercicio del ‘neo-liberalismo’, que fue expandido y auspiciado por el BM y FMI (ver 脥ndice de Abreviaciones). En El Salvador fue el resultado de la estrategia contra-insurgente del imperio USA, que articul贸 el discurso de la democratizaci贸n a su doctrina de seguridad nacional, actualizando las guerras especial y local con la guerra de baja intensidad en su din谩mica neocolonial. Como parte de ese aparato imperialista en Centroam茅rica, el partido de los Escuadrones de la Muerte, ARENA, asumi贸 y ejecut贸 el ajuste estructural dictado por el BM y FMI, argumentando la “modernizaci贸n del estado” que privatiz贸 el sistema financiero, el comercio exterior y las empresas nacionales en favor de 茅lites financieras, mercantilistas, militares y Corporaciones Multinacionales a partir de su primer gobierno en 1989.
En 1989, el primer gobierno de ARENA fue recibido por las Fuerzas Guerrrilleras del FMLN con el paro al transporte m谩s largo y efectivo de la Guerra Popular Revolucionaria; paralizando el pa铆s y burlando con el accionar de los Comandos Urbanos la extrema militarizaci贸n del gran San Salvador. Ese gobierno inici贸 en el caos de la lucha por el poder y estuvo a punto de perderlo unos meses despu茅s, en la ofensiva iniciada el 11 de noviembre de 1989. La Irreverente FMLN Hist贸rica se lanz贸 a arrebatarle el poder, desarrollando la m谩s grande y audaz ofensiva guerrillera observada en el Continente. Ir贸nicamente, el FMLN NO tomo el poder porque la ofensiva conserv贸 el esquema ‘insurreccionalista’ de los manuales que ya hab铆a fallado en la ofensiva de enero de 1981, y NO complement贸 el esfuerzo ‘insurreccionalista’ con el asalto a los centros del poder oligarquico-imperial. Pero con la “ofensiva al tope” se derroto la estrategia contra-insurgente del imperio USA y la tradici贸n genocida de la dictadura militar, confirmando al mundo la victoria del poder guerrillero: Al NO vencer a los Movimientos Populares y Guerrilleros en 20 a帽os de guerra (1970-90), se evidenci贸 la derrota de uno de los ej茅rcitos nacionales m谩s grandes y m谩s armados del Continente; estructurado, entrenado, asesorado, y uno de los m谩s financiados a nivel global por el imperio USA. Que sufrio dos a帽os m谩s de audacia guerrillera (1990-91), y se vio obligado a negociar, obligando a las 茅lites militares y mercantilistas a firmar los Acuerdos de Paz en enero de 1992. A 20 a帽os de la transici贸n a la era de la Revoluci贸n Democr谩tica en El Salvador, intentamos vislumbrar su sendero a m谩s de dos a帽os de la presencia de la dirigencia del partido fmln en el ‘gobierno del cambio’.
En el ‘gobierno del cambio’, la otrora rebelde, irreverente e insurrecta dirigencia del FMLN, ilusa en la participaci贸n, el ejercicio del poder y prejuiciada de ‘legalidades’; NO s贸lo est谩 subordinada, sino que est谩 siendo expulsada de las posiciones que administraba, y para colmo, se ha plegado al modelo de DL que fracaso. Esto evidencia que el denomine ‘partido de gobierno’ fmln NO es factor de poder, que ‘desde arriba’ potencie la Revoluci贸n Democratica en El Salvador. Contra esa visi贸n y misi贸n hist贸rica observamos las siguientes din谩micas: (1) El partido Fmln abandon贸 el debate de la Alternativa Socialista y NO presenta alternativas al continuismo del neoliberalismo. (2) El partido fmln abandon贸 el debate de la reforma y la lucha por una Nueva Constituci贸n del Estado. (3) La dirigencia del fmln ha consentido el presidencialismo-elitismo que gobierna el pa铆s. (4) La dirigencia del fmln ejerce un verticalismo y centralismo al seno del partido y contra sus estatutos restringe la participaci贸n de la militancia. (5) La dirigencia del fmln defiende el sistema tradicional de partidos pol铆ticos y ataca el esfuerzo de participaci贸n ciudadana y el ejercicio de poder de las personas en la cultura pol铆tica de la sociedad. (6) La dirigencia del fmln est谩 concertando con la derecha partidaria-empresarial y confrontando con los Movimientos Populares, Sindicales y de Izquierda. En general, observamos el accionar del partido fmln inmerso en la crisis estructural del capitalismo y sus dinamicas neo-liberales – separandose de la Cultura Socialista de Poder Popular, contra las visiones de cambio plasmadas en el programa de gobierno concertado y sus estatutos; y por ende sufriendo la crisis de credibilidad y legitimidad de los partidos tradicionales.
Del FMLN: involuci贸n de Izquierda Amplia a partido tradicional
El Frente FMLN Hist贸rico que articul贸 a la Irreverente Izquierda Amplia Guerrillera ha sufrido una involuci贸n y reducci贸n al partido tradicional fmln. Ese es el cambio central que con indignaci贸n hemos observado en lo que va del ‘gobierno del cambio’. En 40 a帽os de luchas (1969-2009), bast贸 un a帽o de presencia en el gobierno y el encanto del poder, para descomponer sociopol铆ticamente a la dirigencia. En ella vemos a una 茅lite en el v茅rtice de la pir谩mide del poder partidario que se impregno y est谩 ejerciendo la cultura neoliberal. Son l@s nuev@s empresari@s administrando multimillonarios proyectos, que han logrado imponer su ambici贸n seleccionando un ‘partido de cuadros’ o ‘pol铆ticos profesionales’ acr铆ticos y obedientes. Esa 茅lite se apoya en ‘cuadros’ super asalariados (5000 $ o m谩s), que ejerciendo como diputad@s, ministr@s, alcaldes, magistrados, ... se ‘apoyan’ en una militancia asalariada (500/300 $ o menos), cuya obediencia garantiza su sobrevivencia. Esa jerarquizaci贸n desarticul贸 la Amplia Membres铆a y Militancia, reduciendo el ejercicio democr谩tico, potenciando el verticalismo, centralismo y culto a la personalidad de la dirigencia; que obliga a la militancia asalariada a accionar con una propaganda que la de铆fica. El ‘partido de cuadros’ fmln, lo forman unas 10 mil personas, separadas o semi-articuladas a un poquito de la Militancia, l@s afiliado@s, simpatizantes y poblaci贸n en general, que son vistos como masas, financiadores y/o activistas de campa帽as electorales y potenciales votos.
Olvidada, excluida y demonizada sufre la mayor parte de la Militancia de la FMLN Hist贸rica: L@s veteran@s y lisiad@s de guerra, nuestras verdaderas hero铆nas y h茅roes, para quienes a pesar de multimillonarios proyectos, la dirigencia del partido fmln NO tiene empleos, y NI siquiera un reconocimiento simb贸lico. Desprecio que el presidente les ha echado en cara, en su intento populista de ganar popularidad; pues se necesitaron 20 a帽os para elaborar un censo de 25 mil ex-guerrilleros y familiares que en la Conmemoraci贸n de los 20 a帽os de la firma de los Acuerdos de Paz, recibieron la noticia de que recibir谩n algunos beneficios, incluyendo una miserable pensi贸n de 50 $ para los mayores de 70 a帽os. Esta la ‘inversi贸n social’ que aprueba al presidente y reprueba al partido fmln; que humilde ante el presidente se vuelve soberbio difamando y demonizando la lucha de su Militancia Hist贸rica, que sufre 谩 la d茅j脿 vu , las ya vistas tomas de catedral exigiendo mejoras socio-econ贸micas. A m谩s de un mes de la toma de la exorcizada catedral, limpia de los endemoniados s铆mbolos de la Cultura Popular, observamos en su seno la huelga de hambre de los endemoniados iconos de la Cultura Guerrillera y sujetos de la firma de los Acuerdos de Paz.
La conmemoraci贸n de los Acuerdos confirma la ausencia de una Cultura de Paz y la existencia de una poderosa cultura de violencia que enriquece a las 茅lites gobernantes que consienten a los carteles narco-criminales, que se han infiltrado en las estructuras del estado y la sociedad, desarrollando el mercado del sicariato al estilo de los escuadrones de la muerte, empleando a los pobres para que con lujo de barbarie maten a los m谩s pobres. Realidad utilizada y difundida por las 茅lites gobernantes y el imperio usa, como la guerra contra el narco-trafico para garantizar su ‘seguridad’ en el poder, a trav茅s de la re-militarizaci贸n la sociedad – frente a la impotencia del partido tradicional fmln, que para tal fin ha sido expulsado del estado y NO reacciona ante la violaci贸n de los Acuerdos y la reversi贸n de la desmilitarizaci贸n, que fuera el principal logro de la Guerra Popular Revolucionaria (GPR).
La Guerra Popular Revolucionaria NO habita la psique de la dirigencia del partido fmln, que 谩 la soviet ejerce una ‘convivencia pacifica’ con las 茅lites gobernantes y el imperio USA, cuidando su ‘imagen’ con la ilusi贸n de ser gobierno alg煤n d铆a; por eso habita sin cuerpo ni espiritu en las Luchas del Siglo 21. De su involuci贸n observamos su ocaso en: (1) La incapacidad de ejercer poder en y desde el estado. (2) La perdida de influencia en la sociedad. (3) La confrontanci贸n con gran parte de su Membres铆a, militancia asalariada y Militancia Hist贸rica. (4) La perdida de simpat铆as electorales. La negligencia de la dirigencia ante estos y otros problemas se basa en el poder que le dan los recursos y capital acumulados, y con una l贸gica neoliberal ejerce las desigualdades de una empresa al seno del partido. Y ‘t谩cticamente’ se ha articulado a las 茅lites de derecha dociles a la Cultura Imperial Capitalista de USA, ante quien hace ‘lobby’ y se vende como instrumento pol铆tico para gobernar en la Democracia Liberal. Sepultaron la reconocida Irreverencia de Schafik contra las 茅lites criollas y el imperialismo, y la visi贸n de la Revoluci贸n Democr谩tica que plasmar谩 en los Acuerdos de Paz: En particular la misi贸n del partido “ para cambiar el sistema, no para que el sistema nos cambie a nosotros ”, pero lo alaban dandose publicidad con marketing pol铆tico profanando su sepultura y el espiritu de los h茅roes de 1932, cuyos gritos nos acompa帽an cada d铆a m谩s tumultuosos ante la contenci贸n de la Revoluci贸n Democr谩tica y la ausencia de Paz.
De la Revoluci贸n Democr谩tica y los Acuerdos de Paz en el Siglo 21
La Revoluci贸n Democr谩tica en El Salvador es contenida por la cultura del presidencialismo y el sistema de partidos pol铆ticos tradicionales. Articulados ejercen consenso pol铆tico para mantenerse en el poder del estado, reproduciendo el modelo de la democracia liberal. Son parte central del aparato de USA y la Cultura Imperial Capitalista, que utiliza el estado salvadore帽o como ‘aliado estrat茅gico’, para conservar su poder en Centroam茅rica. La visita del presidente Obama a El Salvador en 2011, y el esfuerzo del gobierno salvadore帽o para mantener el golpe de estado en Honduras, confirmam su subordinaci贸n y apoyo a la pol铆tica imperial, cuyo fracaso le obliga a re-militarizar Centroam茅rica 谩 la M茅xico . Observamos la reversi贸n de la Revoluci贸n Democr谩tica, hecho que supera las violaciones e incumplimientos a los Acuerdos de Paz por parte de los cuatro gobiernos de ARENA. Los Acuerdos est谩n siendo eliminados por el ‘gobierno del cambio’ y su presidente, quien con el pretexto de combatir el narco-tr谩fico expulso al ministro de seguridad p煤blica y al director de la PNC. Dos ‘ex-guerilleros’ que fueron sustitu铆dos por dos ‘ex-militares’.
Los ‘ex-militares’ vuelven al poder por designio del imperio, que reactiva su aparato de ‘confianza’ en Centroamerica y consolida sus din谩micas neocoloniales. Maniobra que justifica ‘reciclando’ a los ‘ex-militares’ en el discurso del presidente, que realiz贸 la Conmemoraci贸n de los 20 a帽os de la firma de los Acuerdos de Paz en el Cant贸n el Mozote. Uno de los parajes m谩s simb贸licos de la Guerra Popular Revolucionaria, donde en nombre del estado pidio perd贸n por la mayor masacre cometida en el Continente: casi mil personas, en su mayor铆a ni帽@s y ancian@s, fueron brutalmente asesinadas por el funesto ‘made in usa’ Batall贸n Atlacatl, en diciembre de 1981. El presidente demand贸 una revisi贸n de la historia militar, expresando que NO se les puede llamar ‘h茅roes’ a los ejecutores de tal aberraci贸n; y considero v谩lido el intento de derogar la ley de amnist铆a que durante 20 a帽os ha permitido que los ‘ex-militares’ gocen de total impunidad, que sean vistos como ‘h茅roes’ por la derecha tradicional, gozando de jugosas pensiones y protegidos por el sistema ante las demandas de Cortes Internacionales y las ordenes de captura de INTERPOL. La osad铆a del presidente, contrasta con su velada oposici贸n a esta iniciativa popular en tiempos de su campa帽a electoral.
En la campa帽a electoral 2012 y su antesala, el discurso del presidente tambi茅n ha pretendido enviar un mensaje ‘subliminal’ para ‘reciclar’ a las 茅lites pol铆ticas, afirmando que la izquierda y derecha tradicionales son “iguales”, viendo la re-estructuraci贸n del poder del estado que por designio del imperio ha iniciado, y que ser谩 completada y legitimada con esas elecciones. Ese esfuerzo se complementa con la pretensi贸n de las 茅lites pol铆ticas, de reducir el espectro pol铆tico nacional a un sistema bi-partidario 谩 la USA . En ese proyecto, la dirigencia del fmln es parte fundamental con una posici贸n de centro-izquierda, en oposici贸n y/o complementaci贸n al centro-derecha de ARENA (o GANA). Los partidos ARENA y fmln, firmantes de los Acuerdos de Paz, se ven como los actores principales y est谩n concertando para repartirse los beneficios del quehacer pol铆tico nacional. Sus dirigencias se sienten due帽as del sistema tradicional de partidos pol铆ticos y ven el accionar pol铆tico como un privilegio de 茅lites que ejercen el poder sobre la poblaci贸n que s贸lo debe ‘de铆ficarlas’ y votar por ellas. En ese esfuerzo hemos visto a ‘ex-guerrilleros’ y ‘ex-escuadroneros’ votar y legislar contra las Candidaturas sin partido en la Asamblea Legislativa. Estas maniobras y acciones contra la participaci贸n ciudadana en el ejercicio del poder sociopol铆tico ha configurado una lucha entre los Partidos y las Personas: Observamos un creciente cuestionamiento a la cultura verticalista y centralista de los Partidos tradicionales por mantener el status quo y la fracasada democracia liberal – frente al esfuerzo de ejercer la cultura horizontal y descentralizada de las Personas y sus Movimientos Sociales, Populares y de Izquierda, que visionando la Democracia Popular Participativa se esfuerzan por estructurar mecanismos de Poder Popular y ejercer el poder desde abajo.
Ejerciendo Autonom铆a... creando y disputando Hegemon铆a Cultural
Abajo, en la simiente de la sociedad observamos el accionar de una diversidad de Personas y la creaci贸n de Movimientos Socioculturales que irreverentemente cuestionan a los partidos, la pol铆tica tradicional y la actividad del estado neoliberal. Son los sujetos, l@s Luchador@s Culturales del Siglo 21, que ejerciendo su Autonom铆a Militante han erosionado y le est谩n disputando la hegemon铆a a los partidos en la cultura pol铆tica del pa铆s, intentando trascender el status quo de la democracia liberal. En ese esfuerzo se debaten las m谩s diversas Alternativas de Poder Popular Autonomo, visionando y creando espacios para el ejercicio del poder de las Personas y sus Movimientos, tendiente a subordinar los partidos tradicionales y la estructura del estado a la Hegemon铆a de la Cultura Popular y de Izquierda, ejercicio condensado en el principio de mandar obedeciendo. Ese esfuerzo es iluminado por la Revoluci贸n Cultural y Democr谩tica de los Pueblos Originarios y la Izquierda Amplia en el Sur, que es nuestro Norte en la Lucha por una Cultura Socialista de Poder Popular.
El Poder Popular es la idea y el mecanisnmo que con pasi贸n se est谩 activando, articulando el tejido sociocultural que desde el espacio local potencia la participaci贸n de las Personas en el ejercicio del poder. En ese luminoso sendero hemos visto que la iniciativa de una Persona, hizo eco en las personas que irreverentemente construyeron un consenso al seno de la SC–CSJ, logrando reformar la Constituci贸n, y permitiendo a las Personas y sus Movimientos participar por primera vez en la historia, en las elecciones de 2012. Y rumbo a 2014, se plantea la osad铆a de potenciar esa Lucha Cultural en: (1) La articulaci贸n de los Movimientos rumbo a una Movilizaci贸n Popular Permanente. (2) Abordar la lucha por una nueva Constituci贸n. (3) Conquistar la hegemon铆a sociopol铆tica-cultural. (4) Ampliar la participaci贸n de las Personas en las elecciones de alcaldes y presidentes. (5) Subordinar la estructura militar al poder civil. Es una confrontaci贸n directa con los partidos tradicionales y los ‘ex-militares’; que son la punta de lanza del aparato imperialista en Centroam茅rica. En esas luchas, creando y disputando hegemon铆a en la cultura pol铆tica, aportamos una revelaci贸n, un d猫j谩 vu , en las experiencias ya vistas y sufridas por nuestras osamentas que desembocaron en la firma de los Acuerdos de 1992. Apenas una infima parte de las luchas contra el colonialismo, un legado para las nuevas generaciones de Luchador@s Culturales, que para Nosotros iniciaron al final de los 60s.
En los 60s, eramos cipot@s* escolares que ve铆amos, pero no entend铆amos las luchas de nuestros profesores. Pero como adolecentes entendimos y sufrimos la emergencia de la Izquierda Amplia en los 70s. Con Ella, apasionadamente nos desarrollamos en la clandestinad de una diversidad de Movimientos Populares y Guerrilleros, que organizaron estudiantes universitarios y de secundaria, gremiales magisteriales, sindicatos, uniones y asociaciones de trabajador@s del campo y la ciudad que articularon federaciones y confederaciones, comunidades eclesiales, pobladores de tugurios, comit茅s de barrios y colonias, artistas y deportistas, profesionales, laicos, sectores del clero y de las clases medias y altas, profesionales, ... Comprendimos que las diferencias socio-econ贸micas, y oposiciones pol铆tico-ide贸logicas, t谩ctico-estrat茅gicas, de g茅nero y generacionales entre la diversidad de militantes, colaboradores y simpatizantes se complementaban en las lucha y debates articulando una perspectiva de poder. Surgimos como Alternativas al ‘partido cuadros’ de la Izquierda Tradicional, que en 40 a帽os de luchas (1930-70), no logr贸 construir Poder Popular; y sabiamente se sumo como una Fuerza m谩s al espectro de la Izquierda Amplia. La dinamizamos confirmando nuestras Identidades, y ejerciendo nuestras Autonom铆as Militantes nos articulamos en los Bloques y Frentes Populares, que se complementanron con las Organizaciones Pol铆tico-Militares como Partidos de Movimientos.
El Partido de Movimientos es s贸lo una de las diversas alternativas, creadas, probadas y efectivas en El Salvador del Siglo 20, y retomadas y comprobadas en Bolivia (MAS), Venezuela (MVR) y Ecuador (PAIS) en el Siglo 21, sus transmutaci贸nes han sido propuestas para articular el Instrumento Pol铆tico para la Revoluci贸n Democr谩tica (IPRD), en el Salvador del Siglo 21. Todas han sido rechazadas por la dirigencia del partido fmln a pesar de haber sido parte de ese proceso, hecho por el que pretende subordinar a Personas y Movimientos. Pero las retoma en su actividad y discurso, porque son realidades que se ve obligada a resolver y debatir. Contra esas realidades, la dirigencia del partido fmln pretende ignorar la evoluci贸n: MVR–PSUV–GPP, que ejerce el poder en Venezuela y le da multimillonarios proyectos. Con esos recursos y la ambiciosa ilusi贸n de ser gobierno, han sacrificado posiciones estrat茅gicas como San Salvador, y ante otra inminente derrota electoral en marzo 2012, su calculo es modesto: ganar o perder poquito, pero mantenerse como fuerza influyente en el sistema tradicional de partidos. Veremos definiciones despu茅s de las elecciones, en un escenario donde ser grande y fuerte, NO significa per se , hegemonizar y dirigir un proceso pre帽ado de un crescendo organizativo auton贸mo, multifacetico, descentralizado y radicalizado. Intentando aportar a esa re-creaci贸n, ampliamos nuestra revelaci贸n, un d猫j谩 vu para l@s que empezamos a ser viej@s, esperando aportar al menos te贸ricamente y retornar con nuestr@s hij@s y niet@s, las a帽oradas veredas de la Revoluci贸n.
La Revoluci贸n Democr谩tica en Siglo 21 nos exige una transmutaci贸n de las sufridas experiencias en los 70s: Nos discolamos y desplegamos caminacorriendo por las calles invadiendo el campus de nuestra amada y apasionada Universidad, que luego dejamos y nos perdimos en las voluptuosidades de los vivificantes mesones, en los laboriosos y amorosos tugurios de La Lupe*, en lugubres y frios cementerios, en profundas y peligrosas quebradas y barrancas, ara帽ando ardientes, hirientes y deliciosos montes, pululando en los convexos y concavos laberintos sediciosos de los barrios rojos de mi amante y amada San Salvador. En esas largas noches y sus cortos amaneceres, le铆mos y escuchamos los susurros del pasado, nos re-encontramos y re-creamos, impregnandonos de la 茅pica insurrecci贸n Originaria de 1932, con Ella en nuestra neuronas, elevamos su irreverencia a la en茅sima potencia, desafiando con jugos*, barbacoas* y hondillas los ansiados papagayos* de la dictadura militar. Crecimos creando contra teor铆as y manuales, y fuimos decomizando y rescatando escobas* y otros juguetes*, logrando desarrollar un audaz accionar guerrillero urbano y sub-urbano, articulado a las vastas movilizaci贸nes populares que conmovieron al Continente y deslumbraron al Mundo, al vencer a la dictadura militar y su vasto apoyo imperial. Ese azaroso devenir culmin贸 con la desmilitarizaci贸n de la sociedad y la firma de los Acuerdos de 1992. Ir贸nicamente a 20 a帽os de esa haza帽a, estamos inmersos en una lucha por el poder que nos plantea la ya vista y sufrida, hoy potenciada y a帽orada, revoluci贸n.
Sumando
Enero-febrero 2012 de nuestra era, nos revela una era de luchas y el sendero recorrido desde enero-febrero de 1932, cuando nuestros abuelos Nahuatl-Pipil irrumpieron contra la dictadura, ejerciendo el poder durante tres d铆as al son de la erupci贸n del volc谩n de Izalco. Era parida por otra era de luchas, pues era un siglo de la derrota sufrida por el ej茅rcito espa帽ol a manos de la Guerrilla Nonualca de Anastacio Aquino en 1833, sin darse cuenta que la capital los esperaba con las “piernas abiertas” para ejercer el poder. Eran nuestros bisabuelos cuya militancia de descendencia nacio impregnada de irreverencia; y crecio lanzando flechas al son de la era de nuestros tatarabuelos, que en Acaxual en 1524 le respondieron a flechazos a los invasores espa帽oles, ante la intenci贸n de subordinarlos a su dios y voluntad. Somo herederos de esas 茅picas luchas, que heredaremos a los hijos de nuestros hijos en las luchas por el poder en el Siglo 21. Conmemoramos pues, 80 a帽os de nuestra era de luchas, en Ellas vencimos 60 a帽os de dictadura militar y de ah铆 hemos deambulado 20 a帽os en la era de la Revoluci贸n Democr谩tica. Ir贸nicamente observamos una involuci贸n democr谩tica en la re-militarizaci贸n de la sociedad y una involuci贸n organizativa de una parte de nuestra amada y amante FMLN: la Irreverente Izquierda Amplia Guerrillera se ha derivado al partido tradicional fmln, cuya dirigencia se ha subordinado al sistema y ejerce la pol铆tica liberal, con la ilusi贸n de ser un gobierno que la 谩 la soviet co-existe pacificamente con las elites empresariales, las corporaciones multinacionales y el imperio usa. Somos su contra-cultura, nos rebelamos con una revelaci贸n 谩 la d猫j谩 vu en nuestras sufridas y ya vistas luchas; con Ellas hemos llegado al Siglo 21 para cimentar nuestra Identidad Originaria y Popular, ejerciendo irreverencia y autonom铆a militante, creando Poderes y Hegemon铆a Popular para derrotar el aparato de la Cultura Imperial Capitalista. En esas luchas nos acompa帽an tod@s las hero铆nas y h茅roes de nuestras eras de lucha, armandonos de su cultura para descolonizarnos y re-crearnos en la la Cultura Socialista de Poder Popular. En ese tortuoso sendero encontramos conocid@s del pasado, van con miedo ante los fantasmas de Ellas y Ellos, que imponentes les van gritando: No pronuncies mi nombre, no pronuncies mi nombre .
脥nd铆ce de Abreviaciones
ARENA: Alianza Republicana Nacionalista, partido ex-gobernante de la derecha tradicional
BM: Banco Mundial
CIC: Cultura Imperial Capitalista
CM: Corporaciones Multinacionales
CSPP: Cultura Socialista de Poder Popular
CU: Comandos Urbanos: fuerzas y unidades guerrilleras especializadas en el combate urbano
DL: Democracia Liberal
DP: Democracia Popular Participativa
FMLN Hist贸rico : Frente Farabundo Mart铆 para la Liberaci贸n Nacional: La articulaci贸n de cinco Organizaciones Pol铆tico-Militares formadas por Movimientos Populares y Fuerzas Guerrilleras de los 70-80s, detalladas a continuaci贸n (ver referencias complementarias):
PCS-FAL: Partido Comunista de El Salvador – Fuerzas Armadas de Liberaci贸n & UDN: Uni贸n Democr谩tica Nacionalista (PCS)
FPL-FM-FAPL: Fuerzas Populares de Liberaci贸n - Farabundo Mart铆 - Fuerzas Armadas Populares de Liberaci贸n & BPR: Bloque Popular Revolucionario (FPL)
PRS-ERP: Partido de la Revoluci贸n Salvadore帽a - Ej茅rcito Revolucionario del Pueblo & LP-28: Ligas Populares 28 de Febrero (ERP)
RN –FARN: Resistencia Nacional - Fuerzas Armadas de la Resistencia Nacional & FAPU: Frente de Acci贸n Popular unificada (RN)
PRTC-FAR-LP: Partido Revolucionario de los Trabajadores Centroamericanos - Fuerzas Armadas Revolucionarias para Liberaci贸n Popular & MLP: Movimiento de Liberaci贸n Popular (PRTC)
FMI: Fondo Monetario Ingternacional
GANA: Gran Alianza por la Unidad Nacional (Escici贸n de ARENA, deviene en partido en 2009-10)
GPR: Guerra Popular Revolucionaria
IA: Izquierda Amplia
IPRD: Instrumento Pol铆tico para la Revoluci贸n Democr谩tica
INTERPOL: Organizaci贸n Policial Internacional
IT: Izquierda Tradicional
MAS: Movimiento Al Socialismo (Bolivia)
MVR: Movimiento V Rep煤blica (Venezuela)
PAIS: Patria Altiva y Soberana (Ecuador)
Partido fmln: partido tradicional derivado del FMLN Hist贸rico
PNC: Polic铆a Nacional Civil
PSUV: Partido Socialista Unido de Venezuela
GPP: Gran Polo Patri贸tico (Venezuela)
SC–CSJ: Sala de lo Constitucional de la Corte Suprema de Justicia (El Salvador)
USA: Estados Unidos de Am茅rica
Notas del lenguaje guerrillero y popular
Barbacoas: Barricadas hechas de llantas e incendiadas con cocteles Molotov
Cipotas/es: Ni帽as/os
Escoba: Escopeta 12
Jugos: Cocteles Molotov
Juguetes: Armas
La Lupe: La UPT: Uni贸n de Pobladores de Tugurios, Movimiento miembro del BPR-FPL
Papagayos: Fusiles G-3, arma oficial del ej茅rcito salvadore帽o en los 70s.
Tugurios: Zonas Marginales en San Salvador
Ep铆grafe, Referencias & Ensayos Complementarios
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